畢文斌的這句話剛說(shuō)完，下面就有人大聲叫了出來(lái)：“畢老，我們聽(tīng)來(lái)的都是不完整的，你給我們講講吧�！�
“好吧�！碑呂谋筝p咳一聲，“楊惠子在唐高宗李治時(shí)期已經(jīng)是久負(fù)盛名，到武則天神龍年間，武則天召他入宮，并交給了他一件幾乎不可能完成的任務(wù)，那就是在小指甲蓋大小的玉石上雕刻出道德經(jīng)全文�！�
“估計(jì)那時(shí)候武則天的出發(fā)點(diǎn)也只是想為難一下楊惠子，畢竟楊惠子被人稱為‘塑圣’，這讓她這個(gè)當(dāng)朝圣上就有些不開(kāi)心了�！�
“這個(gè)難題沒(méi)有難倒楊惠子，他只用了三年的時(shí)間，就完成了任務(wù)。”說(shuō)著畢文斌一指大屏幕，“楊惠子雕刻了這一尊老子像，然后將五千一百六十二字的道德經(jīng)全文雕刻在了小指甲蓋大小的酒葫蘆上�！�
隨著畢文斌的講解，那個(gè)酒葫蘆的鏡頭轉(zhuǎn)動(dòng)了起來(lái)，上面是密密麻麻的蠅頭小篆。
“這個(gè)老子入關(guān)像的所有特征，和相關(guān)古籍野史上的記載完全一樣，這是鑒別真?zhèn)蔚囊粋�(gè)方面。另外，眾所周知，楊惠子的雕刻技術(shù)已經(jīng)到了登峰造極的水平，你們看雕像上的陽(yáng)紋走線，還有衣服的鏤空陰線�！�
大家的目光都盯在屏幕上，幕后的操作人員隨著畢文斌的講解，將鏡頭拉到相應(yīng)的位置。
“最有特點(diǎn)的是雕像手上握著的拐杖，上面刻畫(huà)的紋路使用的是斜井紋走刀法，此刀法乃楊惠子的不傳之秘，幾乎沒(méi)有人能夠模仿出來(lái)�！�
“最后，就是觀其神韻。你們看老子雕像的臉部表情，那種似笑非笑，似愁非愁，似著急又似悠閑的神情，實(shí)在是難以言喻。從不同的角度，可以看出不同的表情，這種技藝，非楊惠子不能刻畫(huà)出。所以我的鑒定結(jié)論是，這個(gè)老子入關(guān)像，當(dāng)屬真品�！�
畢文斌將麥克風(fēng)遞給何清揚(yáng)。
何清揚(yáng)接過(guò)麥克風(fēng)，高聲道：“各位，關(guān)于這個(gè)雕像，畢老已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，我就不再重復(fù)。我的結(jié)論和畢老一樣，這個(gè)老子入關(guān)像，當(dāng)屬真品！”
何清揚(yáng)的話方說(shuō)完，底下的眾人就激動(dòng)了起來(lái)。
燕京市的兩位古玩界泰斗出馬，打眼的概率幾乎為零，所以眾人心中都有了底，不再糾結(jié)是否贗品的問(wèn)題，而是開(kāi)始討論這個(gè)東西的價(jià)值。
“不知道這個(gè)起拍價(jià)是多少？”
“不用關(guān)心起拍價(jià)，沒(méi)用，你們說(shuō)，這東西值多少錢合適？”
“不好估量啊，反正這東西我要了！”
“什么叫你要了，拿錢出來(lái)說(shuō)話！”
“……”
拍賣師并沒(méi)有立馬開(kāi)始拍賣，而是讓眾人激烈的討論，這不失為調(diào)動(dòng)眾人情緒的一個(gè)好辦法。
想來(lái)，這件壓軸的傳說(shuō)之寶拍出的價(jià)格，必然不會(huì)讓自己失望。
“這個(gè)東西雖然雕刻的是老子，但為什么會(huì)叫老子入關(guān)像呢，入關(guān)是入哪里？”沈秋玉好奇的低聲問(wèn)道。
葉鋒將目光從大熒幕上收回，解釋道：“我想應(yīng)該是出自一個(gè)典故？”
“什么典故？”
既然沈秋玉好奇，葉鋒便將道德經(jīng)傳世的典故說(shuō)了出來(lái)。
道家祖師老子為數(shù)不多的幾個(gè)弟子之中最有名的非鬼谷子莫屬，但要說(shuō)對(duì)后世貢獻(xiàn)最大的則應(yīng)該是關(guān)尹子，為什么這么說(shuō)？
