“那是自然，我可是得了苗疆巫蠱大師的真?zhèn)鳎 惫偶鎺湴恋恼f道。
汪健臉上露出很感興趣的表情，接著道：“苗疆蠱術(shù)的詭異和神奇，我打小就聽說過，但不是怎么了解，你能不能給我說道說道？”
“你知不知道五毒教？”古吉問道。
“那不是金大俠武俠小說中虛構(gòu)的宗教？”汪健反問道。
古吉搖搖頭：“五毒教可不是金庸在武俠小說里杜撰的，在黔東南地區(qū)，五毒教可以說是源遠(yuǎn)流長，從千年以前就一直流傳至今�！�
五毒教又稱五仙教，五毒包括蟾蜍、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五種毒物。五毒教把毒蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍稱作“五圣”。
五圣相斗，是五毒教的一個重要參研課程。
五種毒物按金木水火土五行方位排列在大盤子中，游走一陣之后，各自屈身蓄勢，張牙舞爪，便欲互斗。
毒蜘蛛不住吐絲，在沙盤一角結(jié)起網(wǎng)來。蝎子沉不住氣，向網(wǎng)上一沖，弄斷了許多蛛絲，隨即退開。蜘蛛瞪眼向蝎子望了幾眼，又吐絲結(jié)網(wǎng)，網(wǎng)未布妥，蝎子又是一沖。
這般結(jié)網(wǎng)沖網(wǎng)，幾次之后，蝎子身上已粘滿蛛絲，行動大為遲緩，兩只腳被蛛絲粘纏在一起，無法掙脫。蜘蛛乘機反擊，大吐柔絲，在蝎子身旁厚厚的結(jié)了幾層網(wǎng)，悄悄走到蝎子身前，伸足撩撥。
蝎子突然翻過毒尾，啪的一聲擊打。蜘蛛快如閃電，早已退開。這般挑逗數(shù)次，蝎子怒火大熾，一擊不中，向前猛追過去，不提防正墮入蜘蛛布置的陷阱之中。
蝎子在網(wǎng)上拼命掙扎，眼見在蜘蛛網(wǎng)中弄破一個大洞。蜘蛛忙又吐絲糾纏，蝎子漸漸無力掙扎。蜘蛛撲上，張口一咬，蝎子痛得吱吱亂叫。蜘蛛正在享受美味，突然一陣蟾沙噴到，毒蟾蜍破陣直入，長舌一翻，把蝎子從蜘蛛網(wǎng)中卷了出來，一口吞入了肚里。
蜘蛛大怒，向蟾蜍沖去。蟾蜍長舌翻出，要卷蜘蛛，蜘蛛張口向蟾蜍舌頭上咬去。蟾蜍長舌倏的縮回。蜘蛛慢慢爬到蟾蜍左邊，吐出一條粗絲，粘在盤上，忽地躍起，牽著那根絲，從空中飛了過去，掠過蟾蜍時在它背上狠狠咬了一口。
蟾蜍急忙轉(zhuǎn)身，蜘蛛早已飛過。片刻之間，蟾蜍身上蛛毒發(fā)作，仰面朝天，露出了一個大白肚子，死在盤中。
毒蜘蛛撲上身去，張口咬嚼。另一邊青蛇正被蜈蚣趕得繞盤急逃，游過蟾蜍身邊時，忽地昂首，張口把毒蜘蛛吞入肚內(nèi)，跟著咬住了蟾蜍。蜈蚣從側(cè)搶上，口中一對毒鉗牢牢鉗住蟾蜍，雙方再力拉扯。拉了一陣，青蛇力漸不敵，被蜈蚣一路扯了過去。
青蛇想要撇下蟾蜍逃生，哪知它口內(nèi)生的都是倒牙，鉤子向內(nèi)，既咬住了食物，只能向內(nèi)吞進，說甚么也吐不出來，想逃不得，登時狼狽萬分。
不一刻，蜈蚣將青蛇咬死，在青蛇和蟾蜍身上吸食毒液，然后游行一周，昂然自得。
這就是五毒相斗的戰(zhàn)斗情景，當(dāng)真令人毛骨悚然，而且每次決斗的結(jié)果也是各不相同的。
苗人以此來訓(xùn)練五毒，當(dāng)訓(xùn)練到一定的程度之后，五毒威力大增，有著許多讓人聞之駭然的用處。
除了五毒教之外，還有一個巫教，巫教分為白巫和黑巫。
在黔東南地區(qū)，巫教的名頭并沒有五毒教響亮，但是其實力和影響，絕對不亞于五毒教，且其傳承也相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)。相傳，早于蚩尤與黃帝大戰(zhàn)時期，巫教就已經(jīng)存在了。
巫教并不等同于是邪教，其中的白巫一支，就有著正面而積極的意義，他們替族人祈福、占卜、治病、消災(zāi)等，對于管理和安定苗人有著很重要的作用。
當(dāng)然，有好就有壞，其中的黑巫一支就是如此。黑巫中最讓人聞風(fēng)喪膽的莫過于巫蠱這一支，華夏的巫蠱，泰國的降頭，那可都是名聲在外。
這巫蠱一支，行事詭秘可怖，基本上只會做損人利己的事情。
巫蠱之術(shù)從秦漢時期就有了，而且漢代的法律和唐代的法律都明令禁止過巫蠱之術(shù)。
比如漢代的法律規(guī)定如果某個人家里飼養(yǎng)的蠱蟲已經(jīng)成形并且致人死亡那這個人要處以極刑，家人流放三千里。唐代也做過類似的規(guī)定，飼養(yǎng)蠱未成形者流放，成形者殺頭。
通俗的講，蠱其實就是一種毒蟲，所說的巫蠱之術(shù)就是用這些毒蟲的毒素去害人。
流傳于外的巫蠱制作方法是將蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣五毒放在一個容器中，密封十天，開封后存活下來的那只就是最毒的，它也就是蠱的首選，然后經(jīng)過飼養(yǎng)最終就是蠱。
這種蠱只是最簡單最基本的，大多數(shù)的苗人都會制作。
巫蠱一支最神秘可怕的蠱術(shù)有三種：
第一種名為藥蠱，藥蠱的制作較為簡單，就是通過采集來的毒藥加以特殊的方法配置，然后去害人。
第二種名為蟲蠱，與上面的五毒制蠱方法不同的是，這種蟲蠱是直接由黑巫師選蟲使用秘法煉制，經(jīng)過了長時間的孕養(yǎng)，最終將其養(yǎng)成能夠殺人或是控制人的利器。
第三種就厲害了，叫做靈蠱。這是一種針對性的蠱術(shù)，先獲取目標(biāo)的頭發(fā)或者指甲之類帶有目標(biāo)氣息之物，然后通過靈蠱之術(shù)，以頭發(fā)等物為媒介，遠(yuǎn)程控制傷害目標(biāo)。
中了這種蠱術(shù)的人，就算恢復(fù)正常，精神都會受到嚴(yán)重的傷害，有的甚至?xí)兂砂V呆。
最后和蠱有關(guān)的就是鬼教了。
鬼教這一宗教，幾度差點淹沒在歷史的長河之中，但是其在黔東南苗侗地區(qū)的影響，和它的信徒，也幾度超越過巫教，甚至于比之五毒教也不遑多讓。
鬼教的信徒行事極度詭異隱秘，幾乎沒有出現(xiàn)過在公眾的視線中，稀缺的資料也只是簡單的記載了一些不知真假的傳言。
人最終都會死，鬼教的信徒們認(rèn)為，人的最終歸宿就是變成鬼，變成鬼之后便不會再面對死亡，將能夠獲得永生。