盡管這些腐爛的尸體歇斯底里的咆哮，可華九難卻聽不清他們在說什么。

想要走近一點，尸體又驚恐的后退，始終和他保持著一定距離。

片刻后，華九難只覺的心中煩悶，就像一個正常人平躺著時，胸口壓著重物......悶哼一聲猛的坐了起來。

此時天色已經(jīng)放亮，只見小無心和常八爺?shù)芍鴥呻p大大的眼睛盯著自己。

一人一蛇，臉上滿是擔憂。

“小先生你咋地了？自己吵吵半天�！�

“剛要叫你你就醒了。”

看著無心和常八爺關(guān)切的神情，華九難心中一暖。

“八爺我沒事，就是做了個噩夢�！�

華九難邊說邊把迷你常八爺放在肩頭，然后拉著小無心起身泡茶。

“做夢？還是噩夢？！”常八爺聞言一愣。

“小先生，小八我聽大哥說過：真人無夢。”

“您這個道行咋還做噩夢了呢？”

無心同樣滿臉疑惑。

“南無阿彌陀佛�！�

“緣見因明，暗成無見。不明自發(fā)，則彼暗相，永不能昏�！�

“哥哥佛心通明，怎么會有夢魘纏身......”

兩“人”的話提醒了華九難：

是啊，自己如今都有了大教副教主的實力，怎么會無緣無故的做夢！

《酉陽雜俎》有云：夢者魄妖,或為三尸所為。

夢形成的第一個原因是魂魄中的魄成為了“妖”。

早在《江湖秋思》和《初刻拍案驚奇》就有這個說法：

其中提到了一個詞叫做“魂夢”。

就是說在現(xiàn)實中無法達成的事情，在夢中實現(xiàn)了，也就是“日有所思，夜有所夢�！�

魂魄中的魄妖夜晚可能會自己出動，然后帶著意識返回。

形成夢的第二個原因：“或為三尸所為�！�

道家認為，人體內(nèi)除了三魂七魄外，還有三尸。

三尸是修行者的大礙。

《云笈七簽》卷八十一曰：“死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”；

又《太上三尸中經(jīng)》曰：“人之生也，皆寄形於父母胞胎，......死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼......”

三尸分為上尸神、中尸神、下尸神。

上尸神青姑讓人喜歡一些繁華的東西，中尸神白姑讓人喜歡吃，下尸神血姑讓人好色欲。

夢就是三尸神用來誘惑人心的。

對常人來說沒有什么，可對修道者來說會則有大阻礙。

想到此處，華九難不禁暗自心驚：

難道是因為我最近道行進展太快，三尸古蕩，魄已成妖？！

就在華九難陷入沉思的時候，小無心怯生生的從懷里取出一卷古樸的經(jīng)書。

經(jīng)書泛著暗金色光芒，封面盡皆梵文。

陣陣威壓從經(jīng)書上散發(fā)開來，讓人不由自主的想起四個字：神威如獄！

幸虧華九難是至人儲君，很多事情生而知之。

見狀面露凝重：“佛祖鎮(zhèn)魔經(jīng)！”

這本佛教經(jīng)典正是鬼佛無面刻在身上，用來鎮(zhèn)壓自己的《佛祖鎮(zhèn)魔經(jīng)》！

傳聞中釋迦摩尼在菩提樹下悟道成佛時，用來鎮(zhèn)壓魔王大自在波旬天的經(jīng)文！

整個佛門有記載的歷史中，僅僅用過這一次！

華九難鄭重的雙手接過，開口問道。

“無心，你把《佛祖鎮(zhèn)魔經(jīng)》給哥哥干什么？”

小無心粉嘟嘟的臉上寶相莊嚴。

“哥哥慈悲、行普度之事，定有諸天外魔侵擾�！�

“當以大智慧、大毅力鎮(zhèn)壓，佛光普照蕓蕓眾生！”

“南無阿彌陀佛！”

小家伙心思無垢，已經(jīng)能隱隱感覺到未來：大恐怖、大劫難。

無心寶相莊嚴，居然盤膝漂浮起來。

“南無阿彌陀佛，哥哥，小僧失禮了�！�

肉嘟嘟的胳膊金光遍布，伸手輕輕放在華九難頭上，口中誦念《華嚴經(jīng)》。

“菩薩摩訶薩，得如來灌頂，無礙辯才，到于一切文字言音，開示秘密究竟彼岸�！�

隨著經(jīng)文陣陣，又有甘露如梅雨灑下，徑直融入華九難身體里。

無心此舉，正是佛門大僧才能使用、助人開悟的不二法門：

醍醐灌頂！