第2卷 潮起潮落 第十五章 金陵王氣（6）
李湘道：“所以，在奪取政權(quán)之后，洪秀全為了一洗自己屢試不第的霉運，才著手改革太平天國的科舉考試制度，對嗎？”
黃悅椿道：“洪秀全屢試不中，發(fā)誓有朝一日自己開科取士。定都南京后他為實現(xiàn)自己的理想，正式舉行了科舉考試，規(guī)定了鄉(xiāng)試、縣試、郡試、省試和京試5級考試。其中京試又分天試、東試、北試、翼試4種，一年4次，以各王生日為期，各自開科取士，各自出榜。”
何碧香道：“這個洪秀全很有思想嘛，充分體現(xiàn)了太平天國的和諧關(guān)系，如果馮云山、蕭朝貴不死，京試就應(yīng)該有6試了，那生活在太平天國的讀書人簡直太幸福了，機會多多，每年至少產(chǎn)生4個狀元，若干年積累下來，也許上廁所或者在大街小巷溜達，都可能見到狀元郎�！�
黃悅椿道：“京試的4試資格同等，不分高低，每試均可產(chǎn)生狀元、榜眼、探花。此舉大大地滿足了一下天王的虛榮心，也彌補了他考試不中的遺憾。由于京試試題由各王自行命題，考試內(nèi)容一律出自《新約》《舊約》《天王詔書》《天條書》《天命詔旨書》《天父上帝言題皇詔》等。熟讀四書五經(jīng)、子史文集的學(xué)子對這些不屑一顧，而太平軍中的青年又缺少文化，于是天國的科舉便出現(xiàn)報名者少、錄取者多的狀況�！�
岳靈珊道：“我認為考試本來就不是最重要的，只要他有心為朝廷出力，考試成績的好壞并不影響他們當官為人民服務(wù)，椿哥，你說對吧？”
黃悅椿道：“能否招考到優(yōu)秀的人才，也看主考官的德才和在讀書人心中的威望。如果讀書人不服你，你也不一定能招考到有才能的人。如1853年八月京試的東試，因為大家對楊秀清同志的所作所為不太認同，經(jīng)反復(fù)宣傳，報名者僅50余人，因人數(shù)太少不得不延期10天，10天后仍寥寥無幾，于是采取強制威逼的辦法，凡是符合基本條件者一律被押進考場，這樣拼湊了300余人。只要考生試卷中無譏諷太平天國的詞句，不錯寫避諱字都錄取�？荚嚱Y(jié)果不問可知�！�
李湘道：“這樣也可以�。靠上覀兩环陼r啊，不然，我們都有可能成為女狀元……今年成不了，明年再補考……高考擴招，讓讀書人機會太多了！”
黃悅椿道：“是呀，太平天國的高考制度本來就是對隋朝以來的科舉制度的一次改革，不過，這次改革最終看來似乎是沒有成功。后來又規(guī)定不滿300字、寫錯題目、字體兩樣者不錄。天京事變后，楊秀清、韋昌輝被殺，石達開出走，京試僅剩下洪秀全的天試�！�
何碧香道：“這時候的考試該爆棚了吧？天王……不就是和皇帝差不多嘛？”
黃悅椿道：“是呀，天王……就是太平天國的皇帝。他頒布《欽定士階條例》，將每年一次改為三年一次�？上�，不久太平天國覆滅了，三年一試的科舉制度并沒有真正的實行。太平天國通過科舉制網(wǎng)羅了一些從事文案工作的知識分子。但因科舉過繁、過濫，形同兒戲，大大降低了高考選拔人才的作用，考試內(nèi)容也為讀書人所不屑，因此沒有招考道真正的人才�！�
岳靈珊道：“按理說，天王那么理解讀書人的辛苦，大家不用三更燈火五更雞發(fā)奮讀書了，怎么還不能招考到真正的人才呢？那些人才都跑到哪兒去了？”
