草棚里擺放著雜亂的茅草，慧靜禪師彎腰從自己剛才藏身的草垛中搬出幾疊茅草，搭成了兩個簡陋的座位。
他的一舉一動看起來沒有任何的架子，就好像路邊每日討生活的平常百姓，行動之間也不見絲毫異人的功底身法。
渾身破爛的僧袍松松垮垮，隨著他的動作還能看到不少茅草從褶皺中冒出。
看到這里，呂謙和張之維不由得回想起之前解空和這位慧靜禪師的談話。
解空說，這位慧凈禪師是在效仿道濟(jì)祖師。
而這個宛如從傳說中走出的邋遢僧人卻笑著說，祖師是祖師，自己是自己。
如果說道濟(jì)祖師，可能有很多人不知道究竟是誰。
那換個名字估計就無人不知了。
道濟(jì)禪師也被尊稱為尊稱為“濟(jì)公活佛”，在江南一帶素有傳說異聞。
這位禪師不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
最后據(jù)傳也是一位羽化飛升的人物，他留下了一首詩，至今廣為流傳。
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
從這位祖師的傳說看向現(xiàn)在的這個慧靜禪師，不難看出二者的相似。
身上破爛的衣衫，腳下踢踏的破鞋、手里拿著一柄破蒲扇，行事頗為自在隨心，但無形間又多了一寸尺度。
不會過度的放縱，也不會死板在戒律教條之中，其中分寸拿捏的很是到位。
剛才還沒有察覺，但此刻呂謙細(xì)細(xì)打量這位禪師，總覺得有些熟悉的感覺。
他翻遍了自己所有的記憶，哪怕是那些幼年被動過手腳的，但都沒有找到這樣一位邋遢僧人的身影。
在彎腰坐下的時候，呂謙暗中運(yùn)起【火眼金睛】。
他的一雙瞳孔中泛起銳利熾熱的光芒，接著動作的遮掩悄悄地看向這位慧靜禪師。
“噌——”
然而，不知道是有意還是無意。
此刻背對著呂謙的慧靜禪師將手中的蒲扇向后一揮，像是在撓癢癢，動作自然不似作假。
那張遍布裂隙的蒲扇上好似閃過一陣耀眼的金光，將慧靜禪師罩住，讓呂謙看不真切。
“哎呦，這老了腰就不好，酸麻痛癢�！�
慧靜禪師捏著蒲扇揉了揉腰，然后轉(zhuǎn)過身笑盈盈地看向呂謙。
“咦，呂小友，你盯著貧僧作甚�！�
“貧僧這里可沒有什么寶貝給你�！�
他笑著往身后的草垛一坐，指著自己搭建出來的兩方簡易的蒲團(tuán)道。
“兩位小友請坐�！�
“兩位道兄請�！�
解空和尚此時也一改之前的狂傲，整個人顯得謙和有禮，但那上下兩道巴掌印還是清晰可見。
聽著慧靜禪師別有意味的話語，呂謙像是想明白了什么，他拉著張之維就座。
說起來，佛門的濟(jì)公前輩和他全真的紫陽祖師，還有段未曾注意到的緣法。
他們二人，好像還是同鄉(xiāng)。
同為宋朝臺州人士！
如今他被紫陽真人張伯端送來黃粱一夢，原本以為只是一場游歷。
但沒想到可能會有意外收獲。
這位慧靜禪師要真是他所想的那一位，那通天仙路的玄妙還要大大超乎呂謙的預(yù)料。
但這樣的道途才更有趣不是嗎？
而且他此刻道途已成，縱然可以結(jié)緣，但恐怕佛門也插手不了吧。
收斂起萬般思緒，盤膝而坐的呂謙收起手里的拂塵，低頭朝慧靜禪師行了一禮。
“多謝道濟(jì)禪師款待�！�
他剛一開口，頓覺四周環(huán)境發(fā)生了熟悉變化，心念相動之間，四周的景物忽然朝遠(yuǎn)處倒退，退至無窮遠(yuǎn)處。
無垠的虛空環(huán)繞在呂謙身邊，超脫時間和空間的空寂隨之而來。
