只是即便有應(yīng)對之法，也肯定會付出很大代價，也只能減小天人五衰對修士帶來的損失而已。

而且這樣的方法也肯定不會外傳。

對于像林現(xiàn)這種剛剛進入仙界的修士，估計就連天人五衰都應(yīng)該還不知道，也就談不上為天人五衰提前準(zhǔn)備一些應(yīng)對之法了。

許多剛剛進入仙界的修士也都與林現(xiàn)一般，哪里又知道什么天人五衰。

除非加入了大宗門，有師長提點，也許才會知曉天人五衰之事。

有的修士甚至根本遭遇不到天人五衰，而有的修士，則是可能遭遇多次天人五衰。

甚至是終其一生，也都難以跨越真仙境這一仙界入門級的境界。

進入金仙境界以后，則是必定會經(jīng)歷神衰或者嬰衰一種。

甚至兩種都有可能經(jīng)歷。

因為要想突破金仙境界，成為一名仙君，神衰和嬰衰便是每一名金仙修士必須要經(jīng)歷的劫難。

神衰和嬰衰幾乎都是因為神魂或者神識所引起的。

一旦應(yīng)對不力，結(jié)果可不會像真仙境三衰那般輕松。

神衰是指修士識海發(fā)生衰減，識海能以承載強大的神識，便會發(fā)生爆炸，最終結(jié)果自然是神魂俱滅。

修士的元嬰，乃是神魂寄居之所，一旦發(fā)生嬰衰，修士的神魂也會隨之毀滅。

當(dāng)然，以上的說法都是在沒有做任何應(yīng)對措施的情況下發(fā)生的最嚴(yán)重的后果。

當(dāng)修士成就金仙之后，也肯定已經(jīng)經(jīng)歷過了天人五衰，對于天人五衰也肯定有所了解。

對于神衰和嬰衰，自然是有應(yīng)對之法的。

雖然不能保證萬全，但是總好過什么都不做。

一些足夠幸運的修士，在采取了一定的應(yīng)對措施之后，也能安然渡過神衰和嬰衰，成就仙君。

成為了一名仙君之后，即便是在仙界，也能擁有不低的地位。

就比如云南宗的仙君鄭光浩，他若留在安息之地，便是這安息之地當(dāng)之無愧的王。

無人可以撼動他的地位，更加不敢招惹于他。

就算是云南宗，因為鄭光浩的存在，成為了安息之地?zé)o人敢惹的勢力。

他們可以在安息之地為所欲為，做任何事情都無需任何理由。

這些修士自然是上天的寵兒，他們自然有傲視眾生的資本。

至于那些沒能度過神衰或者嬰衰的金仙，一般情況下便直接隕落掉了。

若是有什么秘術(shù)或者不為人知的秘密手段，也許還能繼續(xù)以另外一種形式生存下去。

更有甚者，還能有從頭再來的機會也說不定。

在修仙界之中，手段也是無奇不有。

誰也不敢把話說死。

你不知道有這樣的手段秘術(shù)，也許只是你沒有機緣獲得而已。

林現(xiàn)進入仙界以后，大量的時間都在閉關(guān)修煉。

對于天人五衰之事，自然毫不知情。

不過林現(xiàn)從來都不是一個安于現(xiàn)狀的人，他的性子，他對洛神族曾經(jīng)作出的承諾也由不得他安于現(xiàn)狀。

按理說，在修為達到煉虛期以后，修士理論上便沒有了壽元的限制。

只是在靈界之時，尚有天劫威脅著修士的生命。

飛升仙界以后，修士也成為了真正的仙人。

仙人不生不死，按理說也無需再為修煉煩惱。

但是對于修士而言，威脅修士生命的又何止天劫和壽元。

林現(xiàn)在森羅海域，不是也已經(jīng)滅殺過好幾名仙人了嗎？