紙人上有胖子的八字，和胖子神魂相連，在我的特意操持之下，速度非常的快，眨眼之間我們就前進(jìn)了百米的距離。
這時(shí)候，鳳凰古城中的建筑終于出現(xiàn)在了我們的面前。
這是兩根足足有水桶粗細(xì)一丈多高的圖騰柱，通體黃色的石頭雕刻而成，整體的構(gòu)造極其的簡(jiǎn)單，既不是雕龍畫鳳也沒有特別的造型，就是一根圓柱的柱子。
經(jīng)過歲月的侵蝕，這根柱子已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的風(fēng)化和腐蝕，可是在桌子中間的位置，我還是隱隱約約的可以分辨出來那里有一個(gè)圖案，一個(gè)類似于火焰形狀的圖。
這圖案，我見過。
在陳老太太給我的卷軸中，第一幅就是，所以我的印象非常的深。
直到見到圖騰這一刻，我心中才確定一件事情，看到老太太給我的卷軸中記載的事情，多半都是真的。
因?yàn)閳D騰本身就是最早的人類歷史和文化特性的一種載體和象征。
有圖騰就說明有真相，這一點(diǎn)毋容置疑。
而對(duì)于圖騰這種東西，我在大學(xué)的時(shí)候，還真的特別研究過。
所謂圖騰，就是原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神，或者用于體現(xiàn)種族的血緣關(guān)系的一種表現(xiàn)形式。
圖騰存在于世界各地，至于最早起源于哪里，學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議。
而在華國(guó)，根據(jù)上古文化的區(qū)域分布，圖騰歷史可大致分為三大集團(tuán)。
分別東夷族,華夏族,苗蠻族。
其中東夷族又包含太昊系統(tǒng)——以龍蛇為圖騰，最早存在于五千年甚至更往前的七八千年。
隨后，是少昊系統(tǒng)——以鳥(鳳)為圖騰。
我腦海中不由的想起這么一句話，天命玄鳥，降而生商。
莫非，這里是商朝時(shí)代的部落？
關(guān)于商代的圖騰，無論史書還是甲骨文中都有很多傳說和記載，其內(nèi)容大都與玄鳥生商有關(guān)。
這里既然有火焰圖騰，又有鳳鳥的傳說，看來十之八-九是歷史記載中的東夷部落。
不過讓我好奇的是，按照典籍記載，東夷不應(yīng)該是在如今的山東一帶嗎？這鳳凰古城怎么跑到東北來了？
莫非歷史的記載出現(xiàn)了偏差，還是說這里的存在，更早于如今的歷史記載。
因?yàn)槲覀儚埣胰耸来鳛樘Ч捉�，我個(gè)人對(duì)于歷史向來比較上心，不管是正史還是野史，都有一定的研究，可看了一眼身邊的三個(gè)人，我不禁輕輕的搖了搖頭。
小啞巴不會(huì)說話，自然沒辦法溝通，虎子殺人還行，王星海……還是算了吧！
要是胡秋在身邊就好了，還能多一個(gè)學(xué)術(shù)探討的人。
不過我也知道現(xiàn)在可不是探討學(xué)術(shù)的時(shí)候，進(jìn)到古城里面救人才是重中之重。
紙人沒有思想，在同心咒的牽引之下，很快就跨過了兩道石柱，向著鳳凰古城里面前進(jìn)。
穿過這兩道石柱，就等于是正式的進(jìn)入了鳳凰古城之中，我們都變得謹(jǐn)慎起來。
手中的天星羅盤轉(zhuǎn)動(dòng)的更加劇烈了，我臉上的表情也跟著越發(fā)凝重起來。
上一次出現(xiàn)這種情況還是在長(zhǎng)壽村的后山之中，那里畢竟是一處小陰間，陰陽逆亂之地，可這里并非如此，如果僅僅是陣法和地相的話，只能說明一個(gè)問題，這里也不是個(gè)善地。