倘若說，精氣神乃生靈立命之本，那五臟中的五氣，便是長生之根，欲得長生，則煉五氣。
這五氣，便是五臟之精氣，深藏五臟之中，平時并不顯化。
真王境三花聚頂之后，精氣神可與體內(nèi)大道共鳴，得其滋潤，壽元大增。
而精氣神又遍及全身，包括五臟，故而五臟旺盛至極，其中的精氣，得以顯化，這時，便可錘煉五臟之氣。
這凝練五臟之氣，不同于錘煉精氣神那般，用任何大道之力皆可錘煉。
只因五臟各有屬性，對應五行，肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，脾屬土，因此，錘煉胸中五氣，必須要用五行大道來錘煉，唯有如此，五氣才能得大道之力滋潤，生生不息。
這也是五行大道為何是基礎(chǔ)大道的原因，如若不參悟五行大道，便難以錘煉五氣了。
但即便是看一本書，也未必看完就懂，更何況是參悟一種大道。
五行大道雖為基礎(chǔ)之道，但畢竟是大道，并非所有生靈都能參悟，由于所修功法，體質(zhì)，乃至種族等等原因，有的生靈難以參悟完整的五行大道。
而且，即便不受各種條件限制，但生靈資質(zhì)，各有不同，真王境想要參悟完整的五行大道，也絕非易事，動輒百十年都不算長，并非是所有人都等得起。
因此，許多生靈選擇走捷徑，利用蘊含五行大道的靈根寶藥來代替，同樣能夠達到凝練五氣的效果，一旦五氣凝成，五行相生，形成一種循環(huán)，同樣可以生生不息。
但此等方式，終究是捷徑，不如真正的五行大道強大，有些類似擁有一大缸水和一口水井的道理。
相比之下，牧龍無疑是擁有一口井的存在。
他已然擁有完整的五行道基，這五行大道之力，自然是可以隨意調(diào)動。
他肉身強橫，五臟精氣本就旺盛，再加之三十六品蓮臺的蘊養(yǎng)，在吞服九色道果之后，五臟精氣的強度，瞬間達到一種鼎盛地步。
與此同時，體內(nèi)的造化道基開始輪轉(zhuǎn)，道基之上，其余大道悉數(shù)沉寂，唯有那五行大道爆發(fā)出前所未有的力量。
造化之力，似乎讓五行大道變得愈發(fā)高深，迅速開始浸潤五臟，凝練其中精氣，實質(zhì)變得精純，與五行大道相應。
這個過程持續(xù)相對漫長，一晃，便是三個月時間過去。
當牧龍再度睜開雙目時，一股前所未有的生機，從他體內(nèi)爆發(fā)。
他胸中五氣，變得精純之至，其中已然蘊含五行大道之力。
那心之精氣乃火之大道凝練，牧龍一怒，便當真有無邊怒火頓生，似是要吞噬萬物，此乃心之精氣旺盛到極限的征兆。
肝屬木，牧龍呼出一口氣，對著那花草一吹，瞬間便是無窮生機涌現(xiàn)，顯現(xiàn)蓬勃之狀。
此刻，凝練五氣的牧龍，已然是如仙如圣。
小世界的修士若能得他一口氣，便可延壽千百年。對著那荒漠一吹，便可化作沃野，這便是木之大道與肝之精氣結(jié)合的神妙。
心肝二氣如此，其他三氣，亦是如此。
此刻，他的精氣神已然融為一體，三十六品蓮臺神華無限，胸中五氣皆聚，一身的生機，達到一種驚人的地步，仿佛站在那里，便是長生之源！
“三花已聚，五氣亦成，所謂朝元，乃為蛻變�！蹦笼埬剜�。
這朝元，便是歸真之意。
元，乃初始，源頭。
朝元，便是向著初始的源頭蛻變。