太子殿下有些無(wú)奈。
早些年的時(shí)候,他人生第一次出游,便因?yàn)榇虤⒁稍,不得不回提前返回帝京洛?yáng)。
不少年過(guò)去了,如今終于第二次出游。
結(jié)果又要半路折返。
上次好歹還將純陽(yáng)宮、蜀山派、天師府依次走下來(lái)。
這趟剛出門,甚至連第一個(gè)目的地南菩提寺都還沒(méi)到,便要打道回府。
如此不順心,實(shí)在沒(méi)地方能去講理。
好在太子張徽情緒尚穩(wěn)定,沒(méi)有一意孤行的舉措,從善如流,當(dāng)即踏上歸途。
好在有青州葉承、懸天寺空念大師等高手沿途護(hù)駕返回,安全方面不再有問(wèn)題。
雷俊等天師府中人無(wú)心也無(wú)需折返回去幫忙護(hù)送。
口頭上發(fā)訊過(guò)去慰問(wèn)后,雷俊一行人便繼續(xù)向南。
鹿萍山的突發(fā)變故,沒(méi)影響雷俊師徒的心情。
他們繼續(xù)先前的步調(diào),一路走走停停,觀覽山河景色。
過(guò)了一段時(shí)日后,一行三人重返龍虎山。
行走龍虎山群峰間,距離主峰尚有一段距離時(shí),雷俊同卓抱節(jié)和藺山說(shuō)道:“華節(jié),你先隨藺師兄回府,為師去玄機(jī)觀那邊走走。”
“是,師父!
大徒弟先應(yīng)了一聲,然后好奇地問(wèn)道:“師父,聶道長(zhǎng)那邊出關(guān)了么?”
雷。骸安诲e(cuò)!
玄機(jī)觀位于龍虎山山脈北側(cè),距離天師府所在的主峰有些路程,但基本可以算是離天師府最近的另一支道觀。
這座道觀,正是由當(dāng)初從天理來(lái)大唐人間的聶放所創(chuàng)建。
他本人自任觀主,不過(guò)觀中沒(méi)幾個(gè)弟子,其傳承嚴(yán)格來(lái)講,并非道家符箓一脈,而是在大唐人間可說(shuō)極為冷門的道家偃師一脈。
早先經(jīng)天師唐曉棠允許,聶放和他的玄機(jī)觀,如今也算是天師府一脈別傳。
按照規(guī)程,雷俊新任巡風(fēng)長(zhǎng)老,外出巡游道家符箓派各支別傳,玄機(jī)觀也當(dāng)在列。
而且因?yàn)殡p方距離太近,正常情況下雷俊安排行程,出門順路第一站,就是先到玄機(jī)觀看看。
只是幾個(gè)月前雷長(zhǎng)老剛出山的時(shí)候,聶放正在閉關(guān)不問(wèn)外事。
他玄機(jī)觀除他本人以外,大貓小貓都拎不出三兩只,因此無(wú)法接待外出巡風(fēng)的雷長(zhǎng)老。
雷俊對(duì)此自不勉強(qiáng),便先跳過(guò)玄機(jī)觀,以后再來(lái)日方長(zhǎng)。
但他這趟歸程途中,卻察覺(jué)聶放新近出關(guān)。
反正順路,既如此,雷俊便計(jì)劃回山前將這最后一個(gè)點(diǎn)也逛一遍。
卓抱節(jié)、藺山返回主峰天師府本府,雷俊則打過(guò)一聲招呼后,溜溜達(dá)達(dá)前往玄機(jī)觀。
得到通知的玄機(jī)觀觀主聶放,早早到了觀外迎接雷俊。
相較于當(dāng)初剛從天理來(lái)大唐人間時(shí),如今的聶放不論氣色還是面相,都平和松弛許多,不再像是時(shí)刻警惕四周的困獸。
不過(guò),這年輕道人的目光視線,始終明亮且銳利。
他這時(shí)著一身天師府支脈別傳掌門的制式青衣道袍,帶同身后幾人,一同朝雷俊行禮。
雷俊還半禮:“玄機(jī)觀這邊,已經(jīng)初見(jiàn)氣象!
聶放:“還差得遠(yuǎn),讓雷長(zhǎng)老見(jiàn)笑了,長(zhǎng)老里面請(qǐng)!
