此時(shí)夕陽(yáng)晚垂，赤紅色的霞光從西邊的天際而來，紅紫黃橙的云彩遍布天空。
霞光透過破爛的棚頂灑了進(jìn)來，映照呂謙身上，讓原本氣韻纏身的他更顯神異。
從呂謙體內(nèi)透射而出的華光和絢爛的晚霞相互交織，那飄渺虛幻的五色氣韻仿佛被鍍上了一層鎏金般的色彩。
呂謙此刻閉目盤坐，座下的七品蓮花隨風(fēng)搖曳，蓮瓣開合之間有蓬勃生機(jī)滿溢而出，將最下方雜亂的茅草吹拂出了新芽。
些許綠意從茅草那枯黃的莖身上顯露，仿佛化做了五彩蓮花生長(zhǎng)的底盤，成為了一方青碧荷葉。
呂謙此刻恍若未覺，仍然沉浸在那種玄妙通暢的境界中，周身氣韻華光也隨著那一呼一吸的節(jié)奏或明或暗了起來。
“阿彌陀佛，我算是明白之前道門的人這么緊張了�！�
慧靜禪師和呂謙相對(duì)而坐，他瞪著一雙眼睛注視著面前神異的景象，不由自主地?cái)[正了原本隨意松垮的身軀。
他手中的破爛蒲扇晃了晃，掐指推算了一番時(shí)間，“自從武當(dāng)?shù)娜S祖師飛升后，人間再也沒有明確記載的飛升者了�！�
“這要是成了，那可是六百年來頭一回啊�！�
他看著越發(fā)神圣莊嚴(yán)的呂謙，忍不住朝后方挪了挪屁股，然后伸手整理了自己亂糟糟的形象。
這可是未來的青史留名的人物，和人家相處可不能馬虎，他還想跟著混些好名聲。
慧靜禪師一邊仔細(xì)地捯飭自己，一邊回想起幾年前自家?guī)熜帜菦]來由的怒火，當(dāng)即茅塞頓開。
“六百年來的頭一遭，就這么錯(cuò)過了，這擱我也生氣�！�
整理好形象的慧靜禪師微微一笑，形貌和之前大不相同，頗有些寺廟中佛陀拈花的意味。
他瞥了一眼解空小和尚頭頂?shù)乃闹刚朴�，不知道該感慨這個(gè)師侄運(yùn)道是好是壞。
運(yùn)氣好，打他的那個(gè)不是一般人，說不準(zhǔn)因?yàn)檫@一巴掌能留名后世。
運(yùn)氣壞，被人扇了......呸，晃了上丹，而且被打的經(jīng)歷可能會(huì)被銘記。
罷了，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，是好是壞就看解空自己的造化。
搖了搖頭，慧靜禪師不再多想，繼續(xù)注視著呂謙的變化。
此時(shí)的呂謙身姿越發(fā)出塵飄渺，清靜自然的意味也越加厚重，好似下一刻就要立地飛仙一樣。
他渾身的璀璨華光和飄渺氣韻隨著呼吸的節(jié)奏，宛如潮水一樣堆疊積累，宛如要托著呂謙霞舉飛升。
在這樣如仙如圣的襯托中，呂謙感覺到自身越發(fā)恍惚寧?kù)o，意識(shí)仿佛脫離了塵世喧囂，成為了俯瞰人間的神明。
此時(shí)的他仿佛已經(jīng)飛升仙界，眼前的便是天宮之境。
他睜眼看去，遠(yuǎn)處瓊樓玉宇，寶閣雕鏤。有金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫氣。
云霧繚繞之間，呂謙好像聽到了仙人的談笑，或隱或現(xiàn)的身影出現(xiàn)在了遠(yuǎn)處，他們身穿彩衣云披，比宮觀寺廟中的神像更顯出塵。
眼前繁華的仙境好似在召喚呂謙這個(gè)新晉神明前往，他俯瞰身下，繁雜的紅塵仿佛可以在他的隨手撥弄之下，掀起滾滾浪潮，人世間再無他不可觸及之地。
“不對(duì)，并不是這樣�！�
恍惚間，一點(diǎn)靈光從虛無中點(diǎn)亮，高居人間之上的呂謙頓時(shí)清醒了過來。
