呂謙伸出左手在虛空一拂，掌中憑空出現(xiàn)了黃袍道人的那柄拂塵。
他左手將拂塵拿到眼前，右手撥動(dòng)前頭的三千白絲，手指穿插在絲絲縷縷的白絲之間。
呂謙把玩著手中的拂塵，端詳著木柄和白絲，確定手中的就是之前黃袍道人手中的那柄拂塵。
他側(cè)臥在石臺(tái)上，仰頭順著松樹(shù)枝葉的縫隙，打量著高空的云卷云舒。
“莫向外求，內(nèi)圣而外王�！�
《西游記》是一部?jī)?nèi)涵丹道修行至理的藏外道書(shū)。
其中微言大義，情節(jié)在修行上都有抽象的意義。
孫悟空是【心猿】，也象征著求道者自身。
書(shū)籍中第一回，猴王拜師，美猴王從東勝神州花果山出發(fā)，途徑南瞻部洲，來(lái)到了西牛賀州的“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”須菩提祖師這里。
“靈臺(tái)方寸”與“斜月三星”都是【心】，猴子是【心猿】。
【心猿】一路求道，但最后又回到了【心】。
在【心】里，他見(jiàn)到了“須菩提祖師”，那這位【祖師】又是什么？
這就要從【心】的作用和地位說(shuō)起。
【心】屬于五臟之一，但它又和【肺】【肝】【腎】【脾】四個(gè)不同，它不僅承擔(dān)著器官的角色之外，還有著【溝通神志】的作用。
心神交匯，這個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)的就是【心】乃心神相交的場(chǎng)所。
心神相交其中的“心”指的就是【心猿】猴王，那么和猴王在這里相遇的【神】又是誰(shuí)？
自然就是“須菩提祖師”！
這位祖師就是【神】，當(dāng)【祖師】和【心猿】相遇，自然也就成了“心神交匯”。
心神交匯，大道可聞。
【心猿】在【神】的指點(diǎn)下，定下了【性命】【道途】。
【心】是自己、【神】也是自己，所以大道還須向內(nèi)求，外尋的話哪怕是走遍三大部洲、花費(fèi)幾十年功夫也找不到。
心神相交，何時(shí)才能得問(wèn)大道？
《西游記》中也有解釋，菩提祖師傳授孫悟空道法時(shí)，讓他夜半三更而來(lái)。
所以“夜半三更”不僅是孫悟空面見(jiàn)祖師的時(shí)間，更是【心】和【神】交匯的時(shí)刻。
這也是呂謙這個(gè)“行者”在夜半三更見(jiàn)到【呂祖】和【重陽(yáng)祖師】原因。
東北九頂鐵剎山的郭祖師尚在【內(nèi)景】，白云觀卻不見(jiàn)【長(zhǎng)春真人】丘祖師。
大純陽(yáng)宮半夜見(jiàn)【呂祖】、重陽(yáng)宮三更見(jiàn)【重陽(yáng)祖師】。
后面這兩位已成【天仙】，按理說(shuō)已經(jīng)超脫，也應(yīng)該像【長(zhǎng)春真人】丘祖師那樣見(jiàn)不到面才是。
可是，呂謙按照郭祖指點(diǎn)的法子，心念相動(dòng)，卻見(jiàn)到了和自己面容一樣的【呂祖】和【重陽(yáng)祖師】。
他們是真的，也是假的。
真的地方在于，他們是兩位祖師的內(nèi)景道痕，假的地方在于，他們本質(zhì)上是呂謙的【神】。
就像《西游記》中美猴王遇見(jiàn)的菩提祖師，呂謙也在自己的【心】中遇見(jiàn)了自己的【神】。
這兩位【祖師】夜半三更給他這個(gè)“行者”傳授大道。
想明白這一切，呂謙不由得躺在石臺(tái)上，將雙臂枕在腦后，閉上眼假寐了起來(lái)。
“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知�！�
