雷法講究的是至純至剛，世間是有些陰柔雷，但陰柔雷的本質(zhì)也是至剛。
這就是凝成冰的水一樣，本質(zhì)不變。
此刻暗紫天雷縈繞于心湖之中，久而不動(dòng)。
陳夏輕輕一提手，暗紫色天雷驟然朝外涌出，倒懸而出，掛在純白心湖之外。
這兩種大道算是糾纏在了一起。
陳夏對(duì)于雷霆大道是一竅不通的，從來(lái)也沒(méi)領(lǐng)悟過(guò)這一方面，如今領(lǐng)悟也是因?yàn)槟谴笫埬钍抢椎�，所以也不指望能領(lǐng)悟多深，能入門(mén)就行。
而時(shí)間大道就是陳夏的強(qiáng)項(xiàng)了，他已經(jīng)在時(shí)間大道上登堂入室，若是再悟道的話，就是要更進(jìn)一步，在時(shí)間大道上超凡入圣。
可該如何領(lǐng)悟呢？
陳夏也不曉得，悟道只是給你一個(gè)契機(jī)，具體要如何去領(lǐng)悟，能領(lǐng)悟多少，全憑自己的本事。
這就是極為考驗(yàn)修士的頭腦悟性。
有修士悟道一次便能登堂入室，而有的修士卻被拒之門(mén)外，苦苦不進(jìn)。
陳夏的腦袋一向是靈光的，他自然而然的想到了自己體內(nèi)的小天地。
這是悟道的最好去處。
陳夏閉眼，片刻之后，神識(shí)懸在高空之中，與大日齊平。
小天地的變化并不大，無(wú)非是修士們的打打殺殺，不算稀罕事，天災(zāi)人禍自然也有，但因?yàn)樘嗔耍砸蚕∷善匠！?br>
陳夏懸在高空之中，只看時(shí)間線。
時(shí)間大道的超凡入圣，其中最重要的便是過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。
具體則是回溯過(guò)去，掌控現(xiàn)在，窺視未來(lái)。
能做好這三點(diǎn)，便算是走出了超凡入圣的第一步。
陳夏靜心領(lǐng)悟。
只要天地間存在事物，那么時(shí)間便無(wú)處不在，花、鳥(niǎo)、魚(yú)等全在時(shí)間線之中活動(dòng)，雨水、陽(yáng)光等也不曾例外。
但時(shí)間與光陰卻又虛無(wú)縹緲，記錄的香燭、倒懸的沙漏等，這些只是時(shí)間的載體，就連陳夏看到的時(shí)間長(zhǎng)河也并非時(shí)間本身。
以時(shí)間光陰證道的圣人都明白一個(gè)道理，不必執(zhí)著于時(shí)間的概念，你所看到、感受的一切都是光陰。
陳夏神識(shí)沉寂，完全與整個(gè)小天地融合在一起，感受著每一處細(xì)微的變化。
這些就是光陰的變換。
一點(diǎn)一滴。
神識(shí)在小天地之中沉寂感受，一天、一月、一年。
花開(kāi)結(jié)果，老樹(shù)抽芽。
村頭的幼童在樹(shù)下，努力的踮起腳尖，想要在深夏時(shí)抓起了一只鳴叫的蟬。
來(lái)年時(shí)幼童又在樹(shù)下，卻已經(jīng)不需要再踮腳。
光陰是一個(gè)概念，單以這個(gè)概念來(lái)說(shuō)，是可言、可視、甚至可以感受。
它無(wú)處不在。
陳夏要做的，就是掌控住這無(wú)處不在的光陰，哪怕只有一瞬間，那也算是超凡入圣。
不知何時(shí)，天空下起了淅淅瀝瀝的小雨，雨水連接成了線，像是將天空和大地相連。
路人撐紙傘，老農(nóng)披蓑衣。
池塘漣漪、江湖微波。
這些都是因?yàn)橐粓?chǎng)雨。
往淺了看，這就是雨水作用，若是悟道的話，應(yīng)該也是領(lǐng)悟五行水道。
但陳夏明白一點(diǎn)，光陰是無(wú)處不在的。
雨水中也有。
他的神識(shí)驟然凝視，成了一道身影，站在高空之上，微低腦袋，瞧著雨水，久未言，忽抬手，食指與拇指捏在一起，成了一個(gè)“眼”。
陳夏將這個(gè)“眼”放在了面前，從中望去。
管中窺豹。
看雨而知光陰。
陳夏就這么看著，沒(méi)有動(dòng)靜。
等雨一直下，然后漸停。
已是夜色，池塘微漲，樹(shù)葉打落。
這些就是變化。
陳夏比在面前的“眼”忽然放下，將手張開(kāi)，朝著面前天地驟然打了一個(gè)響指。