而這等修煉之道，最初只是諸多人族先輩，在與猛獸異族搏殺的過程之中，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)與技巧，人們稱之為“武”。

何為武？

止戈為武！

那是能夠最快結(jié)束紛爭的手段，但僅有武，有格斗技巧還不夠，因?yàn)樵谌f族崛起的過程之中，許多種族逐漸進(jìn)化出奇異的能力，動輒飛天遁地，移山填海，而想必之下，人族實(shí)在太過于脆弱。

縱然有武，但人力終有窮盡之時，面對那些能夠崩裂大地山河，掌御水火風(fēng)雷的龐然大物與恐怖強(qiáng)族，人族的力量，便顯得是被卑微，形同螻蟻一般。

在一段極其漫長的歲月間，人族之中都只能在諸多強(qiáng)族的覬覦與頻繁天地災(zāi)難的夾縫之中生存，甚至一度顯現(xiàn)滅絕之勢。

直至許多歲月之后，人族的歷史上，依舊記載這一段極其黑暗的歲月，令后世的許多人族強(qiáng)者不敢輕易回首。

但同樣，也是在那段最為黑暗的歲月之中，人族終于迎來崛起的契機(jī)。

在華胥國，有個名為華胥氏的女子，無入雷澤，見到一個極其巨大的腳印，由此懷有身孕，后來，懷胎整整十二年，方才誕下一子，取名為“伏羲”。

伏羲氏自幼與常人不凡，對于刮風(fēng)下雨，電閃雷鳴天地之象格外留意，而當(dāng)時這些現(xiàn)象，對于人族而言，則屬于之中未知，由于未知，因而恐懼。

鑒于此，伏羲多年潛心研究天地萬物，仰觀天象，俯察地理，甚至連一切飛禽走獸身上的紋理都格外留心……

經(jīng)過多年的潛心鉆研，他不僅總結(jié)出了四季交替的規(guī)律，并且窺探到一絲天地萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘，但想要令人族強(qiáng)大，一絲奧秘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

直到有一日，他在那大河之畔，見一頭身形如馬，卻生有龍首的奇異生靈自那河中走出，伏羲稱之為‘龍馬’，這龍馬的口中，銜著一塊石板，上面有許多黑白二色的圓點(diǎn)，相互連接，形成一種十分神秘的圖案。

這便是后世大名鼎鼎的河圖。

看到河圖的那一時刻，伏羲從前所窺探到的一絲天地奧秘便被不斷放大，從此明悟萬物分陰陽，以及生滅發(fā)展的道理。

經(jīng)過不斷的歸納推演，他總結(jié)出天地間的八種現(xiàn)象，分別為天、地、風(fēng)、雷、山、澤、水火，并用陰陽為爻，三爻組合，形成八種不同的符號，用來代表天地間的八種現(xiàn)象，故而乾為天，坤為地，艮為山，兌為澤，坎為水、離為火、巽為風(fēng)、震為雷。

以天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射，揭示八卦之間的規(guī)律，并以八卦代表天地萬物之間的關(guān)系。

在這之后，又有了五行的理論，天地萬物，皆在五行之中，五行代表天地間的五種力量，分別為木火土金水。

五行之中，存在相生與相克的關(guān)系，如木火土金水，此乃相生之順序，金木土水火，此乃五行相克之順序。

這些現(xiàn)象與規(guī)律的產(chǎn)生，使得人族的認(rèn)知得到極大的提升，但伏羲氏認(rèn)為，僅憑陰陽五行八卦，還不足以讓人族真正崛起，或者說，這些還不足讓人族洞悉天地之理。

無法徹底洞悉，也便無法運(yùn)用天地間的力量。

于是，伏羲氏再度參悟天文地理，昭示其中的規(guī)律，并以天干地支為之命名。

其中，天干之?dāng)?shù)有十，分別為閼（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、強(qiáng)圉（yǔ）、著雍、屠維、上章、重光、玄黓（yì）、昭陽。