“罷了，貧道如今還只是一個(gè)人間修行的小道士，這通天仙路還遠(yuǎn)著呢�！�
話音剛落，呂謙心念相動(dòng)，轉(zhuǎn)瞬之間出了【內(nèi)景】。
現(xiàn)實(shí)中，盤(pán)腿坐在漆黑大殿中的呂謙睜開(kāi)了雙眼，一雙閃著金色火光的眼眸中平淡如水，幽邃深寒，仿佛萬(wàn)事萬(wàn)物都驚不起一絲波瀾。
漆黑的大殿中金光一閃，呂謙抬頭看著面前的祖師神像，恭敬起身對(duì)著大殿內(nèi)的祖師們?cè)俅畏钕阈卸Y。
做完這一切后，他像一個(gè)普通人那樣重新坐回了蒲團(tuán)，看著供臺(tái)上的裊裊青煙，再次開(kāi)始了新一天的修行。
異人的修行通常都是日積月累、厚積而薄發(fā)。
對(duì)于一個(gè)普通修行的異人而言，他們?cè)?0歲之前由于自身積累的炁不足，以及性命修為還沒(méi)有打磨到一定程度，戰(zhàn)力方面總是會(huì)有所欠缺。
但隨著30歲之后，他們也來(lái)到了異人修行的分水嶺，這段時(shí)間也是異人修煉的黃金時(shí)期。
一直到40歲，修為穩(wěn)定下來(lái)之后，這時(shí)高手與普通人的差距便顯露出來(lái)了。
之前在山海關(guān)和丁嶋安比試時(shí)，他才剛因?yàn)閷W(xué)貫百家藝嶄露頭角，才30歲出頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到原著中和那如虎并稱【兩豪杰】時(shí)的高深修為。
此時(shí)的丁嶋安雖然強(qiáng)于異人界大多數(shù)同輩，但還沒(méi)有到后來(lái)從百家藝中返璞歸真的地步。
他還沒(méi)有受到畢淵的蠱惑，去加入全性，還是散人白身。
“說(shuō)到底，還是差一個(gè)【侶】。”
呂謙閉目靜思，很快便察覺(jué)到了自身不足。
法、財(cái)、侶、地。
四者中，【法】他學(xué)貫全真通天之路，【財(cái)】他出身呂家并不缺少，明悟本心尋得清靜之后【地】更是何處都可。
但就是還差一個(gè)能讓他把各家通天之路融合后相互印證道路的【侶】。
下山之前，他下手夠陰，再加上云龍師父給他時(shí)間疊浪蓄力，讓八層勁力完美地疊加了起來(lái)，云龍師父防備不及，這才能趁勢(shì)陰了對(duì)方一手。
畢竟云龍師父的太極已經(jīng)修煉到了一個(gè)極其高深的地步，若真是不求勝、不求敗，那呂謙也只能跟他干耗著。
一路上的全性妖人都是敗類(lèi)中的嘍啰，雖然有些出類(lèi)拔萃的，但都讓他提不起全力。
東北的倭人雖然有些手段，但他那時(shí)追求速勝，暫時(shí)用【雙全手】拔高了性命修為，各種手段層出不窮，這才殺雞如嘍啰。
現(xiàn)在所謂的【四張狂】還沒(méi)發(fā)跡，【三尸】【六賊】更是沒(méi)有遇到。
此時(shí)的他按照修為，應(yīng)該和大成之后的【兩豪杰】相比還差了些許，但也只是相差仿佛。
“接下來(lái)應(yīng)該南下了�！�
“以后和人動(dòng)手，非緊急時(shí)刻，還是不要?jiǎng)佑谩倦p全手】了。”
“這玩意太邪性了，貧道還是踏踏實(shí)實(shí)和別人論道斗法。”
“看來(lái)只能去龍虎山找老天師座下靠前的弟子，或者期望遇到一些老修行的怪物了？”
蒲團(tuán)上的呂謙閉目思忖，考量著之后的修行之路。
……
就在呂謙閉目思索著自己的前路時(shí)，這段時(shí)間的龍虎山此時(shí)也不平靜。
“丁嶋安，你剛才說(shuō)什么？貧道老了，有些聽(tīng)不清楚�！�
“散人丁嶋安，希望能拜入龍虎山，跟隨天師修行！”