故而，天下氣運(yùn)，唯人族最盛，而世間氣運(yùn)，由神州主導(dǎo)，天地教化，亦出自神州。

神州一旦動(dòng)蕩，則舉世必定不安。

而自古以來，人族便有人皇一脈，身為人族的至高統(tǒng)治者，也是人族的精神與脊梁，背負(fù)人族氣運(yùn)與文明，薪火相傳。

人族最為繁盛之時(shí)，在人皇的統(tǒng)御之下，人人如龍，生而自強(qiáng)。

神州之上，各種精神與思想相繼涌現(xiàn)，層出不窮，不斷碰撞之下，曾出現(xiàn)過諸子并起，百家爭(zhēng)鳴的盛世，也為后世之道，奠定過堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

如此多年，在歷代人皇的統(tǒng)御之下，諸家之道，盡為人族，為天下所用。

直至許多年前，不知發(fā)生了什么， 最后一位人皇，也就是寧修緣的祖父，神秘消失了。

從此之后，神州大地之上，也再未曾出現(xiàn)新的人皇。

失去人皇的統(tǒng)御，神州陷入動(dòng)亂，諸道百家也開始陷入紛爭(zhēng)，且愈演愈烈。

因?yàn)樯裰荽蟮�，歷來都是天地正統(tǒng)，而人族，乃是天地的主角。

如此一來，諸道之中，誰能統(tǒng)御神州民心，便可掌控人族氣運(yùn)，成為天地大道之正統(tǒng)，甚至罷黜百家，令天下生靈獨(dú)尊其道。

而道統(tǒng)之爭(zhēng)，歷來最屬無情。

當(dāng)諸道百家，不再爭(zhēng)鳴共存，而是開始爭(zhēng)霸，你死我活時(shí)，許多先賢留下的道統(tǒng)，便就此斷絕消亡了。

最終，儒、佛、道三家，成為諸道爭(zhēng)霸的勝出者，并各自立教，史稱“三教” ，意在執(zhí)掌世間教化。

而后，三教統(tǒng)御神州民心，共分人族氣運(yùn)，以世間正統(tǒng)自居。

先賢所開創(chuàng)的道，也終于不再為天下人族所用，而是成為統(tǒng)御人族精神思想的枷鎖與工具。

此外，為了徹底消除人族對(duì)人皇的信仰，完全統(tǒng)御人族 ，三教又開始在暗中，不斷清洗人皇后裔。

或是被誅殺，或是被囚禁迫害，于是，人皇血脈就此凋零。

寧修緣的父親寧蒼，便是最后一位人皇的第九子，在歷經(jīng)顛沛流離，以及三教強(qiáng)者數(shù)次追殺之后，最終逃出神州，流亡海外，并且被神道所庇護(hù)，得以幸免于難。

至于神道，同樣崛起于神州，一直秉持著“神為人用”的理念，卻也是諸道爭(zhēng)霸時(shí)期，最早的敗者。

最終，也是因?yàn)樯竦佬奘康膽?zhàn)力，在諸道之上屬于上乘，才未曾覆滅，從此退出神州大地，在海外保全傳承。

三教強(qiáng)者，由于忌憚神道的戰(zhàn)力，又見人皇一脈，大勢(shì)已去，憑借區(qū)區(qū)一個(gè)人皇第九子，也無法扭轉(zhuǎn)乾坤，便也不再執(zhí)著此事。

寧修緣，就是在這樣的背景下出生的。

而他的出生，也將這種局面，徹底打破。

身為天命之子，神州氣運(yùn)與無上天命，加諸一身。

天地之間，獨(dú)此一人，乃是大道之寵兒。

他即便只是降生，且還是在海外，也依舊能夠擾亂神州氣運(yùn)，并能使得神州氣運(yùn)向他靠攏。

當(dāng)感知到神州氣運(yùn)，不斷流失，且連三教強(qiáng)者盡出，都無法鎮(zhèn)壓時(shí)，他們便真正意識(shí)到，什么叫做天命所歸。

毫不夸張地講，像寧修緣這樣的天命之子，才是天地之間，最大的正統(tǒng)。

他在哪里，哪里便是神州。

他若不在神州，神州氣運(yùn)便要移位，因?yàn)檫@神州氣運(yùn)本屬于他，此乃大道之下的定數(shù)！

而且，他又是人皇后裔，代表著曾經(jīng)的正統(tǒng)。

所以，在三教強(qiáng)者眼中，寧修緣絕對(duì)不能活下去。

否則，人皇一脈必定會(huì)重新崛起，神州必定再度歸于一統(tǒng)。