這幾日，舒寒一直在鉆研自己的玄功。
這部玄功乃是他創(chuàng)造出來，可是對于舒寒來說，這部玄功卻像一個深奧的傳世秘訣，他這個創(chuàng)始人也是說不清道不明。想要理清思路，將那宛如迷霧的思緒記錄下來，卻不知從何寫起。
“都理不清玄功的頭緒，如何精進(jìn)完善玄功？”
苦思冥想好幾天，舒寒遲遲得不到要領(lǐng)。
然而當(dāng)他想起自己合體時的感受，想到陰陽之力在玄功之中融合，想到包容一切的黑罐與自己玄功的聯(lián)系，豁然間舒寒就明悟了。
“我這玄功并不是所謂的功法，而是能一統(tǒng)須彌和芥子，能將陰力、陽力、靈力和引力建立統(tǒng)一聯(lián)系的法則！難怪我就覺得這不像是自創(chuàng)的功法，而是早就存在的碩果，只是我才找到窺探的途徑�！�
“若是如此，既然是法則，我所做的就不是去創(chuàng)造和完善，而是去學(xué)習(xí)和了解。加深四大道力的認(rèn)識，掌握深層的芥子境和須彌境。只有將所有對立法則和道力都完整理解，才有機(jī)會掌握真正的統(tǒng)一法則�！�
舒寒明悟了自己未來應(yīng)該努力的方向，這門玄功自己以后該如何精修，并且舒寒將這門玄功命名為《唯一道法》，示意這門玄功能揭示宇宙世界中那廣泛存在，卻又迎之不見其首，隨之不見其后的唯一大道。
既然涉及到玄天法則，那就不能操之過急。舒寒便將《唯一道法》之事暫放一邊，開始思考自己的混沌無缺體。
現(xiàn)在他與凡界合二為一，凡界無時無刻都在提供龐大的世界之力灌輸進(jìn)入舒寒身體，在混沌無缺術(shù)的引領(lǐng)下，從內(nèi)而外改善舒寒的靈根、法力、肉體和神魂。打造出比肩甚至超越太陰太陽仙體的混沌無缺體。
只不過這個過程極其緩慢，就算舒寒凡界遠(yuǎn)超合體期虛空，也得需要萬年的時間完成蛻變。舒寒沒有萬年的時間來慢慢等待混沌無缺體成形，但好在舒寒修煉了《應(yīng)天化仙訣》，混沌無缺體可以使用混沌仙石來加速修煉。
《應(yīng)天化仙訣》的天元靈根術(shù)能轉(zhuǎn)化混沌仙石滋養(yǎng)舒寒的五行混元靈根。萬靈淬體術(shù)則能煉化混沌仙石成為肉體精華，淬煉出混沌仙體。唯獨神魂還沒有像樣的神術(shù)加速修煉。
于是舒寒便拿出了塵封已久的《應(yīng)天化仙訣》準(zhǔn)備開啟下一篇章，看看下一篇章記載了什么樣的神術(shù)。
以舒寒合體期的神魂很輕易就打開了《應(yīng)天化仙訣》的第三篇，銀光閃閃的銀楔文入目，舒寒瞬間就將《應(yīng)天化仙訣》的第三篇盡收眼底。
《應(yīng)天化仙訣》第三篇——蘊(yùn)靈煉神。
“果然是針對神魂修煉的神術(shù)！”
第三篇出現(xiàn)的內(nèi)容跟舒寒預(yù)料一模一樣，《應(yīng)天化仙訣》是在靈界化仙的神術(shù)，通過對修士各方面提升，最終完成的靈界成仙的壯舉。既然要在靈界成仙，神魂自然免不了要蛻變，這就是第三篇的意義所在。
