那個(gè)木頭人大概有成年人的一半大小，栩栩如生，極為逼真。
我記得十分清楚，那木頭人的頭頂上，也是兩縱兩橫，畫了四道口子。
爺爺當(dāng)時(shí)跟我說，這叫做“井”字。
在道家的說法中，井字如獄，有鎮(zhèn)壓之意。
木頭人周身繪制了密密麻麻的符咒，每個(gè)符咒都不一樣，極其冗長(zhǎng)。
這個(gè)木頭人，被爺爺稱作“死人樁”，又叫“死人釘”。
道家在煉制鎮(zhèn)魂釘之類的法器時(shí)，往往會(huì)在釘蓋上刻下“井”字，而這木頭人頂上的“井”字，就是來源于此。
也就是說，頭部就是釘尾，而人身則是釘身，雙足是釘尖，人既是釘，釘即是人。
那木頭人上的符咒極多，共有一百零八道，每道都不一樣。
而這樣的木頭人，共有十八具，而每具木頭人上繪制的符咒，又截然不同。
所以當(dāng)時(shí)我哪怕記性不錯(cuò)，在背誦這些符咒時(shí)，也吃了不小的苦頭。
按照爺爺?shù)恼f法，這死人樁本身是要用死人作為釘身，煉制好之后，打入地下，用來破解或者封鎮(zhèn)某些奇門大陣。
因?yàn)槿吮旧砭邆湮逍小㈥庩枺莻�(gè)周全的小天地，以人身為釘，可發(fā)揮出超乎尋常的作用。
不過當(dāng)時(shí)爺爺在教我死人樁的時(shí)候，正好是我九歲生日前夕，由于爺爺馬上要帶我去曹家，所以是草草教完的，很多東西都并沒有跟我細(xì)說。
本來按照爺爺?shù)挠?jì)劃，是在去完曹家之后，再跟我細(xì)講。
可沒想到這一去，我們爺孫倆就再也沒見過面。
“往這個(gè)地方挖�！蔽艺酒鹕韥�，又指了一個(gè)地方。
羅燁二話不說，上去就挖，他是盜墓出身，干這一行簡(jiǎn)直專業(yè)不要太對(duì)口。
那四人見狀，也過來幫忙。
很快，從地下又挖出來一具。
我一顆心怦怦亂跳，如果眼下的這兩具尸體真是私人樁的話，那在這一片地方，就應(yīng)該有九具尸體，也就是九根樁才對(duì)。
挖出另外一具后，我又接連指了幾個(gè)地方，挖出的尸體越來越多，到最后，果真不多不少，正正好挖出了九具。
我忍不住握緊了左手。
這確確實(shí)實(shí)就是爺爺曾經(jīng)教過我的死人樁，這九具尸體身上的符咒，全都截然不同。
可不管是哪一具，上面的符咒數(shù)下來都是一百零八道，而且這些符咒，正是我當(dāng)年反復(fù)背誦的。
雖然時(shí)隔多年，但依舊印象深刻。
在這個(gè)隆州，究竟還有誰會(huì)打下死人樁？
我忽然又想到了之前那個(gè)疑似我爺爺?shù)谋秤�，忍不住心頭發(fā)顫，難不成那真是我爺爺？
想到這里，我又陡然間冒出一個(gè)念頭。
之前張國(guó)民老爺子說過，這隆州和當(dāng)年的雪峰山極像，都會(huì)改變氣眼和穴眼，但在雪峰山的時(shí)候，有人定住了氣眼和穴眼。
難不成這定氣眼之法，其實(shí)就是死人樁？
當(dāng)時(shí)我爺爺在教我的時(shí)候，由于時(shí)間不夠，教得太過匆忙，我對(duì)于死人樁的理解其實(shí)頗為膚淺，主要還是靠死記硬背，先把這門秘術(shù)給囫圇的記下來了。
在后來我雖也反復(fù)琢磨過私人樁這門秘術(shù)，但一直想的是用來破解奇門陣法。
可現(xiàn)在仔細(xì)想想，這私人樁，難道就不能用來定氣眼？
似乎也未必！
如果真是那樣的話，難道真就被張國(guó)民給說中了，我爺爺就像當(dāng)年去雪峰山一樣，也來到隆州？
我一時(shí)間心潮起伏，難以自持。