在吸收了燈芯之后，林現(xiàn)也獲得了一門(mén)修煉時(shí)間法則的功法。

預(yù)言真經(jīng)！

返回洞府的第一件事情，林現(xiàn)就是仔細(xì)的研究起這門(mén)修煉時(shí)間法則的功法來(lái)。

預(yù)言真經(jīng)總共分成三個(gè)部分。

也對(duì)應(yīng)了功法的三個(gè)境界。

入門(mén)境界、小成境界、大成境界。

功法入門(mén)，修士便能通過(guò)時(shí)間法則擁有預(yù)言的能力。

這種能力對(duì)戰(zhàn)力并沒(méi)有多少提升，而且預(yù)言的消耗不小。

這顯然是一種舍己為人的能力。

當(dāng)功法修煉到小成境界之后，修士便擁有了一種可以攻擊敵人的手段。

這種手段便是真言。

真言，是一種在短時(shí)間內(nèi)讓預(yù)言成真的手段。

消耗之間法則之力，讓修士所說(shuō)的言語(yǔ)在較短的時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，如此便可以起到攻擊敵人的效果。

當(dāng)然，不同的真言，消耗不同，而且所需的時(shí)間也各有不同。

真言也不是可以隨意亂說(shuō)的，一個(gè)不小心，傷敵不成，自己先丟掉了小命。

施展真言，需要將預(yù)言真經(jīng)修煉到一定的程度，而且還必須擁有熟練催動(dòng)時(shí)間法則的能力。

別看施展真言的要求如此苛刻，可施展出來(lái)的真言威力卻是驚人。

比如一些很簡(jiǎn)單的真言，可以起到定身的作用。

只需要定住對(duì)方一兩個(gè)呼吸的時(shí)間，斗法的結(jié)果也早已見(jiàn)了分曉。

當(dāng)然，這只是真言的一個(gè)效果而已。

除了定身的效果之外，真言還擁有著許多種攻擊效果。

可以直接傷敵殺敵，也可以讓對(duì)手心智大亂。

林現(xiàn)仔細(xì)研究一番之后，發(fā)現(xiàn)真言的主要作用還是以間接的輔助作用為主。

直接殺敵傷敵也不是不行。

若是面對(duì)實(shí)力比自己低上許多的對(duì)手，也許一句真言，就可以要了對(duì)方的性命。

若是對(duì)手比自己還要強(qiáng)大許多，那真言在對(duì)方面前，便如同兒戲。

不僅不能傷害到對(duì)方分毫，就連最基本的輔助作用也發(fā)揮不出分毫。

當(dāng)把語(yǔ)言震驚修煉到大成的境界之后，就可以施展法言這種手段。

法言，言出法隨耳。

這是一種極為厲害的攻擊手段。

言出法隨，霸道而又犀利。

要想施展法言，就必須將語(yǔ)言震驚修煉至大成境界，而自己對(duì)于時(shí)間法則的理解，也必須非常深入才行。

歲月神燈的燈芯，不止是由時(shí)間法則凝聚的那般簡(jiǎn)單，他也是語(yǔ)言真經(jīng)的載體。

吸收了整根燈芯，林現(xiàn)不僅得到了預(yù)言真經(jīng)全部的功法口訣，同時(shí)，在林現(xiàn)的體內(nèi)也擁有了時(shí)間法則之力。

擁有了時(shí)間法則之力，林現(xiàn)也可以施展一些簡(jiǎn)單的預(yù)言能力。

當(dāng)然，前提是預(yù)言真經(jīng)的修煉必須達(dá)到入門(mén)的境界。

有了太清仙宮的庇護(hù)，天雍殿就算是知道了林現(xiàn)跟金旭之死有關(guān)，也拿他沒(méi)有一點(diǎn)辦法。

為了一名金仙，天雍殿自然不可能真的對(duì)太清仙宮做些什么。

金旭之死，最后也就不了了之。

而林現(xiàn)則是在太清仙宮之中努力的修煉著。

預(yù)言真經(jīng)是洛神族先知修煉的功法，這一點(diǎn)雖然只是林現(xiàn)的猜測(cè)，但事實(shí)也的確應(yīng)該如此。

這門(mén)功法非常難以修煉，林現(xiàn)從揣摩修煉口訣，到成功入門(mén)，竟然話(huà)了兩年時(shí)間。

對(duì)于一門(mén)功法而言，要想入門(mén)其實(shí)并不會(huì)多么艱難。

只要掌握了功法的修煉之法，就算是成功入門(mén)啦。