不過這個辦法雖然解氣，卻也多有弊端，若是鬧的動靜太小，無法傷及巖隱子根本，若是牽扯范圍太大，他就跳到了風(fēng)頭浪尖，事后怕是很難繼續(xù)留在玉清宗。

斟酌良久，南風(fēng)打消了報復(fù)巖隱子的念頭，不是不想報復(fù)，而是實在找不到有效的方法，此事先放一放，以后再說。

哪怕不曾授箓，生活還要繼續(xù)，每日除了聽經(jīng)學(xué)法就是練氣習(xí)武，在太清宗的時候，老法師在講經(jīng)之余還會傳授一些雜學(xué)，所謂雜學(xué)就是堪天輿地，風(fēng)水命理，雜學(xué)之所以被稱為雜學(xué)是因為它們對修行沒有很大裨益，而是道人行走江湖糊口謀生的一種手段，多是些末微小技。

雖是末微小技，卻很有意思，但凡遇到這樣的課時，南風(fēng)從不逃課。

但玉清宗并不講授雜學(xué)，在他們看來，練氣習(xí)武才是正道，練氣有成就可飛升成仙，習(xí)得武藝就可安身立命，根本用不到那些旁門雜學(xué)。

南風(fēng)并不喜歡玉清宗這種緊張的節(jié)奏，可是為了日后重回太清，他也不敢放松懈怠。但練氣進(jìn)展緩慢也讓他心頭很是灰暗，就這么學(xué)下去，十二年后，確切的說是十一年后，怕是連居山都不得晉身，此時的努力其實也并無實際意義。

雖有明確的目標(biāo)和刻苦的態(tài)度，卻完全看不到希望，不努力不成，努力了也不成。

心中苦惱，南風(fēng)再度拿出了那兩片龜甲，但他只是看了看便將龜甲以鹿皮包好，重新放入懷中，龜甲上有著天然形成的文字，但這種文字與此時的文字差異很大，他并不認(rèn)識。那鹿皮上也有文字，鹿皮上的文字與龜甲上的文字不太一樣，但也不是現(xiàn)在的文字，他也看不懂。

似眼下這般悶頭修行總是不成，看不懂龜甲上的文字，南風(fēng)便將希望寄托到了太玄真經(jīng)上，如果能夠?qū)W會太玄真經(jīng)，他日也有一搏之力。

太玄真經(jīng)只有三十二句，太玄真經(jīng)的經(jīng)文他早已爛熟于心，每日日常之外的大部分時間都在推敲鉆研。

由于太玄真經(jīng)與居山真經(jīng)和洞淵真經(jīng)有所關(guān)聯(lián)，便不能只推太玄，居山和洞淵也要旁顧結(jié)合。

凡事皆有利弊，朋友也是如此，南風(fēng)在玉清宗沒有朋友，很是孤獨。但也正因為沒有朋友，所以他更加專注，苦心推研之下逐漸摸到了居山洞淵太玄三部真經(jīng)的脈絡(luò)。

但這三部真經(jīng)又與之前的六部真經(jīng)有所關(guān)聯(lián)，他雖然知曉經(jīng)文，卻沒有得到師長的講解，知其然而不知其所以然。

道人不得越級學(xué)法，他此時是洞神道士，按照門規(guī)只能得授高玄真經(jīng)，至于更高一級的真經(jīng)，他是無權(quán)得授也無權(quán)研習(xí)的，如此一來他就無法光明正大的向他人請教升玄，洞玄，三洞，大洞這幾部真經(jīng)的內(nèi)容，好在玉清宗有藏經(jīng)閣，這是一處與太清典藏殿相似的所在，那里藏有大量經(jīng)文，道人若有需求，可前往翻閱。

能夠被自由翻閱的經(jīng)書自然不是什么重要的經(jīng)書，南風(fēng)看的是一部《三清通要》，這是一部解釋道教詞匯，講述道教典故的書籍，屬于入門經(jīng)書。

南風(fēng)看它乃是因為那幾部真經(jīng)之中有很多他不明白的詞匯，他需要單獨求解，然后融匯連通。