山崗上，六千軍卒列陣。
一旁的山坡已經(jīng)火光沖天。
那是以魔修身軀點(diǎn)燃的祭壇。
遇到魔修，必要斬殺身軀，焚燒殆盡，才能保證不會有魔氣浸染。
山坡下，百多個(gè)墓穴已經(jīng)挖好。
“豈曰無衣——”
肅穆而立的鄭慶勛一聲長喝。
“與子同袍！”
震天的呼喝之聲響徹。
煞氣，氣血，還有別樣的力量在涌動。
一場生死離別，對于死者是身死道消，是恩怨別離。
對于生者，則是一場刻骨銘心的磨礪。
一抔黃土，一方石碑。
一隊(duì)隊(duì)軍卒靜靜看著，雙面之中透出的光暈多了幾分深沉。
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一場大戰(zhàn)，再扎營時(shí)候，軍營沉寂許多。
張遠(yuǎn)換洗過衣衫，將衣甲好好洗刷一遍，然后到軍帳之中盤膝修整。
他身上有淡淡的氣血力量涌動。
今日他出手?jǐn)貧⒖偣渤^十位魔修，觀閱了他們的記憶，對魔道有了不少了解。
他的腦海之中，也積攢了五百多顆魔氣珠子。
以魔道修行者自己的感受，他們都是尋求力量，尋求更多的修行機(jī)會。
他們都是不甘平凡的人。
至于被他們拿來煉器，拿來練功的其他生靈，那都是應(yīng)該付出的犧牲。
甚至魔道自己也有相互攻伐、吞噬的事情。
那聚魂幡的煉制，就能吞噬別人的主魂，魔魂，還有將對方斬殺，神魂肉身都煉制入幡的。
魔道，信奉的是真正的弱肉強(qiáng)食。
“天羅魔門……”
張遠(yuǎn)低語，手掌之中一塊淡金色帶著血色的玉牌閃爍靈光。
這就是天羅魔門的征召令。
其中所指引方向，真的是雪域。
難道是巧合？
雙目之中透出靈光，張遠(yuǎn)面色化為凝重。
以羅裳記憶之中的煉器之道結(jié)合，他發(fā)現(xiàn)天羅魔門的聚魂幡煉制手段，還有血肉傀儡之術(shù)，竟然與杜工部所推進(jìn)的妖靈戰(zhàn)傀有幾分相似。
都是操控神魂，都是以傀儡之法駕馭。
不同的是，妖靈戰(zhàn)傀以妖獸之神魂為原材。
還有，妖靈戰(zhàn)傀也不需要長幡作為載體。
但要是在這兩種煉器修行手段之中延伸，似乎，是可以有共通之處的。
傀儡之法用人族神魂，用人族身軀，也不是不可行！
或許，杜匠圣早研究過魔道手段？
儒道修行，官場文官一向論心不論跡，只要他們是為心中執(zhí)念所行，根本不去管你手段對錯(cuò)，是仙還是魔。
何瑾疏通大江，以仙道對仙道，以大軍橫掃，屠滅的那么多宗門和勢力，當(dāng)真沒有冤屈？
儒道行事，我自問心無愧，便可以高枕。
今日一戰(zhàn)，張遠(yuǎn)除了多出魔道見識與感悟，他對軍陣煞氣的感應(yīng)和駕馭，才是真正的收獲。
武道修行，意境與大勢并存。
意境發(fā)自自身感悟，大勢則是借外勢而激蕩。
以大軍煞氣修行，能急速提升自身的大勢凝聚。
張遠(yuǎn)能感覺到自己的白虎功法又精深了一些。
以如此進(jìn)度，他的修為踏入洞明后期也不遠(yuǎn)了。
果然，唯有生死毫厘之間的搏殺，才是修為提升的真正捷徑。
“張都尉，校尉大人請你去。”
大帳之外有聲音響起。
張遠(yuǎn)站起身，收起玉牌，走出軍帳。
……
登云山一戰(zhàn)，鄭陽郡新軍氣勢完全不同。
第二日，大軍一日行軍六百里，日落之前就扎營。
晚間，軍卒還整訓(xùn)了攻防配合手段。
第三天，行六百二十里，中間渡河搭橋，依然在日落時(shí)候扎營。
當(dāng)晚，三百老卒在鄭慶勛的帶領(lǐng)下，與鐵甲營切磋了一場。