“特娘的，還是在這扶桑國當(dāng)和尚最爽，原本還以為當(dāng)了和尚就得遵守各種清規(guī)戒律�！�
“沒想到到了這里之后，除了剃個(gè)禿瓢之外，居然什么戒律也不需要遵守，只需要在人前，熟練的掌握那些佛經(jīng)念叨就好�！�
此刻，平戶的一座寺院內(nèi)，兩位僧人此刻正在推杯換盞，喝酒吃肉。
當(dāng)然他們并非是普普通通的僧人，而是來自于上國天朝寒山寺的“高僧”寧貞與寧和。
他們的身份，可是得到了寒山寺與錦衣衛(wèi)扶桑所雙重資格認(rèn)定的，保證扶桑國的人跑去大明寺院里邊查他們的身份，都不會有任何問題的那種。
沒辦法，主要是在這扶桑國，大明的錦衣衛(wèi)細(xì)作，想要滲入這片土地，其實(shí)還是很困難的。
特別是這小破地方，公家和武家，大名與豪族那都是不知道傳承了多少代人。
剩下的那些玩意，除了豪商可以作為扮演對象之外，余者幾乎皆為賤民。
大明錦衣衛(wèi)的探子也是有節(jié)操的好不好？再說了扮演扶桑的賤民，能打聽到鬼的消息情報(bào)。
但是，扮演豪商，一需要資本，這二來還需要有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，更需要真有經(jīng)營的天賦。
不然你去跟扶桑的豪商又或者是豪族聊天，對方想要向你采購貨物，結(jié)果你特娘一問三不知，那后果不是虧損老鼻子錢，就是會被對方察覺身份有假。
所以，錦衣衛(wèi)扶桑所研究論證了許久之后，靈機(jī)一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了扶桑國這邊，還有一個(gè)空子可鉆。
那就是宗教，扶桑流行佛教，甭管什么宗，似乎都有信徒。
而且，扶桑國的佛教，幾乎全是從中原流傳過去的，每一位前往扶桑宣傳佛法的僧人，都會被扶桑國的公卿武家奉為上賓。
而且這個(gè)傳統(tǒng)是從隋唐時(shí)期就開始的，一直延續(xù)至今。
所以，無所不能的錦衣衛(wèi)扶桑所特地招募了一批懂得佛法的細(xì)作探子。
經(jīng)過了嚴(yán)格的培訓(xùn)之后，將他們分批分次地撒播到了這扶桑國的領(lǐng)土之上。
果然沒有出乎錦衣衛(wèi)扶桑所的預(yù)料，外來的和尚果然好念經(jīng)。
特別是又是來自于天朝上國的和尚，那待遇就更加的嗨皮。特別是像寧貞這位又很有腦子的和尚，短短不到兩年的光景。
就已然被松浦氏家督松浦有光奉為了靈魂導(dǎo)師，精神上的指路人。
而且這些來到了扶桑國的假和尚，原本一個(gè)二個(gè)心喪若死，感覺自己仿佛已經(jīng)回不去那種逍遙快活的日子了。
結(jié)果等真到了這邊之后，這才發(fā)現(xiàn)，他們在這里，似乎百無禁忌，完全就沒有什么需要他們?nèi)?yán)守的清規(guī)戒律。
甚至于，這里的寺院，還允許招募僧兵，這踏馬的，這樣的好事簡直讓他們的心肝猶如老鹿亂撞。
等到消息傳回到了錦衣衛(wèi)扶桑所之后，收到了這個(gè)消息的毛驤都震驚到無以復(fù)加。
這踏馬的，想不到扶桑國的出家人能玩得這么花，路子這么野。
于是，當(dāng)格局打開之后，錦衣衛(wèi)扶桑所，幾乎每個(gè)月都會暗戳戳地利用大明的海商船隊(duì)，把數(shù)十個(gè)禿瓢，塞往那已經(jīng)有人接應(yīng)的扶桑國寺院。
選的人只需要會背一兩篇經(jīng)文，剩下的嘛，那就必須是久經(jīng)訓(xùn)練，殺人如麻的老兵。
只可惜，輸送僧兵的策略，至今不到半年，以至于寧貞的手底下，也才不過數(shù)十名僧兵。
倘若要是再過上幾年，寧貞覺得，哪怕是讓自己率領(lǐng)一票禿瓢去攻戰(zhàn)平戶，他都有膽想去試上一試。至于現(xiàn)在嘛，實(shí)力不允許，只能先茍著。
繼續(xù)蠱惑那松浦有光，讓他明白，大明與扶桑一衣帶水，他們這些扶桑西部的大名，能夠活得滋潤，不是靠他們那貧瘠得可憐的土地。
靠的是與大明帝國的海上貿(mào)易往來，所以，他們一定要注意自己對大明的態(tài)度。
特別是近些年來，大明的海防越來越強(qiáng)大，令西邊的這些豪族與大名麾下的那些�？苋勘灰粧叨罩蟆�
讓松浦有光，越發(fā)地覺得這位寧貞大師果然足智多謀，很有遠(yuǎn)見之明。
這也是松浦有光越發(fā)地重視長崎，把自己的二兒子松浦賢二與幾位重要家臣派去長崎經(jīng)營的原因。
。。。
就在寧貞與那寧和正吃喝得甚是嗨皮的當(dāng)口，就聽到了急促的腳步聲傳來。
很快，一位小沙彌拜倒在門口，朝著二人恭敬地一禮之后向?qū)庁懛A報(bào)道。
“主持，主持……松浦家督派了家臣渡邊蒲太郎特來求見主持。”
“讓他等著，我現(xiàn)在就過去。”寧貞與寧和交換了一個(gè)眼色，寧貞站起了身來，仔細(xì)地清理了一番之后，這才快步而去。
而寧和作為他的師弟，亦與他一同前往。
不多時(shí)就看到了在前院等候的渡邊蒲太郎。
“見過寧貞大師，寧和大師�！�
此刻，寧貞大師臉上帶著智珠在握的溫和笑容，朝著渡邊蒲太郎單手為禮。
“不必多禮，不知家督大人尋貧僧所為何事？”
。。。
坐在足輕抬著的軟轎上，寧貞亦是陷入了沉思，他當(dāng)然知道長崎已經(jīng)被大明和平接管，至于死掉的那松浦賢二，只能說他運(yùn)氣太差，實(shí)在倒霉。
不過，這松浦有光請自己去，想要向自己請教，唔……那就至少說明一個(gè)問題，他肯定不想，也不敢與駐守于長崎的明軍交戰(zhàn)。
如此一來，既然他不敢動(dòng)手，要么，就是想要向那亂作一鍋粥的南北兩個(gè)小朝廷求援，要么就還有一個(gè)選擇，就是找到自己這位來自大明的“得道”高僧，想要知曉大明對于這扶桑是什么心思，又或者是當(dāng)一回說客。
作為一位腦子很活的寧貞，晃晃悠悠地在路上，已然開始琢磨起了見到松浦有光時(shí)的話術(shù)。
終于來到了那松浦有光的居城前，等待著那居城門緩緩打開之后，足輕繼續(xù)抬著寧貞前行。
居城是扶桑國的城主居住和辦公的主要場所，通常位于城堡內(nèi)，周圍有護(hù)城河、壕溝、城墻和城門等防御設(shè)施。
很快，寧貞就看到了等候在屋外的松浦氏家督，臉上掛著討好的笑意快步迎上前來。