雷俊視線掃過(guò)聶放身后,幾個(gè)身著灰袍的小道童一字排開(kāi),面對(duì)身著紫袍的天師府本府高功長(zhǎng)老,道童們激動(dòng)振奮,更多的則是緊張。
好在雷俊雖不似他師父元墨白那般面上長(zhǎng)帶溫暖柔和笑意,但在年輕弟子面前亦不會(huì)板著臉。
他平和淡定的姿態(tài)迅速感染在場(chǎng)眾人,心境都隨之平復(fù)。
玄機(jī)觀里,雷俊、聶放落座,道童奉茶后規(guī)規(guī)矩矩退下。
“此前閉關(guān),未能第一時(shí)間恭迎長(zhǎng)老,還請(qǐng)長(zhǎng)老勿怪!甭櫡叛缘馈
雷俊饒有興趣:“無(wú)妨,類似事過(guò)往亦不罕見(jiàn),大家都是修道中人,自然可以理解,倒是你這次閉關(guān),成果如何?”
聶放:“正要請(qǐng)雷長(zhǎng)老指點(diǎn)。”
他帶著雷俊來(lái)到玄機(jī)觀后山。
在那里,山間開(kāi)辟出田地,靈氣盎然。
田中,似有身影正在耕作。
但雷俊無(wú)需仔細(xì)去看,只憑感知便知那不是活人。
而是機(jī)關(guān)人。
“木制,不再是金制?”雷俊問(wèn)道。
聶放答道:“這幾個(gè)都是木制不假,倒不是晚輩放棄了金制,而是還在摸索嘗試更多的合適材料!
此刻在田中耕作的幾個(gè)機(jī)關(guān)人,說(shuō)是木制,但也不是尋常木頭,而是聶放這兩年嘗試多種靈木后選取合適材料煉制。
同一具機(jī)關(guān)人,身上不同部件,源自不同靈木,皆聶放精挑細(xì)選,不斷改良而成。
得益于此,在煉制這批機(jī)關(guān)人的同時(shí),聶放本人修為實(shí)力不斷穩(wěn)固并提升。
雷俊在旁仔細(xì)看去,就見(jiàn)那些機(jī)關(guān)人采割田中靈草的動(dòng)作,規(guī)整但又靈活,頗具靈性。
如果不是雷俊修為遠(yuǎn)高于聶放,靈覺(jué)敏銳,換了別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一眼,很難分辨出那些身影不是真人。
“晚輩預(yù)計(jì),晚些時(shí)候把這批靈明草都收割后,再一并送往龍虎山祖庭!甭櫡旁谂哉f(shuō)道。
他的玄機(jī)觀掛在道家符箓派名下,相應(yīng)地也和其他符箓派分支別傳一樣,尊奉龍虎山號(hào)令,同時(shí)匯聚四方資源,供應(yīng)山門祖庭。
反之,聶放和玄機(jī)觀平日里,亦會(huì)得山門祖庭天師府那邊一些關(guān)照。
“之前府里調(diào)撥一批陰陽(yáng)暖玉過(guò)來(lái),合用么?”雷俊問(wèn)道。
聶放:“正是多虧府中調(diào)撥的陰陽(yáng)暖玉,晚輩可以做更多嘗試,先前閉關(guān),略有寸進(jìn)。”
二人圍繞靈田行走,雷俊邊看邊隨口問(wèn)道:“道童中,可有合適承你衣缽者?”
聶放創(chuàng)玄機(jī)觀,可自己開(kāi)門納徒。
先前那幾個(gè)灰袍小道童,便是如此進(jìn)門。
只是當(dāng)前還不能算作聶放的親傳弟子。
“都有幾分靈性,但還需要時(shí)間。”聶放如實(shí)答道。
他和玄機(jī)觀掛靠在符箓派名下,但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)其道統(tǒng)并非符箓派所傳。
入門道童雖是聶放精挑細(xì)選,但資質(zhì)難說(shuō)有多高。
畢竟特別出色者,直接就奔著龍虎山祖庭去了。
退而求其次的人,相對(duì)近處也有云霄山脈中的紫霄派。
聶放和玄機(jī)觀想撿漏都不容易。
不過(guò)他自問(wèn)本身修行當(dāng)前也還未大成,所以對(duì)此并不著急。
“對(duì)了,天理,或者說(shuō)明皇朝那邊,有巫門鬼道一脈的傳承嗎?”雷俊問(wèn)道。
聶放:“天理當(dāng)中沒(méi)有,晚輩對(duì)相關(guān)人或事,只在古籍上看過(guò)少許記載,近乎傳說(shuō)!
