修真之士與人爭(zhēng)斗，固然有當(dāng)面硬撼之輩，但大多數(shù)拼的還是術(shù)法神通，不會(huì)以本體相抗。
會(huì)畫符的用符咒輔助，會(huì)詛咒的以詛咒為利器，有法寶的自然以法寶對(duì)敵，只有頭最鐵的那一批人，才會(huì)手持兵器以本體與人硬撼。
張橫一開始就屬于這種頭鐵的人。
但是隨著修為提升，手頭可用的神通法門越來越多，與人爭(zhēng)斗的方式便發(fā)生了相應(yīng)的變化，手段增加了許多。
他從山上扔出的石塊有個(gè)名字，叫做石傀儡，也叫做代身石，乃是他從五指山上敲下的石塊，打入符文，噴出幾口精氣煉制而成。
似這般代身石他煉制了起碼上千塊。
除了代身石之外，還有替身符，幻影符等等迷幻小手段，只是他等閑不用，以至于旁人都以為他只會(huì)廝殺爭(zhēng)斗，不怎么精通術(shù)法小道。
此時(shí)明知對(duì)付的是龍族中極不好對(duì)付的成年幻龍，縱然是被鎮(zhèn)壓的狀態(tài)下，張橫也不不敢有是絲毫大意，先扔出代身石后，在施展遁術(shù)直入地底。
至于星鑒等人則在山頭隨時(shí)聽候吩咐。
且說張橫身子融入山體，無聲無息的滲入到山下，人在山石之中，身與山石融為一體，發(fā)現(xiàn)山石之中有無數(shù)玄奧符文流淌，越往山下，這種符文就越發(fā)的密集，到了山底時(shí)，山石之中已經(jīng)布滿了符文，發(fā)出灼灼光華。
轟！
山下一陣晃動(dòng)，似乎被鎮(zhèn)壓在下的幻龍正在奮力掙扎，使得山體中符文急速流轉(zhuǎn)，有一段符文憑空斷裂，形成一片空白。
來自幻龍的氣息便從這片空白中猛然沖出，但只是沖出一股，空白處便又有符文生出，將這氣息瞬間截?cái)�，沖出的一部分氣息則形成一條小小的龍形，向外急速遁逃。
不待這龍形氣息遠(yuǎn)遁，山體中萬千符文同時(shí)爆亮，將這小龍籠罩，化為雷霆之力，把小龍擊打成一團(tuán)虛無。
“這封印鎮(zhèn)壓的符文有點(diǎn)意思！”
張橫看的眼角直跳：“妙極，竟然還是儒家高手的大神通！”
天地間儒道佛魔四家為修者源流，其中儒家為最，把持朝綱，分定天下，在紅塵之中影響最大，上到帝王將相，下到販夫走卒，都深受儒教影響。
儒家也是圣賢最多的教派，教化眾生，引導(dǎo)族人行事，定下高低貴賤之分，定下長(zhǎng)幼之序，定下“禮”節(jié)倫常，宣揚(yáng)文字，因材施教，布道眾生。
那夫子在教化本界之時(shí)，教出三千弟子，其中有六名至人，十二名神人，九位圣人，還有七十二名賢人。
這些弟子中，至人神人都隨夫子遁走大千，只有九位圣人和七十二名賢人留在此界，宣教眾生，如今都被供奉在儒家大成殿內(nèi)，配享香火。
張橫在四方城跟隨顧西城學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)儒生六藝，其實(shí)已經(jīng)算得上是儒家弟子，只是他是武勛世家，身份卻又是兵家傳人，因此只能算是半個(gè)儒家中人。
顧西城之前傳授張橫的只是儒家經(jīng)典和門中六藝，卻一直不曾教他儒門修行之術(shù)，也就在張橫悟道之后，兩人再次相見，他方才將畢生所學(xué)悉數(shù)傳給張橫，將儒門浩然正氣，數(shù)理之變，修行道理，都傳給了張橫。
只盼張橫能為國(guó)盡忠，日后也好能成為國(guó)之棟梁。
可惜事與愿違，張橫腦后生反骨，對(duì)當(dāng)今朝廷大為不滿，寧愿死守自己四方城一畝三分地，也不愿意為朝廷處出力。
顧西城心中郁郁，將張橫痛揍了幾頓，最后方才黯然離去。
其實(shí)他也知道當(dāng)今大殷朝積重難返，讓張橫去朝廷做事，未必是一件幸事，但國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，張橫有如此大才，不能為國(guó)出力，實(shí)在是太過可惜。
只是張橫雖然是他的學(xué)生，但也是他的救命恩人，他勢(shì)不能強(qiáng)迫張橫入朝為官，最后只能嘆息而去。
就是因?yàn)樗膬A囊相授，張橫才對(duì)此界儒家功法極為了解，在遁入山體之后，就認(rèn)出了山中符文屬于儒家一脈。
