“無夜還是有孝心。”靳流云很高興：“快給師父看看？”
“此乃黑蛟王心血，煉藥而服，可助真氣提純，盡去雜氣�！鼻�?zé)o夜丟過一個瓶子，淡淡道：“但提純僅得一時，將來繼續(xù)采補，依然修行駁雜，于道不利�！�
靳流云接過瓶子，瞇著眼睛看了看秦?zé)o夜：“無夜話中有話？還是想把圣女不得隨意交歡的規(guī)矩往下推？”
眾人都緊張起來，齊齊盯著秦?zé)o夜。如果秦?zé)o夜要把這規(guī)矩往下推，對于很多人真是痛不欲生了。
可如果她真要這么做，也沒有人能反抗�，F(xiàn)在秦?zé)o夜的威望比他們超過不止一個量級，何況還有一大堆人巴巴地等著去做大明星，以及在新行業(yè)里大撈特撈呢……
而且這種規(guī)矩也會得到廣泛新弟子們的擁戴，大量弟子元陰元陽都還未失，還沒深陷。秦?zé)o夜拉著新弟子都能另起爐灶，有足夠的基礎(chǔ)。
在眾人緊張注視之中，秦?zé)o夜輕啟櫻唇，悠悠發(fā)問：“本宗……何以為道？”
有資格到大長老居所赴宴為客的，自然也是合歡宗頂級高層，秦?zé)o夜直接坐而論道，雖然在這個環(huán)境下略顯突兀，卻也不奇怪。
到了一定的層面，“道”就是最高追求。合歡宗的人恣意盡歡，部分是已經(jīng)沉淪奢靡，部分也是因為他們也在尋道。
奢華是歡，縱情是歡，窮奢極欲便是最高追求。
在某種程度上和薛牧確實真是有點吻合的，也是凡俗世人都會喜歡的東西，金錢，美色，權(quán)勢，乃至細化到美酒飲食居住環(huán)境等等等等……欲望是人類進步的動力，合歡宗教義基于此，追求到極致便是道。
讓薛牧去總結(jié)的話，可以歸結(jié)為四個字：享樂主義。
“盡歡是道�！苯髟普J真回答：“為師歷來便教你，世人所求無非各種歡愉，由茹毛飲血到燴不厭細，豈不正是基于此？便是歡好的姿勢也有怎樣更舒適，此乃人之天性，亦是天道所趨。如藺無涯者，活著有什么滋味？就算他劍斷天下，也不過活成了一把劍，根本不是人�！�
“我們是人么？”秦?zé)o夜面無表情：“我有時候覺得怎么如同野獸呢？強者領(lǐng)袖群倫，擁有一切異性，擁有一切資源，此獸也，非人�！�
“獸只有本能，而無追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行�！�
秦?zé)o夜嘴角微挑，似是有些諷意：“知道有什么用？天天躺在軟塌之上，執(zhí)迷欲海之中，何曾為了自己之歡而努力做過什么事情？”
靳流云道：“故而你我修武，居于人上，資源盡有，便是你我之歡。而勞作者賜予肉身布施歡愉，他們也得盡歡，便是大同。”
其實秦?zé)o夜也是這么認為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這么認為。當初秦?zé)o夜也曾經(jīng)對薛牧說過類似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎么去辯。
這一刻的秦?zé)o夜同樣無法理清什么是大同，歸根結(jié)底她們的思維對于天下人間沒什么思考，考慮得更多的只不過是自己盡歡，所謂天下大同不過是用來扯一個大旗而已。誘人入宗之時宣講的也只是前半句——居于人上，盡你我之歡。
世人碌碌，誰特么管天下大同？
秦?zé)o夜知道自己在這個角度從來無法和薛牧討論，薛牧雖然也沒什么大同理想，但他的視角一直都很高，高到讓姬無憂夏侯荻都很難完全看明白的地步，別提她們這樣的邪教妖女了。有一種“我雖然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身邊久了，就越覺得他心里還有很多東西沒倒出來。