雷俊常點(diǎn)撥他修道,雙方關(guān)于道法上事,交流亦多。
聶放修行的偃師術(shù),乃上古墨家機(jī)關(guān)術(shù)與道家符箓派以及外丹煉器派相融合后誕生的新道統(tǒng),故而兼有三方特點(diǎn)。
從道家符箓派的角度來(lái)看,一定程度上相當(dāng)于,制符變作煉制機(jī)關(guān)。
煉成的機(jī)關(guān)人,具備靈符溝通天地自然的特點(diǎn),從天地中攝取靈氣,以供機(jī)關(guān)人行動(dòng)之能。
但于性命交修而言,偏于性而輕于命。
從道家煉器派的角度來(lái)看,則像是煉制了一個(gè)人形的法器,以自身性靈與之相合,從而予以駕馭。
但相對(duì)松散,不似外丹煉器那般內(nèi)外渾然一體,而更像是煉制多種法器后再拼接為一具機(jī)關(guān)人。
聶放所得偃師術(shù)道法傳承不完整,乃是殘篇。
故而修行過(guò)程中,隨著他個(gè)人修為漸高,于是不斷摸索補(bǔ)充。
其天資根底過(guò)人,在這方面漸有所成。
中間則離不開(kāi)觸類旁通,不斷接觸請(qǐng)教其他道統(tǒng)法門。
似龍虎山符箓派道統(tǒng),便有進(jìn)一步啟發(fā)聶放的法門。
即天師府名聞天下的妙法,龍虎雙靈。
龍虎雙靈敕云龍風(fēng)虎,護(hù)法左右,如有靈智,威力不凡。
如今天師府里在這門法術(shù)上造詣最深的人,乃是大師姐許元貞。
她選取本命術(shù)法神通,一直是最常見(jiàn)最普適的組合。
從下三天時(shí)的金關(guān)符、乘風(fēng)符、轟雷符,到中三天時(shí)的踏罡步斗、龍虎雙靈和五雷正法符,都可以算是天師府傳人的最經(jīng)典組合。
只是不論什么法術(shù)到了她手上,內(nèi)里細(xì)節(jié)變化總能讓看似一樣的法門,威力更比其他人來(lái)得巨大。
雷俊本命法術(shù)沒(méi)有選取龍虎雙靈,但作為非本命法術(shù),他同樣通曉此法。
聶放雖不能修習(xí)龍虎山真?zhèn)鞣ㄩT,但得雷俊點(diǎn)撥,它山之石用以攻玉,便叫他受益無(wú)窮。
而雷俊之所以提起巫門鬼道一脈,在于其道統(tǒng)修行同偃師術(shù)之間,亦有可供參考之處。
不過(guò),就聶放所知,天理中,始終沒(méi)有巫門道統(tǒng)流傳。
準(zhǔn)確說(shuō),是儒家理學(xué)一家獨(dú)大,其他道統(tǒng)傳承都極為少見(jiàn)。
佛、道、巫皆式微。
武道修行者正經(jīng)不少,但地位一直相對(duì)較低,同時(shí)大都是中低修為境界者。
便是其他儒學(xué)傳承,相較理學(xué)也都明顯等而下之。
“明皇朝正統(tǒng)所在的人間,具體情形如何,晚輩亦不清楚,只偶爾翻閱一些古籍時(shí),有相關(guān)記載,當(dāng)初那邊是還有一些巫門道統(tǒng)傳承存續(xù)的。”聶放言道。
雷俊負(fù)手而行:“嗯,大唐這邊,巫門鬼道一脈傳承,如今也有些難尋!
