牧龍聞言，頓時(shí)笑道：“前輩所言甚是，就這么辦，《易經(jīng)》二字，最符合這經(jīng)文的奧義！”

“我寒州既然立教，便要開創(chuàng)一方前所未有的無雙大教，三日之后，我易教舉行立教大典，昭告天下，令世間人神共知！”牧龍道。

“公子放心，我等這便開始著手立教事宜！”

隨后，四象神殿一眾強(qiáng)者盡數(shù)散去，開始準(zhǔn)備立教之事。

玄武神殿主寒州陣法建設(shè)之事，開始建造祭壇，除此之外，寒州的風(fēng)水寶地之中，還建起一座氣勢(shì)恢宏的巨殿，上書“易天”二字。

易天殿，位于寒州中央，周邊有四象神殿拱衛(wèi)，日后將會(huì)是易教的中心，教主所在之地！

時(shí)間一晃，三日之后，東海之畔，牧龍登上祭壇，昭告天下，易教創(chuàng)立，推行變革之道，有教無類，以《易經(jīng)》教化天下蒼生！

在素真道君與莽荒妖君這兩位強(qiáng)者的幫助下，牧龍的聲音，幾乎響徹整個(gè)東洲。

大量的氣運(yùn)功德，朝著易教聚攏而來，神威驚動(dòng)整個(gè)東洲！

易教創(chuàng)立，依舊沿用四象神殿，只不過，如今的易教十分龐大，下有無數(shù)教眾，沒有規(guī)矩，不成方圓，想要管理，必須明正典律。

所以，在四象神殿之外，易教又立一殿，名為“鎮(zhèn)獄神殿”，掌管易教刑罰之事。

鎮(zhèn)獄神殿之主，由鎮(zhèn)無妄擔(dān)任，他乃是鎮(zhèn)魔象一族，公正無私，曾為天下蒼生鎮(zhèn)封魔族，又是太古龍象后裔，擔(dān)任鎮(zhèn)獄神殿之主，再適合不過。

為增強(qiáng)鎮(zhèn)獄神殿底蘊(yùn)，牧龍還將太古龍象一族的《鎮(zhèn)獄烘爐經(jīng)》傳給鎮(zhèn)無妄，又選拔大量強(qiáng)者入駐鎮(zhèn)獄神殿。

《易經(jīng)》出世，為的是教化天下蒼生，所以便能局限于易教所統(tǒng)轄的疆域之內(nèi)，在立教之后，被迅速傳往東洲各地，就連許多道統(tǒng)之中，也有《易經(jīng)》流傳。

不以兵鋒爭(zhēng)強(qiáng)弱，但以教化論高低，這便是百家爭(zhēng)鳴，分奪氣運(yùn)的本質(zhì)。

莽荒妖君，履行當(dāng)日承諾，回到妖國之后，奉易教為國教，以《易經(jīng)》之道，教化國民，并派遣九公主孔宓帶領(lǐng)妖族強(qiáng)者進(jìn)入易教，學(xué)習(xí)變革之道。

素真道君見易教初立，正是用人之際，便從蓬萊之中，挑選三百強(qiáng)者，由夢(mèng)三生帶領(lǐng)，進(jìn)入易教之中，聽從調(diào)度。

易天殿中，古色生香。

易教一切發(fā)展平穩(wěn)，無需牧龍這個(gè)教主去費(fèi)心，他也抓住這難得的空閑時(shí)間，打坐修行。

他早已是元神巔峰之境，在世間游歷大半年，更是獲益匪淺，如今想的，便是將游歷世間的感悟盡數(shù)融合自身，踏入法相皇者之境。

殿中的墻壁上，靜靜懸掛著一幅畫卷，畫中女子一襲紅衣，姿容絕世，站在一樹繁花之下，宛如畫中仙。

忽而，那畫卷之中，竟然起風(fēng)了。

徐徐微風(fēng)，令畫卷表面蕩漾起陣陣漣漪，一瞬間，畫卷如同活了過來。

畫中的微風(fēng)，散入殿中，夾雜著陣陣花瓣清香，而后有一只白嫩的小腳從畫卷中伸出，腳踝上掛著一串鈴鐺，聽起來極為清脆悅耳。

一襲紅光，滿室生香，芳華流轉(zhuǎn)之間，畫中的樹下，空無一人，殿中則是多了一道倩麗身影。

這畫，正是當(dāng)初牧龍從紫麟元圣的陵寢之中帶出，枯榮大師凌遲半身，以血肉為墨，只為畫一個(gè)人。

一念寒冬，一念暖春，又一念，枯榮。

那日，畫中女子踏入畫中時(shí)，曾回眸一笑，告訴牧龍，她名“畫姬”。

而今，牧龍將這畫卷掛在易天殿中時(shí)，畫姬再度走出了畫卷。