元鐘哪里會被這樣的話忽悠，失笑道：“薛總管危言聳聽了。”

薛牧悠悠道：“其實吧，這事情我很早就想說了。你們這些玄幻世……咳咳，反正人人習(xí)武，各奔修行，不事生產(chǎn)，不勸農(nóng)桑。天下民風(fēng)只向武，能修煉的都是寶，練不成的廢物才去耕織。問題是能練武的才是壯勞力啊，剩下生產(chǎn)的全是老弱病殘。說真的，要不是還有個朝廷在做事，有神機門在給你們發(fā)展科技樹躍進生產(chǎn)力，光靠你們這幫自顧練武修心戰(zhàn)天斗地的，這天下基礎(chǔ)早就崩哪去了�！�

元鐘聽得默然沉思，聽到最后肅然道：“天下皆如此，薛總管何獨說我無咎寺要有報應(yīng)？”

“你無咎寺上到僧侶，下到民眾，人人求神拜佛，只圖保佑，只修來生，只求果報，沒有進取之心，沒有奮發(fā)之意，全寄托在虛無縹緲的東西上面……看那什么佛子的故事，呵呵……薛某可以肯定，若有什么大災(zāi)大難來臨，鷺州是第一個崩的。可能你們倉儲多，往常遇事賑濟賑濟就過來了，可若是將來遇上什么持續(xù)經(jīng)年的大荒，我倒要看你無咎寺能支撐幾時！若是基層民眾不在了，別家宗門還能內(nèi)部造人，從頭開荒……恭喜你們無咎寺改修歡喜禪了哈哈哈……”

元鐘皺緊了眉頭。

慕劍璃也在沉思。元鐘身份不同，或許曾經(jīng)也有過模糊的考慮。可聽在慕劍璃耳內(nèi)，真的有種振聾發(fā)聵的感覺，她這種自幼習(xí)劍的少女什么時候考慮過這樣的事情？可如今一想竟是渾身發(fā)寒，豈止是無咎寺有問題，她問劍宗范圍內(nèi)人人抱著一柄劍，又能好到哪里去？

這是整個世界都錯了嗎？

薛牧放下茶，冷冷道：“類似這樣的世界能存在到今天，都已經(jīng)是造物主們在開掛！你還想無咎幾時？想得倒美�！�

元鐘額頭上隱現(xiàn)汗水。

佛寺道觀，僧侶道士其實基本都有自己種種菜的，就連他元鐘自己，沒事的時候還會挽起褲管下下地。比起問劍宗這些宗門來說還算“有生產(chǎn)”的，但那和真正的生產(chǎn)不是一個概念。

他們是武道宗門，重在練武問禪，可不是農(nóng)家。

他們的挑水種菜，是弟子的自我修行，培養(yǎng)人的靜心、勤懇、踏實的品質(zhì)，以及努力之后看見收成的那種心靈洗滌，屬于個人修行的一個環(huán)節(jié)，雖也能夠貼補一點寺廟用度，主要目的不在生產(chǎn)。所謂的種菜，也只是幾種青菜蘿卜之流，大多不是五谷雜糧，真遇到什么災(zāi)荒，基本于事無補。

他們的金錢來源就不提了，大多是信徒們的香油供奉之類，有錢是很有錢的，可遇到災(zāi)荒錢不能當(dāng)飯吃。他們的糧食倉儲則主要來源于僧田佃戶提供，而佃戶們乃至于整個鷺州的農(nóng)戶們，還真是薛牧說的，都是老弱病殘。

因為有力氣的都習(xí)武去了，不是入他無咎寺，就是去白鷺門這類的其他武道宗門，能練到二三流都是抬頭挺胸，不能練武的“廢物”沒人看得起的才去生產(chǎn)，這是武道世界固有的價值觀，不以一家一地改變。

表面看，他們僧侶還有自己種點糧食，總比問劍宗這些啥都不干的要好？實際還不如問劍宗呢。

因為問劍宗這類的宗門和民生關(guān)心極少，對民生毫無責(zé)任，遇事一閉山門，靠自我倉儲應(yīng)付就得了。他佛門可以這樣么？宣傳就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民眾自救之心都不多，凡事就指著你護佑呢，遇到事情你若是不負責(zé)，整個傳道基礎(chǔ)就得崩潰�？韶撠�(zé)得起來嗎？別人顧著自家宗門就行，你得顧著整個鷺州民眾！靠那點僧侶種菜��？不是開玩笑嘛？