……個(gè)中原因,倒是跟他們天師府也有些關(guān)系。
大唐這邊的南荒巫門鬼道一脈圣地金城寨,同天師府不睦。
金城寨本就遭各方敵視,之前南荒大戰(zhàn)時(shí)又與血河派一道,結(jié)果遭遇多方圍剿。
龍虎山這邊天師唐曉棠還在南荒插過(guò)一腳,險(xiǎn)些就斬了金城寨圣主“鬼王”宗漢。
如今唐天師在外面正瀟灑,聽(tīng)說(shuō)前段時(shí)間又到了南荒,然后又有金城寨余孽落到她手里被干掉。
是以現(xiàn)在大唐人間這邊想找金城寨傳人,也沒(méi)那么容易了。
聶放心有所執(zhí),堅(jiān)忍不拔,但持身甚正,不焦不燥。
是以雷俊不介意同他談起手段陰狠臭名昭著的巫門鬼道一脈傳承。
聶放也果然淡定:“晚輩也對(duì)這路巫門道統(tǒng)有些好奇,不過(guò)眼下境況已比當(dāng)初在天理時(shí)好太多,晚輩相信循序漸進(jìn),修行會(huì)有所成!
雷。骸澳阌腥绱诵木潮愫!
聶放一禮:“多有賴長(zhǎng)老教誨!
在玄機(jī)觀停留一段時(shí)間后,雷俊離開(kāi),返回天師府自家山門祖庭。
“回天堂于堂主,邀請(qǐng)師父您有閑暇時(shí)赴洛陽(yáng)做客。”雷俊同元墨白聊道。
元墨白微笑:“恐怕要晚些了,為師預(yù)備近期閉關(guān)一段時(shí)日。
接下來(lái)府里先交給上官師姐、靜真師侄和重云你了!
雷俊以高功長(zhǎng)老之身外放巡風(fēng),不等于免去他在府中高功長(zhǎng)老的職司。
高功長(zhǎng)老才是主業(yè),巡風(fēng)長(zhǎng)老相當(dāng)于兼差。
外放第一輪巡風(fēng)之后,他接下來(lái)一段時(shí)間便重新在府內(nèi)坐鎮(zhèn),晚些時(shí)候才會(huì)再考慮第二輪巡風(fēng)。
雷俊:“師父,當(dāng)今陛下這次送了紫府流靄!
當(dāng)初得自東海的兩個(gè)梵炁仙葫,雷俊師徒一人一個(gè)。
在梵炁仙葫幫助下,師徒二人修行都有進(jìn)境。
雷俊已經(jīng)從八重天一層提升到八重天二層,接下來(lái)仍會(huì)有所助益。
而本是八重天二層境界的元墨白,經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的潛修,顯然是要向道家符箓派八重天三層神庭外景境界發(fā)起沖刺了。
紫府流靄,于神庭外景而言,無(wú)疑有大益處。
“重云好意,為師心領(lǐng),不過(guò)不必了!
元墨白微笑搖頭:“一者,你當(dāng)前修行亦有所需,二者,為師欲成就神庭外景,同過(guò)往先賢的體外宇宙有些分別,紫府流靄雖好,于為師而言幫助卻不大,又何必浪費(fèi)?”
“哦?那弟子預(yù)祝師父此番閉關(guān)功成圓滿!崩卓÷(tīng)得出自家?guī)煾覆⒎侵t辭,不禁對(duì)他將要成就的神庭外景更加好奇。
于是,接下來(lái)的日子里,元墨白閉關(guān)修行。
天師府內(nèi)日常事務(wù),由雷俊、上官寧、張靜真暫時(shí)主持。
和以往有些不同的是,此番主持府內(nèi)事務(wù),以雷俊為主。
過(guò)往,他都是從旁輔助天師唐曉棠,亦或者元墨白、上官寧這樣的長(zhǎng)輩。
而這次,則以雷俊為主,上官寧、張靜真從旁輔助。
如此變化,并非單純因?yàn)槔卓⌒逓閷?shí)力更高。
此番外出,不論是巡游符箓派各分支別傳,還是分赴蜀山、終南山乃至于帝京洛陽(yáng),雷俊事后皆得各方推崇。
天師府內(nèi)外,他體勢(shì)、威望都漸漸養(yǎng)成。
雷俊本人則淡定,不算高冷但亦不故作對(duì)下親近之態(tài),一切一如往常。
除了主持府中日常事務(wù)外,他一邊專注自身修行,一邊教導(dǎo)弟子。
一日,他在天書宇宙中,給其他人留言,發(fā)起一次聚會(huì)。
午夜時(shí)分,天書宇宙中諸天正曜,一一亮起。
“各位請(qǐng)了,不知哪位有靈虛仙果?”
