摩尼教拿到圣火令，最大心愿達(dá)成，又?jǐn)z于梵塵大師的武功，只得退回天竺；作為交趾郡王，李明佑回歸郡王府；阿娜也不知所蹤。天下武林群豪各自散去，悟澄、虛清、玄觀也與梵塵大師道別，偌大的華山頂上，只剩下梵塵大師一人。
梵塵大師打坐一會(huì)兒后，口中默默念叨：“是時(shí)候了，佛曰：如是我聞，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”一個(gè)橫空挪移離開(kāi)華山山頂。
三五日后，大理國(guó)宰相府多了一位盤(pán)腿打坐的僧人，這位僧人，一襲絳紫色的百納衣，身披絳紅色的袈裟，清瘦的面容顯得那樣的慈眉善目。在僧人對(duì)面，坐著一位四十多歲的男子，身材適中，滿臉富貴。這位打坐的僧人正是華山頂上挫敗摩尼教大慈父的梵塵大師，而坐在梵塵大師對(duì)面的男子正是大理國(guó)宰相高泰明。
只見(jiàn)梵塵大師言道：“高施主貴為宰相，原本不需要老衲點(diǎn)醒，當(dāng)以民生社稷為重，怎奈？施主卻以摩尼一派凌駕于皇權(quán)之上，非教派之主旨耶！”
高泰明答道：“非也！摩尼教以神為福祉，若有權(quán)柄皆出自于神。高氏一門(mén)，如此作皆聽(tīng)命于神！”“高施主荒謬！佛教也好，摩尼教、基督教也罷，皆為施恩布道，應(yīng)適于生存之地。人世間的事情豈非簡(jiǎn)單的黑與白，善與惡，對(duì)與錯(cuò)。君不聞：五代而滅法，以定廢立，宗教何耶？”梵塵大師反駁道。
高泰明又道：“一切抗拒神的命令，皆會(huì)遭到神的處罰。宗教概莫能脫離世俗之外，概莫能脫離皇權(quán)而獨(dú)立生存，權(quán)利如同神之佩劍，賞之罰之，皆為神用。”
“高施主更是荒謬。佛曰：如是我聞。能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)。佛法為的是濟(jì)善濟(jì)貧，普渡眾生，而非受刑。作官的原不是叫行善者懼怕，乃是叫作惡者懼怕。法當(dāng)正行，法當(dāng)可行，法當(dāng)不行。若一切皆以生死論之，何來(lái)?xiàng)墣簭纳�？高施主真的是荼毒已深！”梵塵大師略有微蘊(yùn)道。
“大師所言皆明于佛法，我摩尼教是太陽(yáng)神之子，光照萬(wàn)物，大理一切皆為我太陽(yáng)神所有，無(wú)需大師在高某面前講經(jīng)論道，恕在下送客！”高泰明毫不客氣道。
梵塵大師原本想禪釋高泰明，讓他主動(dòng)放棄凌駕于皇權(quán)之上，沒(méi)想到，高泰明荼毒已深，根本不聽(tīng)勸阻，只得單手合十，口念佛號(hào)道：“阿彌陀佛！善哉！善哉！只要黎民幸福，國(guó)家壯盛，老衲寧可受盡劫難！”
說(shuō)完，梵塵大師一個(gè)橫空挪移，身體懸在空中，一個(gè)“手揮五弦”，一股強(qiáng)大的乾坤力道揮向高泰明。高泰明豈非等閑，怎肯如此引頸就戮，二元掌掌根相措，推出一股霸道的“冰火無(wú)情風(fēng)”，與梵塵大師的乾坤之力碰撞在一起，只聽(tīng)“轟”的一聲，殿堂內(nèi)頂崩梁斷，煙塵彌漫。
