當(dāng)初，牧龍與那葉曌交手時，對方之所以有抗衡先天一炁的手段，乃是因為葉曌所修之道，乃是帝道，并不屬于這世間，而是源于鴻蒙天界，那是一方更強的世界，而帝道，是凌駕萬道之上的存在。

但倘若牧龍修成太始之道，動用萬物母氣，縱是葉曌的帝道再強怕也難敵。

她葉曌，終究是這一方世界的生靈，只要在這世間，皆可鎮(zhèn)壓！

幻兒曾言，昔日鴻蒙天界，曾有一位先天前輩，乃是天地母氣之中孕育而出的生靈，以天地母氣煉制“乾坤鼎”，可收納天地，鎮(zhèn)封后天萬物，縱是再強的生靈，呼其名號，若敢答應(yīng)，亦可收入鼎中，因此馳騁天地，少有人敵。

鴻蒙天界是何等強大的世界，那天地母氣尚有如此威力，而如今，牧龍這一方世界，與那鴻蒙天界，可是相差甚遠。

想起這些，牧龍望著手中的母氣神葫，呢喃道：“這神葫，乃是一宗山寶，極其不凡，待我踏入太始之境，便以無邊母氣，也將此物煉成一件至寶�！�

幻兒曾說，乾坤老祖寂滅之后，乾坤鼎亦因此破碎，后世萬族皆想再現(xiàn)乾坤鼎之威，奈何終難如愿，最大的原因，還是天地母氣世間難覓。

而牧龍一旦進入太始之境，便是相當(dāng)于擁有一方世界的萬物母氣，近乎無窮無盡！

隨后，牧龍將母氣神葫打入混沌世界之內(nèi)，利用其中的天地母氣，引動太初狀態(tài)的變化。

外界，蒼穹之上，天命自從顯現(xiàn)之后，便在不斷地匯聚，不斷地變強，最終會變成一種怎樣的形態(tài)，誰也說不準(zhǔn)。

因為天命，并非只有一種固定的形態(tài)，而是形態(tài)各異。

每一個時代天命的形態(tài)都不一樣。

有的時代，天命如同一柄倒懸蒼穹，橫亙?nèi)f古的利劍，有的時代，則如刀，如寶印，如神祇，如鳳凰……

只是無論何等狀態(tài)，天命都代表著這個世上頂尖，且至高無上的力量。

在它出現(xiàn)，且不斷成型的過程中，乾坤前的強者，皆野心勃勃，蓄勢待發(fā)！

上一個末法時代，天命不會出現(xiàn)，世外禁域之中的一些天驕人物，不想白白浪費自己的壽元，所以用秘法將自身封印，陷入沉睡，在這天命出現(xiàn)之時，方才蘇醒。

這等人物，被稱之為“斷代天驕”，便如當(dāng)初的天鵬太子一般，只是禁域之中的斷代，所圖甚大，遠非天鵬太子可比。

那些古老的生靈，也盡數(shù)從沉睡中蘇醒，他們活了無數(shù)的歲月，存留至今，雖然實力強橫，但天資耗盡，壽元不多，已然失去爭奪天命的資格。

他們此時的身份，是充當(dāng)后輩天驕的護道者。

畢竟，爭奪天命之戰(zhàn)，極為殘酷，只有世上頂尖的天驕人物，才能獲得爭奪天命的資格。

這樣的人物，被稱之為“天儲”，古往今來，每一個時代，都會有大量的天儲，但爭到最后，大量的天儲，都會隕落在登天的路上，即便是存活下來的，也大都黯然收場。

護道者，便是盡量護佑天儲，不被強敵擊殺，并且為其掃清前路。

這等做法，并非是鞠躬盡瘁，死而后已，護道者，依舊是有私心的。

畢竟，每一代的天子，執(zhí)掌天命之后，都會代天封神，這些護道者有功于天子，封神之際，自是少不了一尊神位。

成為神明，得天地大道加持，便可不必擔(dān)憂壽元衰竭，至少一個時代不死不滅。