化身太白金曜的雷俊首先問(wèn)道。
鎮(zhèn)星土曜方岳:“我這里有!
雷。骸拔倚枰罅快`虛仙果,越多越好!
鎮(zhèn)星土曜方岳:“我這里確實(shí)有不少,不過(guò)我欲要大量用于儒家學(xué)子修行的天材地寶,種類不限,但同樣是數(shù)量越多越好。”
和上次一樣,他所需之物大多不是為了自己。
新開(kāi)建業(yè)學(xué)宮雖然已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模,但接下來(lái)仍需大量投入。
雖然需求都是相對(duì)基礎(chǔ)和簡(jiǎn)單的靈物,但耗費(fèi)數(shù)量巨大。
雷。骸拔矣猩僭S,但數(shù)量可能無(wú)法保證。”
一旁太陰月曜言道:“三方交易,亦無(wú)不可,如果金曜有能令在下心動(dòng)的消息或?qū)毼铮谙驴梢詼悳惙葑。?br>
雷。骸拔也唤橐庥衅渌艘黄饏⑴c進(jìn)來(lái),只是不知我的東西能否打動(dòng)人心,我這里另有一瓶源自白蓮宗的白蓮霜露,量雖不多,品質(zhì)極優(yōu)!
太陰月曜沉吟:“白蓮霜露么……”
那邊尚未答復(fù),雷俊忽然接到人“私聊”。
來(lái)的是歲星木曜未來(lái)彌勒:“施主的白蓮霜露,還請(qǐng)留給貧僧,貧僧愿為施主代付鎮(zhèn)星土曜所需之儒家靈物!
他在雷俊面前已經(jīng)露底,故而言辭間便也坦然。
雷俊不多問(wèn)對(duì)方為何有大量儒家天材地寶,直接答應(yīng)下來(lái):“好,那么多謝大師。”
木曜未來(lái)彌勒:“施主言重了,我們各取所需。”
于是接下來(lái)便是一場(chǎng)半隱蔽的三方交易。
雷俊得到土曜方岳的靈虛仙果,土曜方岳得到木曜未來(lái)彌勒的大量儒家修行所需天材地寶,木曜未來(lái)彌勒得到雷俊的白蓮霜露。
類似交易,于天書宇宙中早已不是首次,經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的磨合,大家都已司空見(jiàn)慣。
除了雷俊三人外,其他人皆不多做打聽(tīng)。
太陰月曜主動(dòng)換了話題:“我的問(wèn)題和從前一樣,想要打聽(tīng)一下蜀山派陳東樓陳長(zhǎng)老的消息,除此之外,再多加一位天龍寺法清大師,有哪位知道他們相關(guān)事?”
雷俊眼觀鼻鼻觀心,鎮(zhèn)定自若。
木曜未來(lái)彌勒則開(kāi)口:“關(guān)于天龍寺法清和尚,我聽(tīng)過(guò)一些傳聞,但未經(jīng)證實(shí)。”
雷俊聞言挑了挑眉梢,但未出聲。
太陰月曜則答道:“無(wú)妨,我們稍后可以談?wù)。?br>
太陽(yáng)日曜這時(shí)也開(kāi)口了。
不過(guò),和女皇張晚彤接觸漸多后,雷俊再聽(tīng)太陽(yáng)日曜說(shuō)話,就感覺(jué)對(duì)方語(yǔ)氣和措辭完全沒(méi)做掩飾:“金剛界!
她這些年來(lái),在天書宇宙這邊提出的問(wèn)題,大都同西域佛門有關(guān)。
早先是詢問(wèn)關(guān)于須彌金剛部的消息。
雷俊曾從對(duì)方那里換得一枚地魄炎心。
而之后,對(duì)方的提問(wèn)開(kāi)始升級(jí)。
前幾次,她的問(wèn)題變作:
“金剛界五部除了金剛部之外,其他四部是否真實(shí)存在,誰(shuí)有確定消息或相關(guān)詳情?”
