在看望岳母后，蕭峰教了岳云一趟擒龍手；段譽(yù)將龍象般若功傳于岳云；慕容復(fù)傳授岳云回風(fēng)十三刀；卓不凡傳授岳云慧中劍法；悟澄大師傳授岳云達(dá)摩摧心掌。這些招式都非常適用于戰(zhàn)場(chǎng)搏殺的精絕武功，為岳云后來(lái)成為“贏官人”的美名奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而五老談武論道，也成為華山論劍的雛形，只不過(guò)，蕭峰等人的談武論道爭(zhēng)的是山頭，而華山論劍爭(zhēng)的是武林奇書——《九陰真經(jīng)》。
有必要提一句的就是，慕容復(fù)回到乞顏部之后，扶持新汗王也速該，并幫也速該搶來(lái)弘吉剌部美女訶額侖作為自己的新娘。第二年也速該生擒塔塔爾部首領(lǐng)鐵木真兀格，恰在此時(shí)，訶額侖夫人為也速該誕下長(zhǎng)子，為慶祝勝利，也速該將長(zhǎng)子取名鐵木真，也就是后來(lái)的成吉思汗，慕容復(fù)也曾教導(dǎo)過(guò)鐵木真，所以，成吉思汗對(duì)中原武人非常崇拜，才有成吉思汗接見(jiàn)長(zhǎng)春子丘處機(jī)；等也速該被毒死后，訶額侖帶著鐵木真流落民間，與普通牧民無(wú)二，沒(méi)有人再信任慕容復(fù)，他也到了風(fēng)燭殘年，落得個(gè)老死荒野的結(jié)局。鐵木真長(zhǎng)大后，雄霸草原，最終消滅大金國(guó)；他的孫子忽必烈滅了西夏、大理、大宋。
閑話少敘，書歸正段。蕭峰等五老帶著玉兒回到青蓮寺繼續(xù)談武論道，岳飛、銀兒精心伺候岳母吃藥，幾日后，岳母病情大有好轉(zhuǎn)，岳飛領(lǐng)岳云、張保、王橫回歸鼎州。時(shí)至年底，朝廷對(duì)全國(guó)兵馬進(jìn)行整編，分為三衙軍和五大行營(yíng)護(hù)軍；三衙軍為皇帝禁軍，為殿前司、馬軍司、步軍司。五大行營(yíng)護(hù)軍分別為：張俊的行營(yíng)中護(hù)軍；韓世忠的行營(yíng)前護(hù)軍；岳飛的行營(yíng)后護(hù)軍；劉光世的行營(yíng)左護(hù)軍；吳玠的行營(yíng)右護(hù)軍。
湖湘之局穩(wěn)定半年后，岳飛的行營(yíng)后護(hù)軍回駐鄂州，兵力十萬(wàn)，麾下戰(zhàn)將三十余人，分別是：牛皋、楊再興、張奎、董先、諸葛英、張顯、王貴、湯懷、徐慶、吉青、良新、趙義、石泉、孫千、孫萬(wàn)、祁超、高道、任士安、郝晸、王俊、杜湛、寇成、秦祐、張保、王衡、岳云、張憲、高仲、付天亮、狄雷等三十余將，文官一人：黃佐；對(duì)背嵬軍、前軍、中軍、后軍、左軍、右軍、游奕軍、踏白軍、先鋒軍、捷勝軍、破敵軍、水軍等十二軍進(jìn)行完善和擴(kuò)充。其中：背嵬軍是岳飛的絕對(duì)主力，此次整編后，岳飛對(duì)背嵬軍進(jìn)行很大的補(bǔ)充，不僅有步軍，而且還著手組建輕騎軍，岳飛把軍中所有戰(zhàn)馬收集到一起，也就一千多匹，這已經(jīng)很不錯(cuò)了，開(kāi)創(chuàng)了岳家軍騎兵的先河。
