李沉山靜靜感知著。
他聽到了充盈地宮的風(fēng)雪之中有許多細(xì)碎的動(dòng)靜，就像是有蜂群在冰冷的空氣里震動(dòng)著翅膀，發(fā)出嗡鳴聲。
熱湖周圍熱氣形成的帷幕之外，黑暗的風(fēng)雪之中突然浮現(xiàn)出一張張的臉。
只是一張張的臉，沒(méi)有身體。
它們直接嵌在呼嘯的風(fēng)雪里，就像是一張張面具被吹來(lái)，上面沾著冰晶，陰氣流散，但臉上卻又帶著各種各樣的情緒，清晰得可怕。
空洞的眼窩，微微張開的嘴唇像是要對(duì)著他說(shuō)出各種不同的話語(yǔ)，但最終卻只是朝著熱氣帷幕吐出一些冰冷的吐息。
沒(méi)有任何的元?dú)馔�能�?br>它們一動(dòng)不動(dòng)，只是不斷出現(xiàn)在熱湖周圍的風(fēng)雪里，只是盯著他。
李沉山的眉頭深深的皺了起來(lái)。
他感到匪夷所思，嗅到了一絲危險(xiǎn)的氣息。
拘魂法門、真龍念力、祖龍地宮大陣再加上他的神通，這是一套環(huán)環(huán)相扣的乾坤法度，對(duì)于世間絕大多數(shù)修行者而言，光是想想都極其復(fù)雜。
但對(duì)于自身修行了神通法門的修行者而言，道理卻不難揣度。
人之精神情感，都會(huì)因?yàn)橥馕锏拇碳ざ�產(chǎn)生變化。
就如同一些聲音、光影，乃至景物、季節(jié)的變化，都能影響人的精神和情緒一樣，這世間萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著運(yùn)行的法則，李沉山此種神通，無(wú)非便是借助天地間的元?dú)夥▌t，直接牽扯一部分元?dú)夥▌t，將修行者包裹。
天地之間的元?dú)夥▌t是不會(huì)更改的。
他的神通牽扯大量陰氣，牽扯真龍念，牽扯地宮大陣的法則，這些法則對(duì)于置身于這個(gè)法域的修行者而言，自然也是真實(shí)的存在。
但顧留白和上官昭儀才修行了多少年？
顧留白和上官昭儀兩個(gè)哪怕再怎么驚才絕艷，聰明才智遠(yuǎn)勝于同一輩的修行者，但兩人畢竟年紀(jì)很輕，不可能涉獵無(wú)數(shù)法門，上官昭儀所在的石山書院雖然是大唐雜學(xué)第一，但石山書院同樣將驅(qū)使鬼物、陰氣造煞等手段視為陰邪手段，根本不可能投入精力去學(xué)習(xí)，最多是學(xué)習(xí)一些破解之法。
至于顧留白，他主要修行的是刀法和劍法，在楊氏那次的生祭造煞法陣之中，李氏機(jī)要處就已經(jīng)摸清楚他的底細(xì)。
在造煞和驅(qū)邪這些手段上，顧留白是真的了解極少。
墮落觀的法門雖然眾多，但一直是大隋國(guó)教，皇家道觀，他們同樣不研究這些法門，也不可能這么短時(shí)間里，就有人傳了顧留白很多這種法門。
至于他引入道宗的那些旁門左道修士，大多數(shù)法門都是小道，且大多殘缺，要整理出一些厲害法門都非常困難，顧留白也應(yīng)該沒(méi)有時(shí)間從他們手上得到一些邪門手段。
然而此時(shí)，顧留白給他的感覺是一進(jìn)這精神法域就似乎直接適應(yīng)，甚至給他一種如魚得水的感覺。
眼下這些風(fēng)雪中的臉是一種十分低等的邪祟，不具備攻擊之能，只能起到一些驚嚇作用，給人一些精神壓力而已。
然而放在此處卻有別樣意味。
顧留白和上官昭儀不管到哪，地宮的上方都有一雙豎瞳在惡狠狠的盯著他們，時(shí)刻給他們壓力。
現(xiàn)在這些風(fēng)雪中的人臉一出現(xiàn)，就像是顧留白在清晰的傳遞給他一個(gè)信息，盯我們不盯你是吧？那我也同樣弄一些東西盯著你。
怎么會(huì)這樣？
怎么會(huì)如魚得水一樣？
尤其在他的感知之中，地宮深處又傳來(lái)新的響動(dòng)時(shí)，他就越發(fā)覺得有些荒謬。
……
顧留白和上官昭儀說(shuō)的，我們比他們聰明，的確并非是平白來(lái)的自信。
名師出高徒，但再厲害的名師，遇到周驢兒這種也沒(méi)辦法。
同樣學(xué)東西，顧留白是一點(diǎn)就透，還能舉一反三，但周驢兒卻往往傻傻的一笑，說(shuō)，這每個(gè)字我都聽得懂，但它們連在一起，我就不明白什么個(gè)意思了。
郭北溪就說(shuō)過(guò)顧留白比他要聰明得多。