不需要答案,光是這個(gè)問(wèn)題本身,就讓包括雷俊在內(nèi)的其他人都相當(dāng)在意。
當(dāng)初須彌金剛部初現(xiàn)時(shí),雷俊同元墨白、王歸元等人談?wù)撐饔蚍痖T相關(guān)時(shí),便曾有過(guò)考慮。
談及金剛界,佛經(jīng)所云內(nèi)有五部,即蓮華部、金剛部、佛部、寶部和也被稱為業(yè)部的羯磨部。
但須彌一直神秘,外界難知其根底,虛虛實(shí)實(shí)之間,難講是法螺吹噓虛張聲勢(shì),還是確有其事深藏不露。
許元貞曾言,須彌中佛門弟子出家前來(lái)源廣泛,但當(dāng)中詳情,仍是未知之?dāng)?shù)。
因?yàn)楫?dāng)初李清風(fēng)身隕的緣故,她現(xiàn)在優(yōu)先找黃玄樸麻煩,須彌和大明皇朝雖然引發(fā)她興趣,但都往后放了。
“金剛界其余四部是否存在,我不確定,不過(guò)我這里倒是有一些關(guān)于須彌金剛部的消息!背叫撬走@時(shí)開(kāi)口。
太陽(yáng)日曜:“你想要什么?”
辰星水曜:“我們私下談?wù)!?br>
太陽(yáng)日曜:“好!
熒惑火曜沈去病這次單獨(dú)缺席了。
旁人都不多問(wèn)其中原因。
雷俊倒是有聽(tīng)說(shuō),近來(lái)南荒那邊又有動(dòng)靜。
大唐同九黎之間重起戰(zhàn)端。
沈去病人就在南荒,眼下說(shuō)不定就正跟人動(dòng)手,還是暫時(shí)不要去打擾他為宜。
于雷俊而言,這趟交易得到他所需的大量靈虛仙果,便算圓滿達(dá)成預(yù)期。
雖然不知方岳從哪里得到這在大唐人間已近乎失傳的靈果,但雷俊查過(guò)靈果沒(méi)有任何問(wèn)題后,便泰然收下。
洛陽(yáng)得到的白蓮霜露,羊毛出在羊身上,交給白蓮宗未來(lái)彌勒。
然后未來(lái)彌勒再將方岳所需大量儒家修行的天材地寶交給對(duì)方,這次三方互換交易便圓滿達(dá)成。
不過(guò),雷俊取回靈虛仙果后,并沒(méi)有馬上取用。
他自身還需要做些準(zhǔn)備。
如今已經(jīng)知道方岳那里有靈虛仙果,晚些時(shí)候可以考慮公開(kāi)同他再交易少許,然后府里光明正大種去藥田那邊,嘗試培育新的靈虛寶樹。
雖然那注定將是個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程,當(dāng)中更會(huì)有不少難度。
雖說(shuō)天書宇宙那邊雷俊太白金曜身份在女皇眼里從來(lái)不是秘密,而隨著雷俊修為漸成,開(kāi)始不必再擔(dān)心身份為其他人所知。
但以雷俊的習(xí)慣,并無(wú)自己主動(dòng)露底的打算,別人誰(shuí)能看出來(lái)算誰(shuí)的本事。
秋去冬來(lái),年關(guān)臨近。
今年沒(méi)有傳度也沒(méi)有授箓,但每年新年都會(huì)有大典。
天師唐曉棠當(dāng)前不在山上,故而新年大典由高功長(zhǎng)老代為主持。
今天主持大典的人,便是雷俊。
元墨白閉關(guān)、姚遠(yuǎn)居于后山,許元貞外出,上官寧同張靜真帶領(lǐng)其他中三天長(zhǎng)老,從旁輔助雷俊。
一應(yīng)禮儀,合乎規(guī)程,大典順利進(jìn)行并圓滿結(jié)束。
在這個(gè)冬天,雷俊則通過(guò)忘川煙嵐和白玉菩提,一同洗練自己的神魂。
雙管齊下,令雷俊的神魂相較于先前更加堅(jiān)韌的同時(shí),不失過(guò)往靈動(dòng)與敏銳。
