“先把你這賊人處決了�！�
呂謙抬袖一揮，原本繚繞在以利亞周身的三災(zāi)枷鎖驟然鎖緊。
“咔咔咔......”
鎖鏈的律動聲中，風(fēng)火雷三災(zāi)齊齊顯化，朝著中央的以利亞肆虐，但呂謙盯著他的身影忽然眉頭緊皺。
“愿我之一切......盡歸于樹！”
面對洶涌而來的三災(zāi)，以利亞只是淡淡地看著自己的肌膚血肉在轉(zhuǎn)瞬間化作虛無，森白的骨骼露出，但卻突然泛出淡淡的金光。
金光乍隱乍現(xiàn)，顯露出一截枯木。
這截枯木并沒有護(hù)住以利亞免受三災(zāi)侵害，反而像是一個(gè)掠奪者，汲取著以利亞的生命，包括他的靈魂。
這截枯木，乃是納森島神樹的一截枝椏，也是以利亞做為神樹護(hù)衛(wèi)的證明。
有這截枝椏在，神樹護(hù)衛(wèi)在納森島上可以和神樹以及王溝通，并且在島上隨意瞬移。
可如今，往日的證明和工具，在此時(shí)化做了索命的死神，收割著以利亞這個(gè)信徒的殘余價(jià)值。
呂謙站在三災(zāi)牢籠外，打量著以利亞身上的變化，火眼金睛中赤金色光芒一閃，原本緊皺的眉頭再次放松。
“原來是上古的神巫獻(xiàn)祭之法，你們這是養(yǎng)了個(gè)食人血肉精魂的妖精出來？”
納森島的體系很簡單，他們的存在形式更像是一種信仰宗教。
【神樹】是這個(gè)信仰體系的最高點(diǎn)，【王】則是神樹的代言人，【護(hù)衛(wèi)】守護(hù)著王和神樹，普通島民則是誕生王與護(hù)衛(wèi)的基礎(chǔ)。
“神樹”的存在，使得降生于納森島的每一個(gè)人都是異人，并且都是神樹虔誠的信徒。
但如今看來，他們那些島民，不僅是神樹的信徒，還是神樹圈養(yǎng)的資糧。
而那至高的神樹，則是上古時(shí)期類似獻(xiàn)祭的巫術(shù)做出來的“祭靈”，既是樹，也是【術(shù)】。
“信仰之法被你們玩成了這樣，也怪不得千年前的道途之爭會輸了�！�
在三災(zāi)和神樹的共同作用下，此時(shí)的以利亞已經(jīng)只剩下了一副殘身，他看向呂謙，“我雖然不懂你看出了什么，但你能幫我一個(gè)忙嗎，作為交換，我可以把幕后之人的身份以及和我的交易告訴你�！�
然而，還沒等他開口接著說下去，一道劍光直接綻放開來。
“貧道可不想管你們那蠅營狗茍的算計(jì)，貧道只相信自己的一拳一劍�！�
凌厲的劍光只是在眨眼間便將以利亞剩下的殘身盡數(shù)銷毀，然后劍身攪動三災(zāi)，落下一點(diǎn)淡白色的三昧真火，點(diǎn)燃了那截神樹的枝椏。
“轟！”
零星的火苗碰到了那不足三寸的枯木枝椏，卻陡然爆發(fā)出猛烈的火焰，熾盛的火光升騰而起。
“哧——”
磅礴的信仰之力從那截枯木枝椏上溢出，轉(zhuǎn)瞬間便在三昧真火的灼燒下消散，發(fā)出仿佛燒紅的鋼鐵被淬煉的聲音。
與此同時(shí)，遠(yuǎn)在海外的納森島。
島上一處隱秘之地，這里生長著一棵看似普通的枯木，枯木顯露在地面上的部分也只有一丈多高。
樹下圍著一群人，一名年輕女子痛苦地倒在地上，十幾條根系從地面延伸而出，刺入這女子的身體。
“王！”
“別過來！”
其他人或老或少，看著眼前的這一幕很是急切，卻不敢上前。
……
通天谷內(nèi)，呂謙收劍掐訣，三昧真火在他的操控下反復(fù)煎熬那截枯木枝椏，好似要將那截枝椏中蘊(yùn)含的所有信仰之力灼燒一空。
“既然敢伸手，那就要做好被剁爪子的準(zhǔn)備�！�
“咔嚓！”
清脆的斷裂聲從火焰中傳出，仿佛虛無中的某種鏈接被斬?cái)啵o接著，那截枝椏宛如正常的無根之木，被三昧真火化為虛無。
“哼，等來日再去找爾等清算�！�
呂謙看著這一幕，袍袖一卷，三昧真火重新流回自身，然后向著山壁上裝死的金絲猴群大喝一聲。
“孩兒們，你們大王給你們報(bào)仇了�！�
“吱吱吱......”