就在岳飛組建騎兵最困難的時(shí)侯，結(jié)義大哥唐萬(wàn)秋來(lái)到岳飛軍營(yíng)，并帶來(lái)近兩千匹品種優(yōu)良的北國(guó)戰(zhàn)馬，這些戰(zhàn)馬都是從大金、蒙古、回紇等地，整整花了唐萬(wàn)秋一年半時(shí)間收購(gòu)來(lái)的，看著這些膘肥體壯的戰(zhàn)馬，岳飛真的喜出望外，要知道，大金攻打大宋，許多大宋官軍聽(tīng)說(shuō)大金鐵騎，望風(fēng)披靡，不戰(zhàn)而棄城逃跑，包括張俊、劉光世等人，被后世稱之為“逃跑將軍”，不是因?yàn)樗麄冊(cè)敢馀�，可憑手中的步軍，確實(shí)打不過(guò)大金的萬(wàn)千鐵騎，只有逃跑的份；這種局面，直到岳飛二伐、三伐中原才得到徹底改觀。
這些年，唐萬(wàn)秋和吾古孫葉一直沒(méi)有閑著，除了販賣一些馬匹保證自己必要的日常開(kāi)銷外，她倆將北國(guó)的優(yōu)良戰(zhàn)馬收集在一起，準(zhǔn)備送給自己的結(jié)義兄弟、救命恩人岳飛，她倆知道，岳飛現(xiàn)在不僅深受百姓愛(ài)戴，更是受到高宗趙構(gòu)的賞識(shí)，官越做越大，人馬越來(lái)越多，最大的軟肋就是沒(méi)有像大金一樣的鐵騎，所以，唐萬(wàn)秋、吾古孫葉說(shuō)什么也要幫岳飛完成這個(gè)心愿。
對(duì)于唐萬(wàn)秋的到來(lái)，岳飛不僅僅是高興得到這么多馬匹，更重要的是他們生死兄弟多年不見(jiàn)了，自縮頭湖一別后，至今已有四五年了，對(duì)于岳飛來(lái)說(shuō)，更想從唐大哥那里得到一些有用的信息，因?yàn)�，唐萬(wàn)秋和吾古孫葉經(jīng)常出入大金，對(duì)大金國(guó)的民風(fēng)民情，金人對(duì)攻打大宋的反應(yīng)，以及大金為什么能贏？大宋為什么會(huì)輸？岳飛都能從中得到有用信息。
這一次，唐萬(wàn)秋還真為岳飛帶來(lái)好消息，他說(shuō)：“岳賢弟，此前我對(duì)大金為什么能贏，也是百思不得其解，雖然也在金人中探聽(tīng)，但這些老百姓也跟我一樣，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不甚了了。這幾年，大哥與一些上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的老兵接觸，才知道，金人靠的就是重裝鐵甲騎兵，用鐵騎摧毀宋人的心里防線，這是其一；第二金人的盔甲均為皮革，既輕便又結(jié)實(shí)，打戰(zhàn)往往取決于速度優(yōu)勢(shì)，輕便的鎧甲是速度的保障，不像宋人鎧甲都是金屬制成，叮當(dāng)作響不說(shuō)，而且還笨重，速度明顯劣于金人，照理，皮革鎧甲沒(méi)有金屬鎧甲防護(hù)能力強(qiáng)，但是，宋人所使用的刀、槍、箭、矢都是輕薄武器，沒(méi)有太大殺傷能力，金兵根本就不在乎，若是在與金人對(duì)決時(shí)，使用重兵器，一定能出奇制勝。第三，宋人使用的弓箭都是短簇箭，這種弓箭射程遠(yuǎn)，命中率高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但對(duì)金人的殺傷力并不大，在很遠(yuǎn)地方射出去，等射到敵人已成強(qiáng)弩之末，射在金人的鎧甲上，頂多射穿鎧甲，即使釘在身體上也不會(huì)很深，沒(méi)有使金人失去戰(zhàn)斗力；而金人所使用的弓箭是長(zhǎng)簇箭，都以輕騎兵近距離射殺，只要射中，宋軍立即失去戰(zhàn)斗力，這樣一來(lái)，宋軍的速度沒(méi)有金軍快，殺傷力也沒(méi)有金軍大，這是宋軍在遭遇金軍時(shí)鐵定失敗的重要原因�！碧迫f(wàn)秋侃侃而談，岳飛認(rèn)真聽(tīng)著，仔細(xì)分析，覺(jué)得唐大哥說(shuō)得太有道理了，在送走唐大哥后，岳飛對(duì)背嵬軍進(jìn)行大力改造，并在郾城之戰(zhàn)、穎昌之戰(zhàn)中大顯神威。
