今晚先好好休息，明天補上，先發(fā)個《金丹四百字》占個位置，這一章是為了修改特意粘貼的丹文，之后會修改的
七返九還、金液大丹者，七乃火數(shù)，九乃金數(shù)。以火煉金，返本還元，謂之金丹也。以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為攢簇五行。以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是為和合四象。以眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰三花聚頂。以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰無漏。精神魂魄意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦無名狀，故曰虛無。煉精者煉元精，非淫佚所感之精；煉氣者煉元氣，非口鼻呼吸之氣；煉神者煉元神，非心意念慮之神。故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之者生，失之者死。以陽火煉之，則化成陽氣；以陰符養(yǎng)之，則化成陰精。故曰見之不可用，用之不可見。身者心之宅，心者身之主。心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故曰二物。心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器。陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。抱一守中，煉元養(yǎng)素，采先天混元之氣，朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故當(dāng)沐浴。震男飲西酒，兌女攀北花，巽風(fēng)吹起六陽，坤土藏蓄之?dāng)?shù)，故當(dāng)抽添。夫采藥之初也，動乾坤之橐龠tuó yuè，取坎離之刀圭。初時如云滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。殊不知龍爭魂，虎爭魄；烏戰(zhàn)精，兔戰(zhàn)神�；秀敝幸娬驺U，杳冥之內(nèi)有真汞，以黃婆媒合，守在中宮。鉛見火則飛，汞見火則走。遂以無為油和之，復(fù)以無名璞鎮(zhèn)之。鉛歸坤宮，汞歸乾位。真土混合，含光默默�；饠�(shù)盛則燥，水銖多則濫�；鹬�，水之濫，不可以不調(diào)勻，故有斤兩法度。修煉至此，泥丸風(fēng)生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄。夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如子母之留戀，此乃真境界也，非譬喻也。以法度煉之，則聚而不散；以斤兩煉之，則結(jié)而愈堅�；瓴仄菧�，精結(jié)神凝，一意沖和，肌膚爽透，隨日隨時，漸凝漸聚，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成圣胎。
夫一年有十二月也，一月三十日也，一日百刻也。一月總計三千刻，十月總計三萬刻。行住坐臥，綿綿若存。胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真。故此三萬刻之中，可以奪天上三萬年之?dāng)?shù)，何也？一刻之功夫，自有一年之節(jié)候，所以三萬刻可以奪三萬年之?dāng)?shù)也。故一年十二月，總有三萬六千之?dāng)?shù)，雖愚昧小人行之，立躋圣地，奈何百姓日用而不知也？元精喪也，元氣竭也，元神離也。是以三萬刻，刻刻要調(diào)和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰毫發(fā)差殊不作丹也。是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結(jié)，元神廣大。內(nèi)則一年煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬年之?dāng)?shù)。大則一日結(jié)一萬三千五百息之胎，小則二時行八萬四千里之氣。故曰：奪天地一點真陽，采日月二輪之氣，行真水于鉛爐，運真火于汞鼎，以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。不可執(zhí)于無為，不可形于有作，不可泥于存想，不可著于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度。要須知夫身中一竅，名曰玄牝。此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，結(jié)胎亦在此矣，脫胎亦在此矣。夫此一竅，亦無邊傍，更無內(nèi)外，乃神氣之根，虛無之谷，則在身中求之，不可求于他也。此之一竅，不可以私意揣度，是必心口傳授。茍或不爾，皆妄為矣。今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士，尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐末也。夫金丹于無中生有，養(yǎng)就嬰兒，豈可泥象執(zhí)文，而溺于傍蹊曲徑？然金丹之生于無也，又不可為頑空。當(dāng)知此空，乃是真空；無中不無，乃真虛無。今講此數(shù)語，當(dāng)細(xì)味之。
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今晚先好好休息，明天補上，先發(fā)個《金丹四百字》占個位置，這一章是為了修改特意粘貼的丹文，之后會修改的