“我非常贊同你的決定！在中國(guó)，一把手都沒有了絕對(duì)權(quán)力，那還能叫一把手嗎？你今天敢把監(jiān)督權(quán)力毫無(wú)保留交給他們，明天他們就能肆無(wú)忌憚公開發(fā)布你的十大罪狀。這跟古代是一樣的，皇帝如果保持無(wú)上權(quán)威，大權(quán)馬上就會(huì)旁落，離亡國(guó)之君也就不遠(yuǎn)了�！�
“是啊�！绷址秸锌艘宦暋�
但林方政真的欣然接受了這個(gè)結(jié)果嗎？捫心自問，是沒有的。
我們通常會(huì)用理想主義和現(xiàn)實(shí)主義去評(píng)價(jià)一個(gè)人處世哲學(xué)，并且大多數(shù)情況下，會(huì)用所謂的為人處世之道，給理想主義打上不識(shí)時(shí)務(wù)、跟不上時(shí)代的標(biāo)簽，從而鄙夷批判。
但事實(shí)上，人向來(lái)是復(fù)雜的，理想主義和現(xiàn)實(shí)主義在一個(gè)人身上并不會(huì)一成不變。就好比明朝的海瑞，后世總愛將其評(píng)價(jià)為一個(gè)不合時(shí)宜的理想主義者，妄圖用那些圣人之言去匡正官僚機(jī)器的過(guò)失，不懂得和光同塵，不懂得逢君之惡。還在生活中對(duì)家人極度苛刻，才會(huì)發(fā)生“被捕入獄、家人不幸”的悲慘故事。但如果考評(píng)他的從政經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)他在地方治理上還是很尊重實(shí)際，也取得很好的效果，這又恰恰符合一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者的特點(diǎn)。
林方政亦是如此。他無(wú)疑是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，無(wú)論在什么崗位，都能因地制宜推行一系列改革，也獲得成功。但同同時(shí)他也是一個(gè)理想主義者，他不樂于甚至討厭官場(chǎng)上的這些蠅營(yíng)狗茍、不正之風(fēng)。自己當(dāng)過(guò)副職、也當(dāng)過(guò)一把手，對(duì)一把手權(quán)力過(guò)大缺乏監(jiān)督的危害性可以說(shuō)是了解得入木三分。
甚至可以說(shuō)，他一個(gè)人靜下來(lái)思考的時(shí)候，也會(huì)琢磨我們明明有這么好的集體領(lǐng)導(dǎo)制度，按理來(lái)說(shuō)是可以充分發(fā)揮民主的，可現(xiàn)實(shí)卻往往是“一把手說(shuō)一不二，二把手說(shuō)二不一，三把手說(shuō)三道四，四把手是是是是，五把手和六把手，光做筆記不開口�！�
該怎么去約束一把手的絕對(duì)權(quán)力，如何在保持一把手的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和維護(hù)有效民主之間尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，是他一直想做的課題。之前沒有主政一方，說(shuō)了不算，沒有機(jī)會(huì)去實(shí)踐這個(gè)課題�，F(xiàn)在身為縣委書記，是朗新最大的官，可以說(shuō)完全具備這個(gè)能力了。所以他實(shí)踐這個(gè)課題的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)烈，想把朗新作為一塊試驗(yàn)田，看能不能尋找到真理和答案。剛好那天段杰毫不留情的批評(píng)，激發(fā)了他的決心，才有了半個(gè)晚上洋洋灑灑親手揮筆寫下的一把手監(jiān)督制度。
試驗(yàn)沒有開始，但試驗(yàn)結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了。
他失敗了。表面看是下面的人做得過(guò)分，讓他不得不繼續(xù)強(qiáng)化權(quán)力，以保證改革的順暢。但本質(zhì)上還是幾千年的體制慣性太強(qiáng)大了，強(qiáng)大到不可撼動(dòng)。讓他不得不維持絕對(duì)權(quán)力，才能克服放權(quán)后的民主監(jiān)督中的激烈風(fēng)險(xiǎn)因素。至于李解所說(shuō)的“太出風(fēng)頭、太特立獨(dú)行反而對(duì)口碑不好”，林方政并不在意，只要對(duì)得起自己、對(duì)得起歷史，或許眼下不會(huì)被認(rèn)可，但總有一天被奉為圭臬、蔚然成風(fēng)。
要知道，國(guó)父提出“平等自由原是國(guó)民的權(quán)利,但官吏卻是國(guó)民公仆”言論時(shí)，對(duì)于尚在封建時(shí)代的人們而言，是非常震驚、難以置信的。但歷史已經(jīng)證明，“公仆”一詞無(wú)比正確，已經(jīng)深入人心。