冬去春來(lái)。
一日清晨。
雷俊雖然端坐在上清雷府洞天中,但身心狀態(tài)與朝陽(yáng)同步。
伴隨朝陽(yáng)初升,他的神魂開(kāi)始震動(dòng),竟脫離肉身飛出。
到了八重天神庭境界,符箓派修士魂魄結(jié)合緊密,性命攸關(guān),融匯神通法力,共結(jié)神庭。
但不影響修士繼續(xù)存想變神。
雷俊此刻便令自己神魂衍化,重現(xiàn)于外,一時(shí)間倒有幾分外丹派修士仙魂變化之象。
他心念動(dòng)處,道道元磁之力,以自己肉身所在的碧游仙山為中心,向外擴(kuò)張。
上清雷府洞天內(nèi)當(dāng)前只得他一人,他這時(shí)可以全力施展。
元磁之力廣泛游走,覆蓋超過(guò)整片碧游仙山,影響大半個(gè)洞天。
上方紫色的九天神雷不斷落下,同地磁相對(duì)相沖,一時(shí)間倒令洞天仿佛上下分層。
上半紫雷橫空,下半白磁激蕩。
即便如此環(huán)境下,雷俊神魂出竅,仍保持安然。
受忘川煙嵐和白玉菩提洗禮的成果盡展。
他默默運(yùn)轉(zhuǎn)自身法力。
發(fā)白的地磁之力,漸漸轉(zhuǎn)為無(wú)形。
多枚玄金劍丸這時(shí)則懸浮與雷俊身體周圍。
就見(jiàn)劍光橫空,連續(xù)閃爍。
雷俊施展元磁飛劍,較之先前更加靈便迅捷。
更重要的是,在當(dāng)前元磁覆蓋的大片范圍內(nèi),雖然“劍光”仍是直來(lái)直去,保持雷長(zhǎng)老素來(lái)劍出無(wú)悔的風(fēng)格和威勢(shì)。
但劍光去向遠(yuǎn)方后,不僅可以被雷俊元磁之力牽引重新飛回,甚至就在遠(yuǎn)方,元磁之力激蕩間,同一枚劍丸,二次飛馳!
于是一時(shí)就見(jiàn)廣闊范圍內(nèi),劍光連續(xù)閃爍,且起于不同方位,縱橫交錯(cuò)。
如此,漸可稱為元磁劍界了……雷俊默默觀想存神,不斷總結(jié)改良。
法力消耗甚劇。
當(dāng)前還只是玄金劍丸,如果換用七星劍那樣的法寶,威力固然更大,但消耗同樣也更大。
控制范圍已然不小,但仍有一定限制。
而且整體鬧出來(lái)的動(dòng)靜比較大,不易掩人耳目。
這些都是有待完善和進(jìn)步的空間……雷俊連連點(diǎn)頭。
雖然還有不少問(wèn)題,但類似研究,讓他深感樂(lè)在其中。
漸漸將兩儀天元法箓和大量元磁之力收攏后,雷俊的神魂也重歸肉身。
上清雷府洞天內(nèi),恢復(fù)如常,碧游仙山上空,重現(xiàn)舊貌。
雷俊溫養(yǎng)自身法力片刻后,開(kāi)始著手另一方面的修行。
先是雷法天書法箓和玄霄五雷法箓出現(xiàn)。
紫色的陽(yáng)雷龍和黑色的陰雷龍一起盤旋于雷俊身體周圍。
然后,紫黑雙龍開(kāi)始交匯,陰陽(yáng)雙雷一并激蕩。
在雷俊的有心控制下,雙方交匯處,漸漸開(kāi)始有強(qiáng)光爆發(fā)出來(lái)。
光芒耀眼,璀璨四射。
雷俊見(jiàn)狀,面上卻沒(méi)有喜色,反而沉思不語(yǔ)。
他招招手,新煉制的浩然玄圭出現(xiàn)。
陰陽(yáng)雙雷激蕩下的璀璨光輝,同浩然玄圭接觸,有磅礴浩然之氣生出,光輝則轉(zhuǎn)為五彩繽紛。
雷俊若有所思。
天師府嫡傳的三大法象,他如今都已通曉,同時(shí)自創(chuàng)天辰炎祖法象和玄霄雷祖法象。
后二者姑且不論,前三者奧妙無(wú)窮,便是雷俊將來(lái)成功沖上九重天境界,仍然可供他不斷揣摩鉆研。
