宇文元朔再次拿起那張卷子，輕輕搖頭，臉上露出不滿之色：“就比如現(xiàn)在，他給父皇的感覺便是敷衍塞責(zé)，空話連篇。”

言罷，他目光一凜，吩咐道：“傳顧川前來，朕要親自問這個混賬，為什么不好好答朕出的題目！”

……

東籬居。

小橘正在幫顧川整理衣服。

今天又去不成書院了，剛剛皇帝遣人來，讓他進(jìn)宮一趟。

“你這一天天可真夠忙的，明明還沒有當(dāng)官，卻是比當(dāng)官的都要勤。”巳蛇看著他，打趣道。

顧川看了她一眼，輕笑道：“茅房打掃干凈了？”

巳蛇臉頓時一僵，啐一口道：“狗嘴里吐不出象牙！”

顧川沒有再與他多言，轉(zhuǎn)身朝停在門口的馬車走去。

候在一旁的內(nèi)侍恭敬道：“公子，請吧�！�

“嗯�！�

他點了點頭，上了馬車，而后緩緩朝著皇宮駛?cè)ァ?br>
半個時辰后，承恩殿。

顧川踏入殿中，便看到了坐在御案前的宇文元朔，他手里拿著一張卷子，有些熟悉。

顧川神色如常，躬身拜道：“陛下！”

“來了？”宇文元朔抬起頭來，示意道：“坐吧�！�

“謝陛下！”

顧川應(yīng)聲，坐在了他對面，而后開口道：“不知陛下喚草民前來，所為何事？”

宇文元朔挑眉看他，輕哼一聲：“你還好意思問？”

他將手中的卷子甩在案桌上，指著那策問的答案：“你這寫的是什么？”

“陛下所問強(qiáng)國之策，草民答的便是強(qiáng)國之策，有何不妥嗎？”顧川淡笑著道。

“你說這是強(qiáng)國之策？”宇文元朔故作慍怒，“什么為君之道，在于明理審勢，任人唯賢，這些朕難道不知道嗎？”

“陛下，莫非這些不是強(qiáng)國之策？”

“是！”

“那顧川答得可有問題？”

“沒有問題！”宇文元朔一一應(yīng)聲，無奈道：“可你明知道朕想看的不是這些空話，你就不能認(rèn)真寫嗎？”

顧川呵呵一笑，道：“陛下想讓我寫什么？”

“自然是真正的強(qiáng)國之法！”

“陛下，臣已經(jīng)寫過了。”顧川道：“陛下上次所見的那一篇文章里，盡是強(qiáng)國之法。”

宇文元朔一愣，詫異道：“有嗎？朕怎么沒看到？”

顧川點了點頭：“有的，就藏在第一句里。”

聞言，宇文元朔回想了一下，而后不確定道：“以善民治奸民，國削至亂，以奸民治善民，國治至強(qiáng)？”

以良善之民治邪惡之眾，國家將日漸削弱，以至于發(fā)生動亂；以邪惡之眾治良善之民，國家必將日趨強(qiáng)盛。

此言治國之理，在于權(quán)衡與調(diào)控。

若以善良百姓去治理奸惡之徒，善良百姓往往過于寬容，不能有效制裁奸惡，反使其猖獗，國家因此削弱，終至混亂。

反之，若以精明強(qiáng)悍之士治理善良之民，則能明察秋毫，維護(hù)秩序，國家因此得以安定，日趨強(qiáng)盛。

蓋治國者，須明辨是非，善用人才，方能長治久安。

顧川上次所寫的那一篇屠龍術(shù)，第一句便是這個，宇文元朔記得很清楚，他看過了不知道多少遍。

宇文元朔點了點頭：“確是很有道理，但此非強(qiáng)國之策，實為治國之策。”

“此言差矣。”顧川搖了搖頭，說道：“治國的目的是什么？無非為強(qiáng)國，使民善，則強(qiáng)國�！�

宇文元朔瞇了瞇眼，道：“那要如何使民善？”

顧川略作思索，而后說道：“人之初，性本善，然此所謂“善”，非世俗之慈善也，乃指其性之未染，猶白紙之未著墨色�！�

兩位先賢的性惡論與性善論，誰對誰錯顧川無從得知。

但他卻對性善論有著自己的見解。

夫性之初，非定矣，而易于變遷。