原來(lái)，天下五州之中，屬梵天大陸佛法最為昌明，流派眾多。道源和尚乃是佛心宗的大德高僧。
所謂佛心宗，是以佛陀為宗，探求本心。
佛陀當(dāng)年于菩提樹(shù)下布道，講的是心口相傳，未有一字一紙傳世。
之后，其弟子大迦葉尊者在畢波羅延石窟整理佛祖言行，結(jié)集三藏，這才有經(jīng)文傳于后世。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，如今的佛家的經(jīng)文典籍已然浩如煙海。
而佛心宗堅(jiān)持認(rèn)為，佛法真義須心口相傳，一旦形之紙筆，就有了一層障礙。
佛心宗當(dāng)年在般若寺共有三位大師，弟子十?dāng)?shù)名，不算什么大的派系。
之后，道源大師東來(lái)秦中，參與了萬(wàn)年大戰(zhàn)，歿于斯役。
本來(lái)佛心宗還有兩位大師，結(jié)果不巧的是，這二僧外出，遭遇魔族高手，竟然同時(shí)遇害。
幾乎是同一年，佛心宗三位大師都圓寂了。
佛心宗還有十幾名弟子，雖不至于斷了傳承，但其中有一門(mén)極厲害的佛門(mén)神通，因?yàn)槿淮髱熑ナ赖猛蝗�，�?lái)不及傳授給弟子。
偏偏佛心宗又不落文字，也沒(méi)有秘笈玉簡(jiǎn)留下，于是這門(mén)佛門(mén)神通便失傳了。
般若寺雖然可惜，但事已如此，亦無(wú)可奈何。
此事過(guò)后數(shù)千年，忽然有一天，秦中大陸傳來(lái)消息，萬(wàn)靈幻境重現(xiàn)人間。
般若寺聽(tīng)到后，頓時(shí)重燃希望，因?yàn)樗麄冊(cè)鴱闹Ф荽髱熌抢锫?tīng)到元冥的遺言，知道道源大師死在萬(wàn)靈幻境之中。
而道源大師自己也曉得那門(mén)神通事關(guān)重大，臨終前應(yīng)該會(huì)有所安排。
可惜的是，梵天大陸和秦中大陸相距太遠(yuǎn)，般若寺得到消息太晚，寺中幾大高手尚來(lái)不及趕往秦中，萬(wàn)靈幻境又沉入了地下。
二百年后，幻境再次出現(xiàn)，但這時(shí)，秦中大陸各大宗門(mén)已達(dá)成協(xié)議，禁止元嬰以上修士進(jìn)入幻境。
般若寺甚是無(wú)奈，他們先是托雪峰寺幫忙。
于是第二次幻境開(kāi)啟時(shí)，雪峰寺派了一名高手，法號(hào)本慧的和尚進(jìn)入幻境，查探道源大師遺骨下落。
結(jié)果，本慧和尚一去不回，竟死在幻境之中。
再之后，雪峰寺被魔族和天山妖族聯(lián)手攻擊，逐漸沒(méi)落，遂東行進(jìn)入中原，分為兩派，其中一派便是金剛寺。
金剛寺后來(lái)被金闕宗吞并，佛門(mén)傳承也就徹底斷了。
雪峰寺沒(méi)落后，蜀中峨眉山的千葉寺逐漸興盛，成為秦中第一大廟。
于是，般若寺轉(zhuǎn)求千葉寺相助。
千葉寺經(jīng)過(guò)多番打探，終于搞清楚，道源大師是歿于長(zhǎng)春樓的雷神宮。
般若寺知道幻境兇險(xiǎn)，以前雪峰寺的本慧和尚神通了得，尚不得脫身，這次不好意思再麻煩別人。
于是，般若寺決定自己動(dòng)手，派多羅和尚前來(lái)秦中，迎取先師遺骨。
多羅和尚提前了一百多年出發(fā)，他一人一杖，以莫大毅力，獨(dú)自穿過(guò)數(shù)千里黑沙漠，再翻越茫茫雪山，歷時(shí)三年多，風(fēng)塵仆仆來(lái)到秦中。
之后，他便掛單在千葉寺，一邊研習(xí)佛法，一邊為進(jìn)入幻境做準(zhǔn)備。
終于，幻境開(kāi)啟，多羅大師收拾一番，進(jìn)入幻境。
而千葉寺還是盡了地主之誼，派了慈宣和尚陪同多羅大師進(jìn)入幻境。
之前在青廬，眾人被獸王殺得四散逃竄。
兩位和尚商議了一番，決定還是按獸王指引，去煉爐山看看。
兩僧來(lái)到煉爐山，同石楓一樣，很順利便找到通道，一路進(jìn)了山洞。
兩人取出月光石，進(jìn)入內(nèi)洞，一眼就看到了道源大師的遺體。
而正如他們所料，道源大師圓寂前，在石板上留了遺言，其中那門(mén)神通他也完整寫(xiě)在其中。
不過(guò)，這遺言的后半部分，二僧看了，頓時(shí)心里一涼。
石楓聽(tīng)到這里，眉頭一皺，“是不是我們無(wú)法離開(kāi)這座山洞？”