二人由廳堂竄至室外，梵塵大師合十當(dāng)胸，真氣懸貫，氣行任督小周天，徐徐推出右掌，掌名摧心。眼看掌風(fēng)推到，高泰明不敢怠慢，一聲策嘯，音貫罡氣，布滿周身，旋即一個(gè)“指點(diǎn)江山”，右手食指迎著梵塵大師的掌風(fēng)戳了過(guò)去。
梵塵大師將“手揮五弦”加深到第四重，高泰明的摧堅(jiān)指失去作用，情知不妙，趕忙一個(gè)“螺旋九影”，脫離梵塵大師的掌風(fēng)范圍，可是，高泰明的螺旋九影僅僅達(dá)到第二重，而梵塵大師的螺旋九影已經(jīng)達(dá)到第四重，任憑高泰明如何幻化，就是逃脫不了梵塵大師的追蹤，要知道，高泰明與李明佑雖為叔侄，歲數(shù)相當(dāng)，功夫也不比李明佑高。只見(jiàn)梵塵大師右掌撫在高泰明的頭頂之上，一陣蒸汽升騰，高泰明口眼歪斜，滿臉痛苦，原本富貴的高泰明成為一具枯骨跌落塵埃。
梵塵大師落地盤(pán)坐，高府之中無(wú)人敢上前。大師口頌佛號(hào)道：“阿彌陀佛！善哉！善哉！天作孽猶可恕，自作孽不可活！高泰明自恃摩尼教徒，目無(wú)君王，凌駕皇權(quán)，無(wú)辜奪人性命，有失‘君子不黨，王道蕩蕩之古訓(xùn)’，以教派之眾，為所欲為，使眾生惶惶，望高門(mén)后輩好自為之！”
說(shuō)完，梵塵大師離開(kāi)高府，一個(gè)幻影身形不知所蹤。大師一走，高府上下哭聲一片，有人趕緊稟報(bào)皇帝段正興，段正興命大司馬朱丹臣處理高泰明后事，擢升高泰明之子高量成為宰相，從此，大理國(guó)皇權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，也不在受到高氏一門(mén)的裹挾，老皇帝段譽(yù)在天龍寺安詳晚年，成為大理國(guó)中最長(zhǎng)壽、在位時(shí)間最長(zhǎng)、最安然無(wú)恙的一位國(guó)君。
樞密使施瑜風(fēng)聞，殺死高泰明是女俠阿娜，她再次出現(xiàn)在大理，施瑜在與朱丹臣交涉一番后，開(kāi)始尋覓阿娜的行蹤。阿娜出現(xiàn)在大理并非風(fēng)聞，而殺死高泰明的并非阿娜，要知道，阿娜根本不是李明佑、高泰明的對(duì)手，她跟蹤梵塵大師來(lái)到大理這是事實(shí)。
因?yàn)�，阿娜在華山救走李明佑后，一直躲在暗中觀察華山上的動(dòng)靜，見(jiàn)梵塵大師不僅打敗摩尼教四大護(hù)法，而且以手揮五弦挫敗摩尼教大慈父，讓阿娜目瞪口呆，她不敢相信眼前的梵塵大師就是十幾年前的梵塵大師。所以，待眾武林散去，大師去往大理，阿娜用凌波微步跟蹤至大理。
梵塵大師到了大理后，直奔宰相府，這讓讓阿娜不明就里，仍然尾隨而至，看到梵塵大師與高泰明斗法，阿娜已經(jīng)明白幾分，梵塵是想鏟除凌駕于皇權(quán)之上的高泰明，還大理國(guó)一個(gè)清平。
梵塵大師滅了高泰明后，沒(méi)有返回中原，而是繼續(xù)朝大理點(diǎn)蒼山蓮花峰而去，來(lái)到這里一看，嗬！景色秀美的蓮花峰簡(jiǎn)直就是人間地獄。原來(lái)，這里是高升泰、高泰明的老家，也是大理摩尼教的總壇，這里是高升泰訓(xùn)練門(mén)客、死士、虎狼之兵的大本營(yíng)。