世人說起符文推算，第一個(gè)想到的就是道家手段，實(shí)則儒家才是最為精通符文與推算的宗門。
便是在前世地球上，易經(jīng)便儒家經(jīng)典之一，歷史對(duì)易經(jīng)做注的也都是歷代大儒，與道人關(guān)系不大而諸多符文，也都是儒生入道之后創(chuàng)制而成。
此界儒門也是如此，精研符文與陰陽推算之術(shù)，與道門互相融合之后，雙方又推陳出新，創(chuàng)出各種神通手段，直到中古之前，儒家在符文上造詣，都不弱道門。
后來純鈞斬道，破開天地，儒道兩家在修行方面方才有了極為明顯的變化，儒家修行浩然正氣，修身齊家平天下，道家隱逸修行，降妖除魔，精修符篆之道，求取長(zhǎng)生之術(shù)，道路越來越不同。
顧西城是當(dāng)今少有的儒家天才弟子，詩詞書畫諸般皆通，后又精研儒門上古符咒之術(shù)，學(xué)習(xí)推演法門，已經(jīng)到了極其高深的地步。
只是天機(jī)難窺，他縱然已經(jīng)無限接近賢人層次，卻還是難以看清楚大殷朝的國(guó)家氣運(yùn)。
張橫得其傳法，對(duì)儒家修行了然于胸，自身在修行之時(shí)，也免不了受到儒家法門的影響，對(duì)一些儒家先賢教化眾生的功德也是極為欽佩。
此時(shí)在山底乍見儒家符文，心中又驚又喜：“中古以后，便少有儒生畫符降魔，難道這山下鎮(zhèn)壓的幻龍還是中古之前的存在？”
他站在這些符文封印附近，凝神靜待時(shí)機(jī)。
果然片刻之后，山底幻龍又是一聲大吼，面前符文又有一片被震的斷裂開來，形成一片空白。
就在這空白剛剛生成，張橫猛然前撲，穿過這片空白，闖入了封印之中。
下一刻，斷裂的符文空白處，有新的符文再次生出，將空白處填充起來，封印重又變得完整。
眼前一片漆黑。
五感六識(shí)全然被一股巨力剝奪干凈，便是自身意念都被壓制的潰散開來無法形成有效的思考。
但張橫畢竟非同常人，他在四方城之時(shí)，深恐金鐵匠會(huì)篡改自己的記憶，因此修行了一門《混元一體合真求道經(jīng)》的功法，這功法出自《上古天真論》，能將精神與肉身相合，混元如一之下，精神便是肉身，肉身便是精神，等閑法門再難撼動(dòng)他的心神。
在之前修行境界不夠時(shí)，連三足蟾蜍祖山空的奪魂大咒都難以抵擋，后來在面對(duì)金輪羅漢時(shí)，又差點(diǎn)被打散精神，貶入輪回，使得這門心法看起來有點(diǎn)差勁，似乎對(duì)不起真人功法的名頭。
實(shí)則是功法有優(yōu)劣，境界也有高低，彼時(shí)張橫修為淺薄，能在高手面前保持精神不動(dòng)，便已經(jīng)是極為了不起。
不是他本領(lǐng)不濟(jì)，實(shí)在是敵人修為太高。
如今苦修三年，精氣神三光圓滿，五氣盈胸，九轉(zhuǎn)元功到了三轉(zhuǎn)境界，初步有了不死的底氣，與昔日不可同日而語。
此時(shí)進(jìn)入封印之后，五感被壓制，他也不慌，眉心陡然裂開一道縫隙，從中露出一枚神眼，眼珠骨碌碌轉(zhuǎn)動(dòng)，看向四周。
這枚眼睛叫做雷焰，也叫做神罰，乃是他修行九轉(zhuǎn)元功到了第三轉(zhuǎn)之時(shí)自動(dòng)修成的神眼，等閑之時(shí)不為人知，只有在危機(jī)之時(shí)，方才睜開眼睛，查看十方。
此眼能勘破一切虛妄，知人心善惡，明正邪之分，定妖降魔，極其了得，修成這神眼之后，張橫從未在人前顯露，此時(shí)身子落在不知名所在，五感六識(shí)被壓之下，方才睜開了眉心豎眼，以察四周。
這眼睛剛剛睜開，就發(fā)現(xiàn)自己此時(shí)正身處一個(gè)石窟之內(nèi)，石窟中遍布符文，中間矗立一塊巨石，一名女子正被倒吊在巨石一側(cè)，衣衫半解，酥胸半漏，長(zhǎng)發(fā)披散下去，甩在地上，鋪了好大一片。
石碑下面伸出十幾根鐵鏈，如同靈蛇一般，正向女子身上不住抽打，每抽打一次，那女子便慘叫一聲，身體上多出一道血痕，爆發(fā)出一道道火光。
這鐵鏈抽打了一陣，又有幾十口飛劍從遠(yuǎn)處飛來，插在這女子全身各處，將其死死的釘在石碑之上。
張橫看的一陣心驚，當(dāng)下將牛耳尖刀拿在手中，看向前方女子：“你便是剛才那條母幻龍？”