黃悅椿道：“讀書人最好面子，你不尊重人可以，但你不能不尊重人家的知識和才能。因為洪秀全的科舉制度對知識和才能的忽略，導(dǎo)致了讀書人不以參加科舉考中狀元為榮，因此，有真才實學(xué)的人都不屑參加太平天國的科舉考試，反而跑到了個人品德高尚、戰(zhàn)功卓著且以文章名世，權(quán)力炙手可熱的太平天國的死對頭曾國藩那邊去為他服務(wù)去了�！�
李湘道：“看來，物以類聚，人以群分，自古都是這個道理。有什么有的上司就有什么樣的下屬，有什么樣的皇帝就有什么樣的朝臣。同樣的道理，有什么樣的主考大人，就會招收到什么樣的學(xué)子，是這樣的吧？”
黃悅椿道：“太平天國的京試共舉辦了22次，產(chǎn)生了22名狀元。這些狀元雖然不是平庸無能之輩，但也絕對不是出類拔萃的經(jīng)營之才。但由于科舉制度的改革不成功，所以，自始至終也沒有從科舉考試中選拔出棟梁之才�！�
何碧香道：“本來洪秀全也算是讀書人出身，照理說應(yīng)該能凝聚到大批有才華的讀書人在身邊，更好地為太平天國的革命事業(yè)服務(wù)，讓太平天國的基業(yè)江山永固，永不變色�？蓢@，美好的理想因為人才的缺乏而夭折了！”
岳靈珊道：“天下的人才不會因為誰而多，也不會因為誰而少。如果人才都沒有被洪秀全籠絡(luò)住，那么，那些人才跑到哪里去了？”
黃悅椿道：“自然是跑到洪秀全的對頭曾國藩那邊去了。曾國藩雖然不是一國之君，也沒有開科取士的權(quán)力，但曾氏注重人才的舉薦，通過曾國藩的推薦，真正的有才學(xué)的知識分子都得到了國家的重用，榜樣的示范引領(lǐng)作用讓曾國藩身邊集聚了當時最優(yōu)秀的人才。這也是曾國藩能打敗洪秀全的太平軍的根本原因之一�！�
李湘道：“咱們只顧著和椿哥聊天，忘記了咱們王爺還沒有發(fā)言呢……王爺哥哥，你有什么高見呢？”
段郎道：“你們說得很對，分析得都很有見地，我還沒有思考成熟，就暫時不發(fā)言了……”
其實，段郎一路走，也在一路思考。大理段氏的人才戰(zhàn)略上，過分重視段氏家族的人才培養(yǎng)，而忽略了大理國的國民教育。從武功上看，大理段氏的六脈神劍只在皇室成員范圍內(nèi)傳授，保證了國內(nèi)政權(quán)的穩(wěn)固，是加強對內(nèi)的長期執(zhí)政能力建設(shè)的重要法寶之一；但一旦遇到外地入侵，僅僅靠皇室成員的力量是遠遠不夠的。因此，必須實行全民練兵運動，培養(yǎng)一大批招之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的保家衛(wèi)國的精銳之師、文明之師。文化教育上也是一樣。段郎通過對太平天國的科舉制度的反思，深刻認識到了一個道理——統(tǒng)治階級，一定要在注重自身德才的基礎(chǔ)上，以德服人，量才用人，把時代的精英人才都籠絡(luò)到統(tǒng)治階級的集團里來。給予高官厚祿，寄予殷切希望，讓這些優(yōu)秀的人才安安心心地更好地為人民服務(wù)……而不是讓他們在民間隱居，浪費人才。賢達者隱居于鬧市，隱逸者躲藏在深山，朝廷從哪里去找治國理政所需的濟世人才呢？
一旦國家有事，內(nèi)無安民之官吏，外無御敵之兵將，那恐怕就真的是國將不國了。
《段郎傳奇》第二部《潮起潮落》終。
欲知后事如何，請看《段郎傳奇》第三部《福兮禍兮》。