話音未落，原本死相凄慘，死狀各異的金絲猴群全部活躍而起，它們涌下山壁，宛如金色的浪濤，朝著呂謙奔騰而來。
“吱吱吱......”
在外人面前表現(xiàn)狠辣的金絲猴群見到呂謙，仿佛遇見了自己人一樣，載歌載舞、十分溫和。
“乖乖，這保護(hù)動物的手感確實(shí)不錯(cuò)�！�
“唳~~”
就在呂謙摸著手底下潤滑的皮毛，再看了看眼前排著隊(duì)的金燦燦一片，對于這群成了精的猴群十分感慨時(shí)，清越的鶴鳴聲由遠(yuǎn)及近。
身形高挑優(yōu)雅的白鶴落在了山壁上方，它朝著呂謙舒展雙翼，擺出了起飛的架勢。
“來得正好，也該歸家了�！�
呂謙捂著衣襟袍袖從猴群中趟了出來，然后沿著山壁一躍而上，落在了白鶴的背上。
“祖師，晚輩的白虎還請幫忙調(diào)教一二，此劫已了，晚輩就先歸家了�！�
“唳~~”
輕緩的山風(fēng)流淌而過，托著白鶴舒展的雙翅扶搖直上，那青年道人和白鶴的身影轉(zhuǎn)眼間便消失在了云層中。
“黃粱夢醒赤子歸，九霄之遙展翅間�！�
“劫難重重正修行，歲月轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走道途�！�
呂謙坐在白鶴上，看著云卷云舒，思考著之前從夏柳青那里獲得的消息。
對道門不太了解的人，以為【劫】指的乃是劫難，但實(shí)際上在道家，【劫】是一種時(shí)間表述單位，一劫為十二萬九千六百年。
《西游記》中，如來佛祖曾論述玉皇大帝的修行，言說玉皇大帝自由修持、苦歷一千七百五十劫、每一劫歷經(jīng)十二萬九千六百年。
這段話并不是說玉皇大帝總共只經(jīng)歷了一千七百五十場劫難，而是說對方以一劫為單位，一共修煉了一千七百五十個(gè)單位的時(shí)間。
回憶起曾經(jīng)看過的小說話本，以及道藏中的感悟，呂謙搖了搖頭，“有時(shí)候世人所推測設(shè)定的理念，倒也符合常理�！�
在一些小說話本中，量劫被視為天地清算因果、歸正發(fā)展的一種機(jī)制。
天地不仁，以萬物為芻狗。
但其實(shí)說天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是各種生靈自身角度的問題。
天地自有運(yùn)行法則，天行有常，不為堯存、不為桀亡，于是在這種“公平”中，各類生靈都在求存進(jìn)步。
各類生靈的命運(yùn)交織，形成各種因果，隨著時(shí)間的推移，因果越發(fā)繁雜，以至于一觸即發(fā)，形成了所謂的【量劫】。
如今，呂謙對于這些曾經(jīng)的見聞，有了一些新的感悟，“說是量劫，但更像是文明面臨發(fā)展時(shí)的選擇。”
當(dāng)一個(gè)文明開始萌芽，并不斷發(fā)展，這個(gè)文明中的脈絡(luò)也會也會越發(fā)復(fù)雜。
組成文明的人、事、物，三者不斷的碰撞、不斷糾纏，就仿佛絲線纏繞，終會演變成波及整個(gè)文明的錯(cuò)亂。
同樣，這個(gè)錯(cuò)亂既是文明舊時(shí)代的終結(jié)，也是文明發(fā)展新時(shí)代的開始。
舊的道路與各種可能情況下的新道路產(chǎn)生碰撞，從中誕生出文明未來的道路。
周而復(fù)始、循環(huán)往替，這既是天地運(yùn)行之道，也是文明發(fā)展之道。
念及至此，呂謙忽然察覺到了什么，他抬頭仰望高天、又低頭看了看腳下的山川河流。
“法天地自然，道祖，您還在嗎？”
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作者得要思考一下后面的安排，最近感覺太亂了。