高泰明利用宰相的權(quán)利，從全國(guó)征集青壯勞力應(yīng)征，凡是到了這里的人，就如同進(jìn)了地獄。十個(gè)人訓(xùn)練，只有五個(gè)人的食物，要想得到食物，必須要打敗或者殺死對(duì)方，訓(xùn)練器械一律是真刀真槍?zhuān)瑥?qiáng)者生存，弱者斃命，有的寧可不要食物逃得一命，卻擋不住下一次爭(zhēng)奪，就這樣，死傷者不計(jì)其數(shù)，在爭(zhēng)奪中死去的人成為虎狼的快餐。
以摩尼教二元論的說(shuō)法就是強(qiáng)者生存，弱者該死。這種不計(jì)士兵性命的訓(xùn)練，培養(yǎng)出來(lái)就是一群虎狼之師，這就是高升泰父子能夠打敗弒君篡位的楊義貞的原因，借此，高智升、高升泰、高泰明以擁立之功，凌駕于諸姓之上，權(quán)傾朝野，獨(dú)霸朝綱。
見(jiàn)到這樣的人間地獄，慈悲心腸的梵塵大師再也無(wú)法容忍。他來(lái)到蓮花峰總壇之內(nèi)，雙手合十，高頌佛號(hào)：“阿彌陀佛！善哉！善哉！我等當(dāng)以愿力，普令一切眾生使得見(jiàn)聞讀誦書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)，得是經(jīng)法威神之力。念念欲求無(wú)上道，心心只愿度眾生。爾等皆為嗜血魔鬼，殘忍成性，老衲送你們?nèi)氚⒈堑鬲z！”
總壇內(nèi)尚有高泰明次子高壽貞、三子高壽昌。他們忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)和尚來(lái)到總壇之內(nèi)，沒(méi)等死士上前，高壽貞、高壽昌一個(gè)“二鬼推門(mén)”，兩股掌力向梵塵大師推來(lái)。梵塵大師一個(gè)“橫空挪移”，身體升在半空，周身布滿罡氣，由雙手合十變雙掌朝內(nèi)，身體不斷盤(pán)旋，高壽貞、高壽昌推來(lái)的掌力，在梵塵大師的旋轉(zhuǎn)中，化得無(wú)影無(wú)蹤。
高壽貞頗為老成，一看合兄弟之力，不能傷老和尚半根毫毛，知道再打也不是對(duì)手，遂阻止三弟道：“不知道大師何路神仙？到本壇所為何事？”
梵塵大師停止旋轉(zhuǎn)，立于廳堂，單手合十道：“佛說(shuō)大地眾生，皆有佛性，是故，眾生當(dāng)念。爾等視眾生如草芥如螻蟻，心可自安？”“大師所言差矣！這里人眾皆我摩尼教教徒，尊神的旨意，磨練他們的心智，鍛造他們的筋骨，可使強(qiáng)者恒強(qiáng)，可以戰(zhàn)勝各種艱難困苦，無(wú)往而不勝！”
“佛生天下，普惠照人，強(qiáng)弱多寡，皆因天性。爾等人倫盡喪，餓殍之籠，強(qiáng)弱掙食，置人性于何地？聽(tīng)老衲一言相勸，解散魔教，還民生息�！辫髩m大師言道。
“老和尚，老禿驢！這是我摩尼教的事情，不由你來(lái)插手！”高壽昌氣哼哼地罵道�！氨娚杂蟹ň墸娚芸�，如同老衲受苦，普度眾生，是老衲心愿。”梵塵大師道。