因?yàn)楣耪芤话愣挤钚校骸笆龆蛔鳌�，老子本�?lái)沒(méi)準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)的，傳說(shuō)是關(guān)尹子促成了《道德經(jīng)》的成書(shū)。
老子擔(dān)任圖書(shū)館館長(zhǎng)一職，長(zhǎng)期住在周都研究道德學(xué)問(wèn)，但這時(shí)候天下諸侯林立，紛爭(zhēng)不斷。
自從好學(xué)的孔子拜訪之后，他這個(gè)部門更是越發(fā)冷清，后見(jiàn)周朝日益衰敗，他看透了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，知道周天子王治不久，自己年紀(jì)也大了，就準(zhǔn)備各地走走，傳講道家學(xué)說(shuō)經(jīng)國(guó)濟(jì)世，順便找個(gè)地方養(yǎng)老。
那時(shí)的西域被認(rèn)為是不開(kāi)化之地，于是老子離開(kāi)周都騎牛西行，向西域開(kāi)化。
在經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)被攔下來(lái)要出示證明。
據(jù)部分典籍記載，關(guān)尹子是故意為之。因?yàn)橐渤Ｗx天文讖書(shū)，據(jù)說(shuō)他有一天瞻見(jiàn)東方，有紫氣西邁，天文顯瑞，知有圣人當(dāng)度關(guān)而西。
他知道此紫氣乃吉祥之氣，認(rèn)為必有圣人由東而西行，他據(jù)此演算推斷出圣人西行經(jīng)過(guò)的途徑，于是他請(qǐng)求周王任他為由東西行必經(jīng)之“函谷關(guān)”守令。
獲準(zhǔn)到任后，他恭敬齋戒，派人灑掃道路，焚點(diǎn)香火，恭候圣人到來(lái)。
真是蒼天不負(fù)苦心人，尹喜終于有一天迎接到了這位大耳長(zhǎng)須，仙風(fēng)道骨，氣宇超凡的智者。
尹喜遂執(zhí)弟子禮恭敬拜見(jiàn)，引請(qǐng)這位對(duì)后世社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的“老子”到自己隱修的草樓中去棲鶴駐修。
亂世之下能遇到這么一個(gè)好學(xué)的有志青年，老子也很高興，于是收下了這個(gè)弟子，為其講解道德真旨。
過(guò)不了多久，老子想繼續(xù)自己的西行之路了，尹喜覺(jué)得這樣一位智者不留下點(diǎn)什么太可惜了，就對(duì)老子請(qǐng)求說(shuō)：“您老管了這么多年的書(shū)，馬上就要隱居了，請(qǐng)勉為其難為我們寫(xiě)本書(shū)吧，好讓更多的后學(xué)者能夠有機(jī)會(huì)繼承學(xué)習(xí)您的思想，追求大道�！�
老子感其誠(chéng)心誠(chéng)意，遂將自己對(duì)天地、世界、萬(wàn)事萬(wàn)物的細(xì)微的觀察，深刻的剖析，精辟的認(rèn)識(shí)，以簡(jiǎn)潔詞句，作《道德經(jīng)》上下二卷，五千余言，授予尹喜。
尹喜打開(kāi)一看，首先映入眼簾的就是：“道，可道，非常道。”頓時(shí)感覺(jué)很震撼，也有點(diǎn)迷惑，于是很小心的問(wèn)：“道是什么，是不是很神秘？”
老子笑答：“我的話很容易理解，很容易施行。但是天下卻沒(méi)有誰(shuí)能理解，沒(méi)有誰(shuí)能實(shí)行。”
尹喜又問(wèn)：“那我應(yīng)該怎么去做呢？”
老子說(shuō)：“上士聽(tīng)了道的理論，努力去實(shí)行；中士聽(tīng)了道的理論，將信將疑；下士聽(tīng)了道的理論，哈哈大笑。”
尹喜趕緊說(shuō)：“我一定努力去學(xué)習(xí)、去實(shí)行，絕不大笑之�！�
尹喜接著又問(wèn)什么是“德”。
老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德�！