每次將腫塊切除不久，她的腫塊就又快速地“復(fù)發(fā)和轉(zhuǎn)移”了，于是只能又切除，這樣三年內(nèi)反復(fù)切了好像有三十多次吧，終于“搶救失敗”，把她治死了�！�
“38次�！标戃幥宄赜浀眠@個(gè)數(shù)字。
說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)他雖然沒(méi)發(fā)表什么感慨一類(lèi)的，可也是深受觸動(dòng)。
一個(gè)人，挨了三十八次刀，最終不治身亡，還不如不治，活的反而更久，還不需要去承受手術(shù)所帶來(lái)的各種痛苦。
“對(duì)，就是38次，沒(méi)想到你記得這么清楚�！�
季修文下意識(shí)的看了陸軒一眼，又道：“我想，一個(gè)正常的人，三年內(nèi)不斷地開(kāi)刀，在身上到處挖掉一些正常組織，這樣連續(xù)玩38次，恐怕誰(shuí)都得死吧。
之前我只是覺(jué)得那名婦女有點(diǎn)可憐，可今天，我突然間發(fā)現(xiàn)，那名婦女根本就不是死在乳腺癌上，而是死于庸醫(yī)之手。
明明是被西醫(yī)治死的，但是西醫(yī)公布的這個(gè)案例的時(shí)候，卻不反省自己治療方式的錯(cuò)誤。他們反而是用這個(gè)案例來(lái)說(shuō)明，傳統(tǒng)以為癌癥3厘米以上才會(huì)“轉(zhuǎn)移”，但是這個(gè)案例“證明”2厘米的癌癥也會(huì)轉(zhuǎn)移。
他們并沒(méi)有反省治療法的無(wú)效，停止手術(shù)切除，而是決定要“更早地動(dòng)手”，比如如果在一厘米時(shí)候就“及時(shí)發(fā)現(xiàn)”，“及時(shí)切除”。
這就是西方的“定期檢驗(yàn)，早期發(fā)現(xiàn)，早期治療”的早期治療法。
現(xiàn)在我對(duì)你之前說(shuō)的那句話(huà)，就是只要能吃能喝，睡的好，身體沒(méi)什么不舒服的地方，真的沒(méi)必要去做什么檢查。
我覺(jué)得你說(shuō)西醫(yī)在外科手術(shù)方面是中醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的，這一點(diǎn)我很贊同，但同樣的，這種用破壞人體健康的，招邪入體的“治療方式”來(lái)治療“邪病”的方式，本身就是“引狼入室”，“剜肉補(bǔ)瘡”，是一種快速自殺的行為。
還有化療和放療，本身也是一種慢性自殺，殺敵八百，自損八千的法子罷了。
不去思考這些癌細(xì)胞為何要生長(zhǎng)出來(lái)的原因，不去消除這些原因，卻想抹殺后面的結(jié)果；豈不是像是我們常說(shuō)的“揚(yáng)湯止沸”一樣可笑和愚蠢嗎？”
“所以，真正治療癌癥的方式，固本扶元才是關(guān)鍵!”陸軒擲地有聲的嗓音緊隨著季修文的話(huà)在診室內(nèi)響起。
“基于對(duì)“生命中最偉大的治療者不是醫(yī)生，而是生命自己”這樣一個(gè)道家生命原則的判斷，人體有自己的運(yùn)行規(guī)則，一旦人體遭遇重大的威脅，我們第一步要做的就是“扶元固本”，讓身體強(qiáng)健起來(lái)，身體自動(dòng)就會(huì)解決問(wèn)題。
醫(yī)經(jīng)云：“正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛”。
因此，如何扶植人體的“正氣”，就是正宗的中醫(yī)最關(guān)注的問(wèn)題�！�
正宗二字，陸軒咬的很重。
現(xiàn)在雖然學(xué)中醫(yī)的不少，可真正能夠稱(chēng)之為正宗的卻只是極少數(shù)而已。
大部分的醫(yī)生，基本上都是學(xué)的中西結(jié)合。
中西結(jié)合的產(chǎn)物，必然會(huì)影響到醫(yī)生對(duì)病癥的判斷，不過(guò)陸軒也知道，這是沒(méi)辦法的事情，畢竟中醫(yī)所有考核走的都是西醫(yī)那一套，西醫(yī)的東西不學(xué)也得學(xué)，想從醫(yī)，想治病救人，想做一個(gè)單純的救死扶傷的醫(yī)生，那就得學(xué)西醫(yī)的那一套。
哪怕中醫(yī)世家走出來(lái)的，也必然接觸過(guò)一些西醫(yī)，真正可以稱(chēng)之為正宗的，全國(guó)上下加起來(lái)怕是都沒(méi)有幾十人。
就連陸軒自己，都談不上正宗二字。
