欺騙，一直貫穿在人類的歷史的每個(gè)角落。
人類離不開(kāi)欺騙，從另一種角度說(shuō)，欺騙是生物智慧的體現(xiàn)。
智商越高的生物，越會(huì)以欺騙的手段達(dá)成目的，欺騙的方式也越發(fā)復(fù)雜難懂。
到了復(fù)雜的人類社會(huì)，欺騙甚至都不能不能一概而論，需要仔細(xì)甄別分類，為其寫(xiě)一本百科全書(shū)也不為過(guò)。
翻開(kāi)人類歷史，即便跨越千百年，縱覽東西方，史書(shū)中的處處漏洞，疑團(tuán)，也無(wú)處不寫(xiě)著“欺騙”二字。
小的有雞鳴狗盜，大的如宋太祖黃袍加身，數(shù)不勝數(shù)，欺騙有時(shí)確實(shí)能節(jié)省很多人力物力，資源消耗，從而達(dá)成意想不到的目的。
但是，騙人簡(jiǎn)單，要騙過(guò)很多人就難，所以那些著名的魔術(shù)師才如此令人尊重，某種程度上，人們是不討厭欺騙的，正如之前所說(shuō)，欺騙是智慧的體現(xiàn)。
如果普世大仙在京都做這些騙術(shù)，眾人也只當(dāng)玩樂(lè)，必然會(huì)懷疑，然后設(shè)法揭穿，畢竟在京城百姓安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食，遵循三綱五常，天地祖宗，精神上有寄托。
但在瀘州這兵荒馬亂的地方，百姓凄苦，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，求天拜地，祭祀祖宗都得不到回應(yīng)之時(shí)，人們自然也就絕望了，這時(shí)任何其它精神上的灌輸都容易趁虛而入。
普世大仙就是抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，若是百姓還能理智思考，大概率不會(huì)中他詭計(jì)。
因?yàn)樗牡尿_術(shù)并不高明，道佛不分，邏輯混亂不說(shuō)，還疑點(diǎn)重重，可惜百姓此時(shí)饑寒交迫，又處在對(duì)蘇州叛軍的恐懼折磨之中，普通人少有還能理智去考慮問(wèn)題的。
一開(kāi)始聽(tīng)小姑說(shuō)起普世大仙的事時(shí)李壞便猜到一些他的騙術(shù)，然后上山時(shí)候他還仔細(xì)觀察情況，從而驗(yàn)證自己猜測(cè)。
和他想得幾乎一樣，并非是他有多聰明，而是這些古代騙術(shù)，各種千奇百怪，五花八門(mén)的，在后世都有人專門(mén)立書(shū)整理，陳列后世眼前，當(dāng)雜談怪說(shuō)來(lái)看，這普世大仙，算是吃了文化的虧吧。
李壞利用演技拿到這普世大仙的佛珠時(shí)起，便知這事成了。
他無(wú)禮的舉動(dòng)讓眾人一愣。
李壞其實(shí)一直在注意這普世大仙脖子上的佛珠，佛珠大多都是木材制作，有普通木材，也有珍貴的有海南黃花梨、印度小葉紫檀、越南黃花梨、金絲楠木等。
但普世大仙脖子上這串幾乎看到不任何木頭紋路，呈現(xiàn)棕色偏白，比較小，佛珠之間的間隙松散，他剛剛趁著說(shuō)話時(shí)候數(shù)過(guò)，有三十七顆，這個(gè)數(shù)字本就不正常。
佛教佛珠一般是有定數(shù)的，何況是他這樣的大和尚。
一般來(lái)說(shuō)有七個(gè)定數(shù)：
一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，總共加起來(lái)有一千零八十種。
一百零八顆：表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。
五十四顆：表示菩薩修行過(guò)程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
四十二顆：表示菩薩修行過(guò)程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。
二十七顆：表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。
二十一顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
十四顆：表示觀音之十四無(wú)畏。
