一旦前后連貫，推研頓顯流暢，天書猶如鏡花水月，雖然仍不見本真，卻已能漸窺端倪。
這八卷天書囊括了天地，陰陽，乾坤，男女，是非，善惡，真假，虛實(shí)等百態(tài)諸相。
每一卷天書都并非單一講釋，而是皆有涉獵，彼此互通。
由于囊括太廣，范圍太大，想要憑借心智推演遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須借鑒參照，虛實(shí)同進(jìn)，陰陽并舉……
想要虛實(shí)同進(jìn)，陰陽并舉，就必須有實(shí)物可供參照，有世態(tài)可供揣摩，有很多游方走腳的道人和僧侶，實(shí)則就是希望通過游走四方，見識(shí)人生百態(tài)，博覽江河山岳，開闊眼界，明窺陰陽，體察人生，感映天道。
但此處無比荒涼，連活物都不易見到，哪里有實(shí)物可供參照。
再者，此處死寂沉默，少有變化，又哪有世態(tài)可供揣摩。
好在只是少有變化，不是一成不變，日落月升是變化，斗轉(zhuǎn)星移是變化，連自身的喜怒亦是變化。
萬事開頭難，一旦摸到了門徑，每日都會(huì)有所進(jìn)展，但這進(jìn)展并非具體心得，而是對(duì)天書神髓的了解，天書暗藏乾坤變化，包羅陰陽道理，若是盡得九部天書并徹底參悟，不但能夠明辨虛實(shí)，左右真假，便是覆滅乾坤，改天換地，亦只在一念之間。
能力越大，心智也就越高，并非能力的增長(zhǎng)引發(fā)了心智的提升，而是只有具備強(qiáng)大的心智和智慧，才可能衍生并擁有強(qiáng)大的能力，一個(gè)人所擁有的能力倘若超出了他心智所能駕馭的范圍，局面就會(huì)失控。
天書亦是這般，想要真正參透天書，就必須擁有足夠的心智，想要擁有覆滅乾坤的能力，就必須擁有超然物外的智慧。
超然物外是一種至高境界，是一種無我無眾生的虛無，在超然物外之下，是太上無情，太上無情也是一種超然的態(tài)度，只是境界較超然物外要低，便是太上無情的這種境界，人也會(huì)因?yàn)榭吹奶^透徹，而失去喜怒哀樂，一個(gè)失去喜怒哀樂的人是很高尚也是很可怕的，因?yàn)樵谄湫闹兄挥袑?duì)錯(cuò)是非，不再有立場(chǎng)和好惡。
而超然物外比太上無情更加可怕，一旦進(jìn)入超然物外的境界，也就不再是人，甚至不再是仙人，而是一種永恒不變的存在。
明白了這個(gè)道理，心中也就沒有了遺憾，此前一直因?yàn)椴辉R九卷天書而遺憾，此時(shí)看來，當(dāng)真不能盡參天書全部，不然在掌握了巨大能力的同時(shí)，也會(huì)徹底失去人性，那不是他想要的，至少不是眼下想要的。
水潭結(jié)冰之后，南風(fēng)就不再往小壇里放沙粒了，因?yàn)榈搅硕�，水潭就�?huì)結(jié)冰，此前是以日計(jì)時(shí)，而今已經(jīng)改為以年計(jì)時(shí)了。
在此之前南風(fēng)一直以為沙漠里不會(huì)下雨，待得開春下雨，方才知道沙漠里也會(huì)下雨，只是較為罕見，而且雨量也不是很大。
雨后數(shù)日，水潭里出現(xiàn)了很小的漣漪，定睛細(xì)看，竟是很小的魚兒。
見此情形，南風(fēng)好不歡喜，細(xì)想來源，可能是雨有帶有細(xì)小的魚子，也可能是此處原本就有魚子僵蟄，畢竟此處原本不是沙漠，而是一處城池。
驚喜接連出現(xiàn)，天氣轉(zhuǎn)暖之后，水潭邊竟然出現(xiàn)了青草，而且不止一棵，環(huán)水尋找，足有十幾棵。
青草只圍繞水潭生長(zhǎng)，說明在別處也有草籽，只是因?yàn)槿彼辉l(fā)芽，想到此處，別汲水往四周噴灑，果不其然，亦有青草生出。