這一刻，遠(yuǎn)在華東之地的靈隱寺。
禪房內(nèi)，兩架火燭燃燒著，照亮了此間的黑暗，昏黃的燭光下，一個慈眉善目的老僧人笑著睜開了眼。
“緣來緣去，終有緣�！�
“因生果誕，途未知�！�
“雖然沒法摻和進(jìn)最初的道途之爭，但見上一面倒也結(jié)了個緣分�！�
他轉(zhuǎn)動了一下手中的念珠，臉上的笑意越發(fā)濃烈，但很快又想起了什么，有些憤憤不平地閉上了眼。
“道門的那幫匪頭子，看我佛門看得真緊�！�
“當(dāng)初直接把我江浙地區(qū)的佛門直接圍了起來，茅山那伙人還帶頭在長江上狙擊�！�
“也還好道濟(jì)祖師和紫陽真人有段緣法，而且祖師一直在紅塵輾轉(zhuǎn)大夢，剛好遇上了他�！�
說著說著，老僧人好像有了什么感悟，重新歸于寂靜，喃喃自語道。
“千年前的那段緣法造就了如今的這段緣法。”
“舊日的緣分結(jié)下了今日的果，而今日的果又會造就什么樣的緣？”
……
花開兩朵，各表一枝。
呂謙仍舊盤坐在那方由稻草組成的蒲團(tuán)上，此刻他的話才剛剛說完，聲音回蕩在這片好似裝滿了萬物、又好似什么都沒有的虛空中。
“就知道瞞不過你這個行者，但就不能多讓貧僧演一會兒嗎？”
金色的輝光在虛空中點亮，轉(zhuǎn)眼間化做了一個人形的光炬，流光溢彩向著四面八方逸散而去。
當(dāng)光芒完全消散，慧靜禪師的身影出現(xiàn)在了呂謙面前，但此刻的他和之前卻有些不太一樣。
這位邋遢的禪師還是那副模樣，衣冠鞋履破爛松垮，周身的氣息還是那樣的平凡。
但此刻不同的是，一件百納僧衣披在了這位禪師身上。
說起百衲衣，這在佛教中可算得上一件意義非凡的物件。
在佛門，有的僧人為了表示“苦修”，破除對穿著的貪求，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌干凈后，加以密縫拼綴而成衣，通稱為“衲衣”。
凡是用零星材料集成一套完整的東西，都以百衲稱之。
所以，尋常的百納僧衣在佛教中很是常見，但其中總有一兩件非同尋常的百衲衣。
那是集合了真正的苦修、真正的功德，才能匯聚而成的佛門珍寶。
從佛法東傳至種花開始，佛門在這片土地上扎根，然后逐漸被種花本土化，形成了獨(dú)屬于種花的佛教。
縱觀整個種花佛教的歷史，也只有兩件百納僧衣得到了世間所有人的承認(rèn)。
一件屬于呂謙那個時代的一位僧人，而另一件則屬于大名鼎鼎的“濟(jì)公”——道濟(jì)禪師。
結(jié)合一開始慧靜禪師身上的熟悉感，以及那標(biāo)志性的打扮，對方的身份已經(jīng)呼之欲出了不是嗎？
呂謙看著面前這位披著百衲僧衣，坐在虛空中搖著破蒲扇的僧人，笑著說道。
“那倒是晚輩的不是了，壞了前輩的興致�！�
“不知道濟(jì)禪師在我黃粱一夢時前來，有何指點？”
道濟(jì)禪師朝虛空中一招手，一壺瓊漿玉液顯化而出。
他端著酒壺仰頭滿飲，擦著嘴說道。
“指點沒有，就是想來見你一面，為往日的緣分畫上一個新的結(jié)束和開始�！�
“而且貧僧也不是特意為你而來，貧僧也在這人間輾轉(zhuǎn)，只是碰巧遇到罷了�！�
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最近競賽有些多，讓我調(diào)一下時間！