可他這三十七顆于情于理都不對(duì)，再在看他念珠松散，每顆之間間隔巨大，李壞就明白怎么回事了，顯然是少了，之前應(yīng)該有四十二顆的，那少了的五顆哪里去了？
面對(duì)眾人的不解，李壞緩緩舉起手中念珠：“大仙三日不食容光煥發(fā)，真是好法力，可我有一事不明白。”
說(shuō)著他逐一捏了捏佛珠，然后將其中一顆一下子扯下來(lái)，然后不等那普世大仙驚呼，就掉到百姓面前：“撿起來(lái)，嘗嘗看�！�
百姓們還在猶豫，那普世大仙顯然驚了，剛要上來(lái)說(shuō)什么，忍了半天的狄至一下刀出鞘，嚇得開(kāi)始心虛的普世大仙不敢上前。
一開(kāi)始沒(méi)人敢試，那畢竟是普世大仙的東西，怕遭報(bào)應(yīng)。
僵持一會(huì)兒后，一個(gè)大膽的年輕人擠開(kāi)人群上前，撿起佛珠，咬了一口，結(jié)果只是一咬佛珠就成兩半，他一下子忍不住，整個(gè)吞進(jìn)去，都來(lái)不及咀嚼。
“什么味道，大聲說(shuō)出來(lái)。”李壞高聲問(wèn)他。
那年輕人愣了半晌：“苦苦的，還帶甜味，很香�！�
看來(lái)他是餓極了，連忙把手中剩下的一半吃進(jìn)去，這次他嚼一會(huì)兒才咽下。
李壞又捏了捏佛珠，挑出其中幾個(gè)手感不同的，將之扯下來(lái)，遞給周圍百姓：“都嘗嘗，每人咬一點(diǎn)，嘗嘗你們所謂的普世大仙的法力，哈哈哈哈�！�
這次，人群騷動(dòng)起來(lái)，好幾個(gè)人主動(dòng)接過(guò)佛珠，每人當(dāng)面咬一口，然后遞給下一個(gè)，慢慢的，人們都不敢相信的看向后方面色發(fā)白的普世大仙。
“這，這這這…”有個(gè)披散這頭發(fā)，衣著稍微好一些的老人嘴唇顫抖，不敢相信的道：“我知道這是什么，我之前是開(kāi)當(dāng)鋪的，我知道這是什么，這東西是遼國(guó)山參！”
他這話一出，人群轟動(dòng)起來(lái)。
“沒(méi)錯(cuò)！”李壞高聲道：“就是山參，而且能雕刻成佛珠的樣子，混在這么大的佛珠串里，這山參年份可不低，大補(bǔ)得很�！�
周圍眾人一個(gè)個(gè)逐漸明白過(guò)來(lái)怎么回事，都怒目看向已經(jīng)瑟瑟發(fā)抖想要逃跑，卻被狄至抓住的普世大仙。
這種騙術(shù)在古時(shí)就有，有些騙子會(huì)假裝成和尚，然后在念珠中混入?yún)⒌�，�?jiàn)大戶人家就門(mén)前一坐，兩三太天不走，也不吃東西，只喝幾口水，一副世外高人模樣，結(jié)果幾天過(guò)去，他依然平安無(wú)事。
其實(shí)都是悄悄用念珠中夾帶的人參撐著。
很多人見(jiàn)此都會(huì)以為是得道高僧，連忙供奉，這種騙術(shù)直到明清時(shí)期才逐漸被人揭穿，因此還留下許多不可思議的世外高人傳說(shuō)。
不過(guò)這對(duì)騙子的演技和毅力也是極其考驗(yàn)的，參丹能夠小幅充饑、御夜間寒冷，但并不能提供足夠能量，一坐數(shù)日也不是常人能忍耐的。
“沒(méi)錯(cuò)，他一坐三天三夜，不吃也能活，靠的就是這個(gè)東西。”李壞高高舉起手中的念珠：“這佛珠中間混著參丹！他就是每天悄悄靠著這東西支撐，知道你們也想像他一樣不吃東西也能活，可世上根本沒(méi)這樣的事！”
周圍百姓們都呆住了，不敢相信的看向已經(jīng)臉色發(fā)白，渾身顫抖的普世大仙。
李壞說(shuō)著對(duì)起瑞道：“把那觀音像給我拔起來(lái)�！�
這廟前觀音像出土三分之二以上，還有一些埋在土中，也是百姓相信普世大仙是觀音兒子，有法力，是真仙的原因，因?yàn)檫@石像是自己破土而出的。
經(jīng)歷剛才的事，內(nèi)圈百姓都明白這普世大仙是騙子，消息也在竊竊私語(yǔ)中不斷向外傳，可還是有人害怕，剛剛認(rèn)出山參的老人小聲道：“王爺，這活佛可是自己從土里長(zhǎng)出來(lái)的，天生地長(zhǎng)的活佛，只怕…只怕動(dòng)不得吧�！�
“對(duì)對(duì)對(duì)，怕遭報(bào)應(yīng)啊…”有人小聲附和。
“哈哈哈哈…”李壞大笑，隨即問(wèn)起瑞：“你怕遭報(bào)應(yīng)嗎？”
起瑞有熊虎之姿，身材高大，憨厚的搖搖頭：“不怕�！�
“好，那你將這觀音像拔起來(lái)�！崩顗牡馈