不過(guò),隨著雷俊修為不斷精進(jìn),他腦海中原先不少設(shè)想,可以進(jìn)一步付諸實(shí)際。
就像先前的五雷符、兩儀元磁法咒和天視地聽(tīng)符一樣。
屆時(shí),等雷道長(zhǎng)九重天時(shí),再修習(xí)新的本命神通時(shí),他又開(kāi)始有些抑制不住自己想玩花活兒的念頭了……
準(zhǔn)確說(shuō),他現(xiàn)在已經(jīng)有思路了。
問(wèn)題倒在于思路有些多,如何抉擇與統(tǒng)籌。
雷俊散去陰陽(yáng)雙龍,出了上清雷府洞天,然后向天穹之上招招手。
大周天法鏡重新落下。
雷俊一邊端詳大周天法鏡,一邊取出自己收藏的一塊神霄流金。
回想此前陰陽(yáng)雷霆交匯時(shí)爆發(fā)的強(qiáng)光,雷俊又思索良久。
晚些時(shí)候,他重回上清雷府洞天內(nèi)。
這次,他凝聚的不再是陰陽(yáng)雙雷龍。
而是陰陽(yáng)雙火虎。
九淵炎祖法象和天辰炎祖法象并列之下,火舌不停吞吐交織。
大周天法鏡懸于半空,為九淵真火和天辰真火陰陽(yáng)合煉。
還需要再搞一件靈氣充沛但純粹的天地靈晶與陰陽(yáng)雙雷配合,然后再考慮大周天法鏡和神霄流金的配合……雷俊微微頷首,心中漸漸有了主意。
晚些時(shí)候,大周天法鏡被他重新送上高空。
返回上清雷府洞天后,青綠色的九淵炎祖法象不復(fù)見(jiàn),只有恍若大日辰陽(yáng)燃燒一般的天辰炎祖法象存在。
雷俊細(xì)心控制,陽(yáng)火虎形象不再,天辰真火不斷燃燒乃至于壓縮,漸現(xiàn)沉重之感。
仿佛一輪真實(shí)的天辰大日,這時(shí)出現(xiàn)在上清雷府洞天內(nèi)。
除了碧游仙山上空有限范圍外,洞天里原本紫色的天空,這一刻竟開(kāi)始變得明亮,仿佛外界真實(shí)天穹般。
雷俊盤膝坐于山巔之上,默默吐納調(diào)息,不斷祭煉上空的辰陽(yáng)。
時(shí)光悄然流逝。
冬去春來(lái),春行夏至。
自去年夏天在外巡游期間渡過(guò)自己五十五歲生日后,雷俊在今年夏天迎來(lái)自己五十六歲生日。
夏日里的一天,雷俊在自己洞府中交匯陰陽(yáng)雙雷,共同匯聚于雷心爐上,煉制丹藥。
此丹名為虛靜丹,乃天師府真?zhèn)鳌?br>
丹方一直有流傳,但靈丹卻已斷絕良久。
原因在于其中一味主料,在大唐人間絕跡多年。
正是靈虛仙果。
如今天地靈氣潮涌,九天十地回歸,靈虛仙果終于重現(xiàn)。
虛靜丹亦可以隨之重現(xiàn)人世。
“抱抱,給為師看一會(huì)兒丹爐!
雷俊忽然心有所動(dòng),招來(lái)自己的大徒弟揉搓兩下。
“是,師父。”卓抱節(jié)很淡定地整理下自己頭頂毛皮,然后又好奇:“出什么事了,師父?”
雷。骸澳銕熥娉鲫P(guān)了!
留下徒弟看丹爐,雷俊前往元墨白的洞府。
少頃,洞府開(kāi)啟。
有璀璨星光從中流轉(zhuǎn)。
雷俊:“恭喜師父功成圓滿!
一身紫袍,面帶春風(fēng),青年道人模樣的元墨白從中出來(lái),笑道:“能這么快成功,多虧重云伱的梵炁仙葫!
“弟子不敢當(dāng)!
雷俊此刻表情,倒同卓抱節(jié)有些相似,先是一本正經(jīng),然后流露出好奇:“師父,您修成神庭外景了?什么樣的?”
元墨白:“小有所成。”
說(shuō)話間,重重星光以他為中心散開(kāi),一條浩渺銀河出現(xiàn)在雷俊視野內(nèi)。
但雷俊仔細(xì)觀察,卻見(jiàn)那銀河重疊間,似是化為一座雄城。
(本章完)