高壽貞真的忍無(wú)可忍了，一招手，圍過(guò)來(lái)幾十個(gè)死士，將梵塵大師圍在中間。梵塵大師知道再說(shuō)無(wú)益，一個(gè)“螺旋九影”，撂倒死士一片。那位問(wèn)了，高泰明豢養(yǎng)的這班死士為何這么不堪一擊呢？這就是高智升的高明之處。
大理摩尼教第一代壇主高智升，在接觸摩尼教后，深感摩尼教武功非常厲害，加入摩尼教并習(xí)得摩尼教武功。原本高智升也是本分的官宦之家，沒(méi)有這些惡念，自從加入摩尼教以后，受摩尼教教義的影響，變得狂妄無(wú)狀，心狠手辣。
他習(xí)得摩尼教武功后，只將武功傳授給自己的兒子，并不傳授給其他人，他怕有武術(shù)奇才練就摩尼教武功以后，對(duì)自己是個(gè)威脅，所以，他豢養(yǎng)的死士都是普通的武功訓(xùn)練，重要一點(diǎn)就是忠于自己，不怕舍命即可。
高壽貞、高壽昌雙雙出手，梵塵大師一聲策嘯，以鬼域陰風(fēng)將死士震斃，用伏魔手將高壽昌震出兩丈余遠(yuǎn)，九陰神爪掐住高壽貞的脖頸，功力尚不如高泰明的兩個(gè)兒子也追隨他去往奈何橋。
此時(shí)，大批的死士紛涌而至，躲在暗處阿娜再也看不下去了，她跳將出來(lái)，抽出碧血?jiǎng)�，用凌波微步游走在死士之中；可任憑自己如何沖殺，死士越聚越多。這時(shí)，就聽(tīng)一個(gè)聲音說(shuō)道：“姑娘別怕！施瑜來(lái)也！”
隨著說(shuō)話的聲音，從外面跌跌撞撞跑進(jìn)來(lái)一個(gè)身影，這個(gè)人正是苦苦追尋阿娜的施瑜。手無(wú)寸鐵的施瑜剛到人群中，一名死士手持彎刀向他砍來(lái)。人群之中的阿娜，此時(shí)，鞭長(zhǎng)莫及，眼看施瑜就要遭到毒手，就在這時(shí)，一股陰綿的掌力將他推開(kāi)，一粒佛珠正中死士的眉心。
救施瑜的當(dāng)然是梵塵大師，眼看阿娜在人群中游走越來(lái)越慢，梵塵大師用傳音入密的功夫?qū)Π⒛群褪╄さ溃骸岸皇┲髑易酝顺鎏猛�，老衲自有辦法脫身！”
阿娜與施瑜覺(jué)得大師說(shuō)的非常堅(jiān)定，二人沒(méi)有猶豫，阿娜一個(gè)“倩女飛升”來(lái)到施瑜身旁，一個(gè)“凌空飛渡”將施瑜帶出廳堂。此時(shí)，梵塵大師的身體在不停旋轉(zhuǎn)，就在阿娜與施瑜落定在安全之處，只聽(tīng)“嘭”的一聲聲響，緊跟著，偌大的廳堂石柱崩斷，土崩瓦解，站在外面的阿娜和施瑜，只能看到大廈傾倒，塵土飛揚(yáng)，原先打斗的場(chǎng)景變成瓦礫傾軋的聲響。
阿娜和施瑜不自覺(jué)大喊一聲：“大師！”隨之，煙塵彌漫到二人跟前，她倆不自覺(jué)地往后退。偌大房屋倒塌之后，滿天煙塵半天才能消散，阿娜與施瑜急切看望房屋倒塌的地方，期冀奇跡的發(fā)生。
就在阿娜和施瑜心灰意冷之時(shí)，從倒塌的瓦礫之中，竄出一個(gè)身影，這個(gè)身影一身倦怠，疲憊不堪，竄出的力道似乎是用盡最后一點(diǎn)兒力氣，剛剛竄入半空，身形急速下墜，站在不遠(yuǎn)處觀看的阿娜，手疾眼快，一個(gè)“萍蹤虛渡”，將下墜的身影接住，這個(gè)身影正是拼盡全力的梵塵大師。
這真是：大愛(ài)無(wú)疆爍古今，悲天憫人攬眾陰；但愿蒼生能茍活，即令佛法佑升平。俏阿娜游戲風(fēng)塵智施瑜意亂情迷