紹興六年一月初，岳飛剛剛送走唐萬(wàn)秋，就接到右相張浚送來(lái)的召令，讓岳飛、韓世忠、劉光世、張俊到了平江都督行府商議北伐之事，會(huì)議商定：韓世忠自承州、楚州出兵，進(jìn)攻京東東路的淮陽(yáng)軍，切斷金軍與偽齊軍的聯(lián)系；岳飛自鄂州出發(fā)固守襄陽(yáng)府，待機(jī)進(jìn)發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打；張俊自建康府出發(fā)，攻下泗州，原地固守，牽制偽齊；劉光世由太平州出發(fā)至廬州，固守廬州，并由楊沂中的殿前司軍馬策援。布署的總體態(tài)勢(shì)是岳飛、韓世忠主攻；張俊、劉光世主守。
然后，張浚上折具奏：韓世忠忠勇，岳飛沉鷙，可以依辦大事；并建議高宗冊(cè)封韓世忠為京東、淮東路宣撫處置使，岳飛為荊湖北路、荊湖南路宣撫副使，并且移鎮(zhèn)為武勝、定國(guó)軍節(jié)度使，這是岳飛第一次建節(jié)，成為一方封疆大吏。
二月，岳飛奉詔去臨安覲見(jiàn)高宗，高宗對(duì)岳飛這些年的功業(yè)頗為欣賞，兩人言談甚歡，高宗勉勵(lì)岳飛為國(guó)建功，臨行前，高宗賜岳飛御札：敕岳飛，武昌控制上流，淮甸只隔一水，可多方措置，遣得力人間探，無(wú)使寇攘窺伺。即今動(dòng)息如何？莫謂未有警報(bào)而緩圖之。事不素定，難以應(yīng)猝。卿其用心體國(guó)，萬(wàn)一有警，當(dāng)極力捍御，乘勢(shì)掃戮，無(wú)少疎虞，即卿之功。日具的實(shí)動(dòng)息奏來(lái)。
二月中旬，韓世忠首先發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一舉拿下淮陽(yáng)軍之宿遷縣，毫無(wú)防備的偽齊軍被打得暈頭轉(zhuǎn)向，韓世忠乘勝追擊，想拿下淮陽(yáng)軍，因?yàn)樵里w還在臨安覲見(jiàn)高宗，沒(méi)能及時(shí)援助韓世忠，韓世忠在圍困淮陽(yáng)六天后，偽齊援軍趕到，韓世忠孤立無(wú)援，只得退回楚州。
岳飛在回到鄂州后，給高宗趙構(gòu)寫了《乞出師札子》，曰：“臣伏自國(guó)家變故以來(lái)，起于白屋，實(shí)懷捐軀報(bào)國(guó)、雪復(fù)仇恥之心，幸憑社稷威靈，前后粗立薄效。而陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數(shù)視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，寵榮超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬，使?jié)謭D。臣實(shí)何人，誤辱神圣之知如此，敢不晝度夜思，以圖報(bào)稱。臣揣敵情，所以立劉豫于河南，而付之齊秦之地，蓋欲荼毒中原生靈，以中國(guó)而攻中國(guó)。粘罕因得休兵養(yǎng)馬，觀釁乘隙，包藏不淺。臣不及此時(shí)稟陛下睿算妙略，以伐其謀，使劉豫父子隔絕，五路叛將還歸，兩河故地漸復(fù)，則金賊詭計(jì)日生，它時(shí)浸益難圖……云云”表明自己的立場(chǎng)，以及將金人趕出中原的愿望。
