對(duì)于那通天徹地的神樹(shù)而言，他們雖然顯得微渺，但放在世間，卻是一股足以縱橫八荒的橫流。
終究是神州修士，世間道法正統(tǒng)之地，這里的修士，一身修為與神通，皆屬于世間一流。
寧修緣如今雖有三太子相助，但只憑他們的力量，想要硬闖進(jìn)去，顯然是不可能的！
況且，那其中大都是三教修士，這里更是三教老巢，一旦爆發(fā)沖突，暴露身份，那便是出師未捷身先死的下場(chǎng)。
“或許，這一顆佛骨舍利，是該派上用場(chǎng)的時(shí)候了！”
下一瞬，寧修緣調(diào)整一身氣息，立刻顯化出佛家第六境的金剛境界
身形同樣一陣變化，化作一個(gè)大腹便便的僧人模樣，連頭上也生出一個(gè)個(gè)疙瘩，滿頭烏發(fā)彎曲盤結(jié)，像是頂了一頭黑色的煤球。
此為“肉髻”，乃是寧修緣施展龍族的變化秘法，依照傳聞中佛陀的模樣所化。
佛家一些修為高深的僧人，或者位尊崇的尊者，乃至是第九境界，普渡境的菩薩，也會(huì)展現(xiàn)此等發(fā)髻，因此又稱“菩薩髻”。
寧修緣這副模樣，只是為了讓自己看起來(lái)像個(gè)佛修。
隨后，他又暗中催動(dòng)佛骨舍利，涌現(xiàn)出一身純正至極的佛力。
在這等情況下，他只能冒充三教門徒，混入其中，伺機(jī)而動(dòng)了。
那神樹(shù)周圍，有一部分區(qū)域，歸佛修戒備。
金缽、降魔杵、念珠、木魚(yú)等諸多法器被祭出，爆發(fā)出燦燦佛光，封鎖虛空。
并有諸多佛家異象，諸如忿怒明王，佛家金蓮，琉璃妙樹(shù)等，鎮(zhèn)封天地，戒備森嚴(yán)至極。
寧修緣見(jiàn)此，便朝著那佛光沖天之處而去。
“阿彌陀佛，貧僧道虛，欲為我佛門大興，盡一份綿薄之力！”
寧修緣說(shuō)罷，看向神樹(shù)周邊，其他區(qū)域，臉上顯露一副憂色。
有道是，天下佛門是一家。
見(jiàn)寧修緣如此奇?zhèn)サ姆鹣�，又有一身精純至極的佛力在身，即便是那些負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守的佛修見(jiàn)了，也不免心生崇敬，有種想要頂禮膜拜的沖動(dòng)。
而且，這樣的一身佛家氣息，是世間任何外道修士無(wú)法幻化的。
但即便如此，那些佛修以手中法器，朝向?qū)幮蘧墸⒈l(fā)陣陣佛光，以此來(lái)鑒別寧修緣的身份。
云夢(mèng)大澤之事，實(shí)在非同小可。
只是，這所有的佛光，映照在寧修緣身上的那一瞬，便顯得尤為黯淡了。
而寧修緣則雙手合十，再度高宣一聲佛號(hào)，道：“阿彌陀佛！”
與此同時(shí)，他再度催動(dòng)佛骨舍利，精純的佛力之中，還暗含著一絲佛陀的氣息，佛道的真意。
僅僅只是一瞬，便令面前的幾位佛修面色一變，面色徹底恭敬起來(lái)。
佛家修士，修行一生，皆想著成佛，可以說(shuō)，佛陀乃是他們畢生的信仰，又如何能夠悖逆佛陀的氣息？
況且，此次雖然是鎮(zhèn)守諸多豪強(qiáng)，聯(lián)手攻伐神樹(shù)，瓜分云夢(mèng)大澤，但神州大地，從來(lái)都不是鐵板一塊。
就連三教也同樣如此，雖然是名義是同鎮(zhèn)神州，那也不過(guò)是相互制衡產(chǎn)生的局面，表面和氣罷了。
倘若是有足夠的實(shí)力，三教都想一家獨(dú)大，獨(dú)鎮(zhèn)神州，執(zhí)世間道統(tǒng)之牛耳！
這些年來(lái)，明爭(zhēng)暗斗不知多少次。
此次，瓜分云夢(mèng)大澤，更是都想著占大頭，一旦爭(zhēng)起來(lái)，動(dòng)手也是必然之事。
而寧修緣所化的道虛和尚，年紀(jì)輕輕，一身佛法便已經(jīng)如此高深，在諸多佛修看來(lái)，實(shí)在是佛教之幸。