不過(guò)，從獲得了心聲這項(xiàng)神奇的能力后，他也在一步步的朝著“正宗”發(fā)展。
無(wú)論是蘇可楠還是季修文，兩人聽(tīng)后都是若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
而陸軒則是繼續(xù)說(shuō)道：“道家醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生法最核心的思想，無(wú)非就是“培植正氣”罷了。所謂的“上藥三品精氣神”，所有的醫(yī)療如果沒(méi)有指向這個(gè)目標(biāo)，就是錯(cuò)誤的。
人體的“正氣”需要多種因素的配合，五行皆正，五臟都健康，當(dāng)然就“正氣存內(nèi)”。
但是，幾乎所有的重癥病人，五臟都有不同程度的問(wèn)題，從哪里下手就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題了，也是我們作為中醫(yī)需要去考慮的，需要去精準(zhǔn)辨證的。
人體的這個(gè)“本”是什么呢？什么才是人體治療最關(guān)鍵的一環(huán)？
《內(nèi)經(jīng)》其實(shí)早就說(shuō)了：“五臟皆稟氣于胃”。培植身體的營(yíng)衛(wèi)二氣，就是治療的總原則。人體內(nèi)五行生克，保證了身體的健康運(yùn)行；五行當(dāng)中，土為根本。
土養(yǎng)育萬(wàn)物，為中央，為核心，為一切生命生發(fā)變化的基礎(chǔ)。
對(duì)人而言，土就是后天之本，生命之源。因此，固本扶元，首先就是要保護(hù)人體的“土氣”，也就是脾胃之氣。
我之前一直都有提到過(guò)一些古代醫(yī)學(xué)家對(duì)這方面的認(rèn)知，“人有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”，說(shuō)的便是這個(gè)道理。
人如果喪失了吃東西的能力，或者消化系統(tǒng)有問(wèn)題，即使是很小的病，也治不好。因此古代醫(yī)家的“醫(yī)療禁忌”就是：一旦發(fā)現(xiàn)病人無(wú)法開(kāi)啟胃氣，就會(huì)謝絕治療。”
說(shuō)到這里，陸軒頓了頓，方才繼續(xù)說(shuō)道：“這就不得不提到一點(diǎn)，治病先治脾；對(duì)于一些危重病人，高明的一聲絕對(duì)不會(huì)一下手就“治病”，也不是用猛藥去強(qiáng)力驅(qū)除疾病。
而是要先開(kāi)各種類(lèi)型的“補(bǔ)中益氣湯”，先把病人的脾經(jīng)系統(tǒng)調(diào)理好，培植元?dú)夂�，再下手治病�?br>
用最簡(jiǎn)單地話(huà)來(lái)說(shuō)，其實(shí)，中醫(yī)治的不是病，而是中氣。
這是也是《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》等《金匱要略》等經(jīng)典一向都特別強(qiáng)調(diào)的核心，是中國(guó)式醫(yī)學(xué)的原理。這種理念，說(shuō)實(shí)話(huà)，比西醫(yī)所謂的不管三七二十一，一心想著要跟疾病對(duì)著干的思想顯然要科學(xué)的多。
要知道，人體本身就有自愈的能力，比任何藥物和手術(shù)都要管用的多，而我們要做的，就是激活人體的自愈能力，讓它自己保護(hù)自己。
《醫(yī)經(jīng)》里就有這么一段話(huà)：“脾主運(yùn)化，主升清”，“諸濕腫滿(mǎn)，皆屬于脾”。
什么意思？
如果脾的運(yùn)化功能強(qiáng)，身體內(nèi)就不會(huì)有多余的組織。當(dāng)然，更不會(huì)存在“惡性組織”了。即使有，也會(huì)“氣化”掉。
這也就是西醫(yī)所提到的“吸收掉”。
同時(shí)，脾的功能強(qiáng)，就會(huì)讓其他系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，不容易生病。就算有些小問(wèn)題，也可以很快在人體的轉(zhuǎn)運(yùn)下自愈。
這就是我們常說(shuō)的“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
而這也正是西醫(yī)治不好癌癥的主要原因，因?yàn)�，那看起�?lái)強(qiáng)悍的三板斧，破壞的正是人體的這股正氣�！