收到岳飛的《乞出師札子》后，高宗給岳飛回了一封御札：“朕惟國(guó)之用武，必?fù)?jù)形勝以為地利。今西南之重，實(shí)占上游。既已委卿，移屯要害深圖戰(zhàn)守之計(jì)。卿宜以朕此意敦喻將佐，撫勞士卒，戮力一心，葉贊事幾，庶克攸濟(jì)。有功必報(bào)，朕不汝忘。賜岳飛并本軍將佐等�！睆母咦诘挠齼�(nèi)容可以看出，他對(duì)岳飛信任有加，抱有非常高的期望。
俗話說(shuō)：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。就在岳飛將人馬移屯襄陽(yáng)府，整肅軍馬，以“行營(yíng)后護(hù)軍”繡成旌裱，以為大纛之時(shí)，三月二十六，不幸傳來(lái)岳母故亡的消息。岳飛是有名的孝子，爹爹早亡，岳飛從小與母相依為命，情感甚篤，得知娘親亡故的訊息后，一面上書自行解職，一面安排王貴、張顯二人負(fù)責(zé)軍中事務(wù)，自己與岳云徒步回江州服喪，親自扶著娘親的靈柩葬于廬山，并留在東林寺中為母守孝。按照規(guī)矩，父母亡故，無(wú)特殊情況需丁憂三年。
得知岳飛自行解職后的高宗趙構(gòu)甚為震驚，立即命宦官鄧琮帶上御札到東林寺?lián)嵛吭里w，并請(qǐng)?jiān)里w起復(fù)。御札這樣寫道：“比閱軍中奏，知卿奄遭內(nèi)艱，倚注之深，良用震怛。然人臣大義，國(guó)爾忘家，移孝為忠，斯為兩得。已降制，命趣卿起復(fù)。卿宜體幾事之重，畧常禮之煩，無(wú)用抗辭，即祗舊服。乘吏士銳氣，念家國(guó)世仇，建立殊勛，以遂之名，顯親之美，斯孝之至也。故茲親筆，驚悉至懷。”
可是，岳飛欲以哀服謝恩，鄧琮堅(jiān)持不允，岳飛三詔不起。鄧琮只得回臨安交旨，高宗大為光火，但高宗知道岳飛是出了名的孝子，也拿他沒(méi)辦法，只得對(duì)岳飛及其部下進(jìn)行嚴(yán)厲警告：至今尚未止受起復(fù)恩命，顯是屬官等并不體國(guó)敦請(qǐng)，如依前遷延，致再有辭免，其屬官等并當(dāng)遠(yuǎn)竄。
荊湖南路制置使李綱也給岳飛寫信道：“宣撫少保以天性過(guò)人，孝思罔極，銜哀抱恤，切不可以私恩而廢公義，當(dāng)幡然而起，總?cè)志偷�，建不世之勛，助成中興之業(yè)�！�
岳飛見(jiàn)高宗趙構(gòu)的話都說(shuō)到那個(gè)份上了，不能因?yàn)樽约憾O誤屬下前程，又見(jiàn)李綱說(shuō)出這種剛直不阿的話來(lái)，只得放棄禮法，停止丁憂，起復(fù)回軍營(yíng)。雖然岳飛起復(fù)回到軍營(yíng)，但留給高宗趙構(gòu)的卻是心中不快，得到岳飛娘親亡故自行解職的奏章后，高宗派自己貼身的宦官、大太監(jiān)鄧琮親往廬山，大有如朕親臨的意味；當(dāng)然，主要目的是請(qǐng)?jiān)里w起復(fù)，同時(shí)也是宣慰，沒(méi)想到，岳飛不僅沒(méi)給鄧琮面子，甚至還拂了高宗趙構(gòu)的面子。你想，身著喪服謝恩，在那個(gè)皇權(quán)年代，這種行為就是大不敬之罪，恪守孝道的儒家思想在皇權(quán)面前顯得那么脆弱，那么不堪一擊，也為后來(lái)岳飛遇害埋下伏筆。
這真是：奇峰羅列出山巔，刺破蒼穹問(wèn)青天；回望煙塵百姓淚，何日提師入中原。岳母客死葬廬山岳飛揮師伐中原