舒寒仔細(xì)鉆研這第三篇，第三篇記載的神術(shù)名為蘊(yùn)靈煉神術(shù)。以現(xiàn)在舒寒的領(lǐng)悟水平，很輕易就將這第三篇熟練通曉。但跟舒寒預(yù)料相悖的是，這第三篇的蘊(yùn)靈煉神術(shù)要比前兩篇的神術(shù)更加復(fù)雜更加難以修煉。
《應(yīng)天化仙訣》所指，修士的靈根和肉身天賦乃是天地賦予，出生之后就已經(jīng)基本成形，雖有日后培養(yǎng)能有所變動，但難以超脫根本。唯有神魂玄之又玄，變化無窮，不受天地預(yù)設(shè)基礎(chǔ)所限。靈根和肉身乃是死物，唯有神魂才算活物。
因此神魂的蛻變修煉要比靈根和肉身更加艱難，肉身和靈根可以用各種神材淬煉蛻變，但神魂則不行，因為活物和死物有本質(zhì)分別。應(yīng)天族先輩苦苦思索如何將神材的神性煉化而出補(bǔ)充神魂，助推神魂蛻變。
一代又一代應(yīng)天族先輩觀察到，各類神材雖無法直接補(bǔ)充給神魂，但是神魂似乎可以汲取神材蘊(yùn)育而出的靈性來汲取神材的超凡脫俗的特性。這就是蘊(yùn)靈煉神術(shù)的由來。
以靈石為例，極品靈石在常年充裕靈氣浸泡下，靈石有極小的概率會生出靈性。當(dāng)年龍玄上人就是被一顆極其稀有的通有靈性的極品靈石所困，好在龍玄上人最終還是吞噬煉化極品靈石的靈性，取而代之，才有后續(xù)的成就。
而這種通靈現(xiàn)象在靈界要更加廣泛存在，因為靈界靈氣充裕之地太多，不光是靈石，五行神材，混沌仙材只要常年累月被充裕靈氣浸泡，都有極小的概率產(chǎn)生靈性。
修士便有可能汲取這些神材靈性，滋養(yǎng)自身神魂，從而將神材的特性帶給神魂。
但縱然在靈界，神材通靈依舊罕見，難以找到太多通靈神材。其次，神材的靈性也不能一概煉入神魂中。神材的靈性會隨著時間流逝而產(chǎn)生出具體意識，成為有意識的個體，這時候就不能汲取靈性煉入神魂。
因為那樣的神材靈性已經(jīng)算得上是他人神魂，煉化他人神魂傷天害理，而且還容易被他人殘留意識影響，造成人格撕裂，進(jìn)而引發(fā)神魂奔潰。
真正能煉入神魂的靈性是那種初生的混沌靈性，沒有意識，沒有記憶，沒有想法。
修煉神魂需要汲取同一種神材靈性，神魂脆弱，若將不同神材靈性都煉入神魂內(nèi)，容易造成神魂因為特性不一而沖突撕裂。
通靈神材已經(jīng)罕見，初生混沌靈性更加罕見，所以收集大量同一種通靈神材的初生混沌靈性更是不可能完成之事。
為了解決上述問題，應(yīng)天族一代又一代人完成了蘊(yùn)靈煉神術(shù)。
蘊(yùn)靈煉神術(shù)可細(xì)分為蘊(yùn)靈術(shù)和煉神術(shù)。
蘊(yùn)靈術(shù)能引導(dǎo)大量法力和靈氣灌入神材之中，以特殊的秘法，將神材催生出初生混沌靈性，再以煉神術(shù)汲取初生靈性，一步步完成神魂的蛻變，讓神魂具有神材的不朽特性。
修士能蛻變出怎樣的神魂，全看蘊(yùn)育靈性的神材品質(zhì)，蘊(yùn)靈煉神術(shù)所能蘊(yùn)靈煉神的神材清單與天元靈根和萬靈淬體一模一樣�！稇�(yīng)天化仙訣》似乎是有意讓修士法力、肉身和神魂保持統(tǒng)一特性。