“盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官，漢代從漢武帝開始實(shí)行舉“孝廉”“良才”的選官制度，“舉孝廉”，這是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。東漢末期多舉世家子弟，仲景承襲家門，在靈帝時(shí)，被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場(chǎng)。在建安年間，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守�！�
“但他仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療，自己的醫(yī)術(shù)也就不能長(zhǎng)進(jìn)。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進(jìn)來，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細(xì)為群眾診治。”
“他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，老百姓無不拍手稱快，對(duì)張仲景更加擁戴。時(shí)間久了便形成了慣例。每逢農(nóng)歷初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫(yī)看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠(yuǎn)道而來。后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀(jì)念張仲景�！�
“張仲景看到百姓對(duì)他非常信任，在醫(yī)術(shù)上更加精益求精，不斷探索。他大量采集民間驗(yàn)方，進(jìn)行認(rèn)真研究�！�
“有時(shí)甚至不畏路途遙遠(yuǎn)，拜師取經(jīng)。有一次他聽說襄陽(yáng)城里同濟(jì)堂有個(gè)綽號(hào)“王神仙”的名醫(yī)，對(duì)治療扼背瘡很有經(jīng)驗(yàn)。他立即帶著行李，長(zhǎng)途跋涉幾百里，去拜“王神仙”為師。對(duì)“王神仙”在藥性、醫(yī)道各方面的獨(dú)到之處都用心學(xué)習(xí)研究，獲益很大。雖然張仲景的醫(yī)術(shù)非常高超，但有些病他也不能醫(yī)治。俗話說，“大兵之后，必有災(zāi)年”。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致瘟疫流行。建安年間，瘟疫大流行，前后達(dá)5次之多，使很多人喪生，一些市鎮(zhèn)變成了空城，其中尤以死于傷寒病的人最多。如張仲景的家族，原來有200多人，自漢獻(xiàn)帝建安元年以來，在不到十年的時(shí)間里，就死了三分之二，其中有十分之七是死于傷寒病�！�
“一些庸醫(yī)便趁火打劫，不給病人認(rèn)真診脈，“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相對(duì)片刻，便開方抓藥，只知道賺昧心錢。更多的人，雖師承名醫(yī)，卻不思進(jìn)取，因循守舊，不精心研究醫(yī)方、醫(yī)術(shù)，以解救百姓的病痛，而是競(jìng)相追逐權(quán)勢(shì)榮耀，忘記了自己的本分�！�
“張仲景對(duì)這些人非常氣憤，痛加斥責(zé)，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦研讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗(yàn)，研究治療傷寒雜病的方法，并于建安十年開始著手撰寫《傷寒雜病論》。”
“張仲景是一個(gè)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的異類，在仲景《傷寒論》的序中，聽到了他那憤世嫉俗的悲嘆。他撰寫了《傷寒雜病論》，被后世一致奉為經(jīng)典著作。但在當(dāng)時(shí)可能是名聲不彰，因此正史中沒有他的地位�！�
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但是周松知道，很多金子都是大浪淘沙之后才發(fā)光的，這張仲景顯然就是其中之一。
“由于這時(shí)候，東漢王朝動(dòng)蕩不安，為了避亂，張仲景辭官來到嶺南隱居，專心研究醫(yī)學(xué)，撰寫醫(yī)書。到建安十五年，終于寫成了劃時(shí)代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書�！�
“《傷寒雜病論》系統(tǒng)地概括了“辨證施治”的理論，為華夏中醫(yī)病因?qū)W說和方劑學(xué)說的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽(yù)為經(jīng)方大師�！�
“張仲景寫成該書后仍專心研究醫(yī)學(xué)，直到與世長(zhǎng)辭。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后，張仲景的遺體才被后人運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，并在南揚(yáng)修建了醫(yī)圣祠和仲景墓�！�
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潮水聲不斷，周松聽著智能講解的關(guān)于張仲景的故事，緬懷著這一位華夏醫(yī)學(xué)史上的巨匠。
此刻，他覺得手上拿著的這本孤本十分的沉重。
昏黃的燈光下，他翻開了這本書的第一頁(yè)，滿滿的都是繁體字，不過值得慶幸的是之前那一本孤本就全是繁體字，在學(xué)習(xí)那一本孤本的時(shí)候，周松已經(jīng)了解了不少的繁體字，現(xiàn)在再來看這一本，雖然依然有些字看不懂，但是大體的閱讀已經(jīng)沒有障礙，不過周松想想過兩天還是要準(zhǔn)備一個(gè)繁體字典。
中醫(yī)，容不得一個(gè)錯(cuò)字。
里面的每一頁(yè)都更加的老舊，但是周松卻驚奇的發(fā)現(xiàn)在繁體字的一旁，會(huì)有一些簡(jiǎn)體字的批注。
而且周松簡(jiǎn)單的看了一下這些批注，都是一些根據(jù)繁體字所記載內(nèi)容的創(chuàng)新，雖然未必比之前的方法更加的高明，但是卻能提供另一種可能和選擇。
其實(shí)很多人都知道，治病也是要看人的，相同的病不同的人就需要不同的治療方法，在不同的情況下，有更多選擇的可能是至關(guān)重要的。
周松一頁(yè)頁(yè)的翻著，想要先了解一個(gè)大概，但是當(dāng)他翻到某一頁(yè)的時(shí)候，突然頓住了手。
眼神中有著不同的光芒閃爍，他緩緩的吞了下口水，然后將書又翻回了原來的位置。
這一頁(yè)的最上面，有一個(gè)醒目的字。
毒。
而更加吸引周松的是這個(gè)字下面的一小串文字。
而這一段字中出現(xiàn)的最多的就是兩個(gè)字，瘟疫。
冥冥中，周松似乎想起了什么。
163號(hào)工廠的試驗(yàn)........
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