至于他娘，則說(shuō)他若是修為達(dá)到和她一個(gè)高度，那就是沒(méi)出息了。
意思是以他的天資，肯定得比她更強(qiáng)一些才算正常。
李沉山能夠成為李氏機(jī)要處的巨頭之一，自然也是聰明絕頂，但若是大家一起讀書，一起公平趕考，他估計(jì)考不過(guò)顧留白。
此時(shí)他只是想著我修行了多少年，顧留白和上官昭儀才修行了多少年，才多少歲，他卻忽略了一個(gè)事實(shí)。
先秦時(shí)，荀子就在經(jīng)著中言，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，這意思是認(rèn)知之進(jìn)階，是按照"聞-見-知-行"的順序，才能由淺入深，真正有所得。
聽說(shuō)過(guò)，見過(guò)，知道得再多，也不如自己多次經(jīng)歷有心得。
后面東漢王充在《論衡》中所述"涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍"，北齊時(shí)期劉晝?cè)凇秳⒆印こ鐚W(xué)》中所述，"不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚"，都是闡述了同樣的道理，認(rèn)知的深度和親身經(jīng)歷，和實(shí)踐程度成正比。
基于這個(gè)道理，他就忽略了一點(diǎn)。
一般的修行者哪怕修行一輩子，也未必能夠親身經(jīng)歷一次堪稱災(zāi)厄級(jí)的精神法域，更不用說(shuō)成功脫身了。
但顧留白年輕歸年輕，但算上這次，極其厲害的精神法域，他就已經(jīng)經(jīng)歷了四次！
平康坊的生祭造煞大陣！
楊氏在幽州生祭造煞對(duì)付六皇子和皇帝！
王幽山在法門寺利用泥蓮尊者想要?jiǎng)?chuàng)造人間魔域！
再加上這祖龍地宮。
這種級(jí)數(shù)的，他已經(jīng)是經(jīng)歷到第四次！
親身經(jīng)歷！
而且前面那三次他都是破開這種法域的絕對(duì)主力！
他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)誰(shuí)有經(jīng)驗(yàn)？
更不用說(shuō)，其實(shí)大夢(mèng)真經(jīng)每夜的夢(mèng)境也是小型法域，對(duì)于他而言也挺兇險(xiǎn)的。
……
顧留白倒是也沒(méi)覺得自己如魚得水，但他覺得造祟這種事情在這種環(huán)境之下真不難。
他體內(nèi)的壇城之中便鎮(zhèn)壓煉化著生祭造煞法陣之中得到的一些大的陣物，參悟一些陣物的元?dú)夥▌t，對(duì)于他此時(shí)的修為而言并不算難。
還有，他在長(zhǎng)安那些旁門左道修士手中的確也沒(méi)交換到什么厲害的造祟造煞手段，藍(lán)玉鳳給他的無(wú)名觀的典籍之中也的確沒(méi)這種法門。
但他在法門寺之中收獲太多了啊。
那兩個(gè)機(jī)靈的西域八品修士，金剛巴魯和飛尸上人可都精于此道，尤其飛尸上人，他就是專門玩驅(qū)邪御鬼法門的。
得虧這種精神法域身上沒(méi)有飛尸上人的那種養(yǎng)鬼罐，否則得了飛尸上人許多法門的顧留白連飛天小鬼都可以煉出來(lái)幾個(gè)。
但真正厲害的手段，卻是得自泥蓮尊者。
蕭真微席卷了地宮之中所有的經(jīng)文。
這些經(jīng)文里面，有鎮(zhèn)魔篇，也有御鬼篇，在和泥蓮尊者最后的精神辯道之中，顧留白和泥蓮尊者的精神交互，也得了他不少精神念力的烙印。
他的整體氣機(jī)徹底提升，壇城大成，可是有泥蓮尊者不小的功勞。
所以此時(shí)看著顧留白走著走著就突然又造出一個(gè)邪祟，上官昭儀都有點(diǎn)覺得匪夷所思。
雖說(shuō)他們經(jīng)過(guò)的甬道四通八達(dá)，依舊毫無(wú)頭緒，仿佛會(huì)徹底迷失在里面一樣，但她看著顧留白的目光里卻已經(jīng)一點(diǎn)都沒(méi)有恐懼了。
她甚至不由得產(chǎn)生了一種怪異的念頭。
顧留白這個(gè)人總是能夠?qū)⒎滞馇f重嚴(yán)肅，分外恐怖和危險(xiǎn)的事情變得如同兒戲一樣，讓對(duì)手總是莫名其妙的就一敗涂地。
這次他會(huì)不會(huì)也擁有如此的特質(zhì)？