“差點(diǎn)陷入了內(nèi)景的繁華，成了要被如來鎮(zhèn)壓的孫猴子。”
意識(shí)之中，呂謙睜開雙眼，周圍的一切仿佛變了景象，從一開始的飄渺仙境化做了無垠的虛空。
這片虛空呂謙很是熟悉，這里便是【內(nèi)景】。
呂謙從虛空中站起，他馮虛而立，漫步在這片廣闊無垠、寂寥空寂的內(nèi)景中，饒有興趣地感慨道。
“想不到這便是西游記中鬧天宮的一劫，祖師描寫的還真形象�！�
《西游記》的故事其實(shí)早于明代，而且歷史上西行的并不只有佛門玄奘，還有道門全真的【長(zhǎng)春真人】丘處機(jī)。
這位道門祖師行走的道路并不比玄奘法師短，甚至還可能有所超越。
當(dāng)時(shí)蒙古皇帝邀請(qǐng)丘處機(jī)趕赴西域，丘祖師帶領(lǐng)弟子十八人，去赴了這場(chǎng)邀請(qǐng)。
這場(chǎng)西行，丘祖師阻止了兵戈戰(zhàn)禍，一言止殺救蒼生。
而且明代的《西游記》也和這位西行的道門祖師有著不小的關(guān)聯(lián)。
丘處機(jī)祖師傳下了不少丹道奧妙，后人將這些丹道法門編纂修改，假托小說故事流傳后世。
一直到明代，《西游記》才算是真正成書，而且這本書經(jīng)過了許多儒釋道三教大佬們的修改。
早已超脫了最初那位作者寫來諷刺官場(chǎng)的作品，成了一本實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)典！
（PS：所以，有些讀者不要說作者歪曲西游記，還有丹道蹭流量瞎編，確實(shí)是西游記不簡(jiǎn)單。）
在道門，《西游記》被譽(yù)為藏外道書。
這本書最引人入勝、奪人眼球的情節(jié)便是【孫悟空大鬧凌霄殿，如來佛祖掌壓孫猴子】。
尋常人從中看到了一只敢于反抗、與天地斗的孫大圣，但在修行者眼中，這一情節(jié)象征了一場(chǎng)劫難。
那便是【內(nèi)景迷失之禍】！
在孫悟空盜了蟠桃、飲了瓊漿、吃了金丹、丹爐演煉后，他的修行其實(shí)已經(jīng)來到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
天宮的繁華顯赫對(duì)應(yīng)著內(nèi)景中那些虛幻飄渺的假象。
九層天宮何人見，不過凡人夢(mèng)中月。
所以大鬧天宮的孫悟空其實(shí)已經(jīng)陷入內(nèi)景的虛假中無法自拔。
這和之前恍惚中要超脫的呂謙是一個(gè)道理。
但其實(shí)睜眼一看，方才那飄渺云華的仙境，不過是無垠寂寥的內(nèi)景虛空。
此刻意識(shí)清明的呂謙漫步走在這片內(nèi)景虛空中，眼神注視周圍空空寂寥的景色，卻不顯得乏味。
“見虛空如來，然后當(dāng)有五指五行把我這行者打落凡間�！�
興趣盎然地游走了片刻后，呂謙自言自語(yǔ)地舉起手掌，掌中五色光華氣韻浮現(xiàn)而出。
當(dāng)孫猴子鬧完天宮后，遇見了“如來佛祖”，被“五指山”鎮(zhèn)壓。
“如來”即慧明虛空，所以見到如來得見虛空真相。
這時(shí)陷于天界的【心猿】就要褪去做天帝的天心，重新落入凡間，化為“凡心”，重新修性。
而蛻變凡心的手段，便是“五指五行山”。
“等不來如來佛祖，倒讓貧道這個(gè)行者將自己打回人間吧�！�
呂謙看著眼前散發(fā)著五色光華的手掌，話音剛落，手掌猛然朝他的胸口按去。
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第一章！