朱標撓了撓發(fā)癢的臉皮，感覺自己真的是太過于低估跟前的常二郎了。
這小子做生意是一把好手，謀劃戰(zhàn)略也是一把好手，現(xiàn)在看來搞情報同樣是一把好手。
足不出戶就能知天下諸國之變，指的就是這小子這樣的鬼才。
常二郎繼續(xù)一臉嚴肅地繼續(xù)解釋自己的構(gòu)思與想法。
現(xiàn)如今，大明在面對元蒙殘余的壓迫力越來越強，想必現(xiàn)如今，現(xiàn)如今的墻頭草高麗王朝必定已然感受到了沉重的壓力。
所以大明想要出兵不驚動倭國，那么就可以拿那高麗王國當成目標，放出假消息，讓那些海商，甚至是普通老百姓誤認為。
大明很不爽那高麗王朝這種風吹兩邊倒的騎墻風格，決定出兵示威。
然后興兵駐扎于那耽羅島，至于哪里是耽羅島，常二郎自然又向那朱標解釋了一遍。
那里曾經(jīng)只是一個荒蕪的大島，上面曾經(jīng)有過一些土著部落，臣服過宋朝。
只是后來，元蒙占領(lǐng)了那里之后，覺得那里地勢平緩，人煙稀少，就將那里當成了大元的養(yǎng)馬之地。
同時也可以作為大元進攻高麗王國以及倭國的前哨陣地。
現(xiàn)如今，大明既然已經(jīng)解決了元朝，那么那耽羅島，大明自然也應該順其自然地收歸國有。
所以，前往那里駐軍，作出一副要攻擊那高麗王國的勢態(tài)。
一來，可以令那扶桑國放松警惕，二來，即便扶桑國有所警覺，也必定會調(diào)兵遣將，向那筑前、肥前一帶布防。
而大明的水師，偽作海商，悄然地屯兵于那琉球國。
之后，倘若那高麗王國懼大明之兵威，甘心臣服，那么，可令其眾協(xié)助大明軍隊入扶桑。
因為高麗王國，同樣也是飽受那倭寇之苦……
如果他們不愿意，那大明駐軍于耽羅，同樣也可以令那高麗王朝心驚肉跳。
因為耽羅離那高麗王朝，同樣使用現(xiàn)在的快速帆船也不過是一日海途。
。。。
看著常二郎在跟前攤開的地圖之上在那里戳來戳去比比劃劃。
朱標若有所悟地連連頷首不已，琉球受扶桑國之脅迫，這自然也是有實據(jù)的。
大明出兵，讓琉球國襄助，他們肯定很樂意，哪怕是沒啥戰(zhàn)斗力，可是。琉球國卻可以成為大明到扶桑國最好的跳板。
還有那個耽羅島，常老二要是不說，他朱標都不清楚那塊地盤原來居然是元朝的疆域。
而且既然那里北制高麗王朝，東控扶桑國，如此要害之地，上面又有大量的優(yōu)良戰(zhàn)馬。
大明不占據(jù)下來，這還能有天理？
如此一來，日后不論高麗王朝還是扶桑國倘若有何異動，肯定得先掂量掂量。
足足個多時辰之后，明顯已經(jīng)被常老二說得心花怒放的朱標為表矜持。
說自己還需要慎重地考慮考慮，常二郎自然也不會急惶惶地讓朱標答應。
而是告辭之后，晃晃悠悠地提著一壺美酒，徑直朝著那暫時被監(jiān)視居住在縣衙后宅一角小院子里邊的行悟住所走去。
行悟此刻雖然已經(jīng)褪去了僧袍，恢復了他倭人的裝扮，那顆原本十分醒目的禿瓢腦袋，現(xiàn)如今也漸漸地長成了寸頭。
而且現(xiàn)如今，他正在看的書，不再是經(jīng)文，而是一本上海商務印書館出版的演義話本，啊呸，是歷史資料：《徐福東渡立國考》。
此刻他的表情迷茫之中透著疑惑，這本書怎么說呢，雖然有不少的地方，值得商榷。
可是越看，行悟的內(nèi)心就越發(fā)地迷茫，因為里邊許許多多的描寫，太過真實了，甚至還大量的引經(jīng)據(jù)典。
以表明扶桑王國與華夏的歷史淵源。
一是遺物時代符合：扶桑國王室的傳國重寶，一劍、二鏡、三璽，都是秦代制品。
二是政治建制符合：“君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍”，都是周秦時代的用語。
“國造”是先秦時的諸侯，“縣主”是秦代的縣令，扶桑國第一位國主建國，沿用了周秦時的政治術(shù)語和制度。
三是立教符合：扶桑自稱神國，崇神重祭，有罪就誦禊詞以自洗濯，這都是方士之術(shù)，正好是徐福的本行。
四是地理符合：神武開國的檀原附近有琵琶湖、遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是“平原廣澤”。
五是軍旅狀況符合：《日本書紀》載，神武天皇東征時船隊，男女各半，這在世界作戰(zhàn)史上是罕見的。
只有徐福的船隊才擁有三千童男童女。何況，當時處于石器時代的日本，絕無可能具有建造如此浩大船隊的能力。
六是神話傳說符合：秦漢時諸侯各國共祭的社稷五行七神，日本見其六；
齊國特別祭祀的八神主，日本見其七；瑯琊地區(qū)所祭的四時之神，與日本全同。而徐福正是齊地瑯琊人。
七是父名符合：神武之父名“彥波瀲武”，在日語中，“彥”是酋長，“彥波瀲”即海上君主，“武”才是他的本名。
徐福父名徐猛。令人驚異的是，“武”和“猛”在日語訓讀中發(fā)音完全一致。
足足有十來個證據(jù)，證明徐福建立了扶桑王國，就是扶桑王國所謂的神武天皇。
偏偏他行悟又是一位王子，自然也對于扶桑國的歷史也知之甚詳。
再結(jié)合這本書來兩相一對照，雖然覺得有點不對勁，可又真說不出來到底哪里不對勁。
畢竟這本書邏輯之周密，舉例之詳實，讓已經(jīng)反復讀了兩三遍的行悟都找不出毛病。
直到聽到了常二郎的腳步聲在不遠處響起。
行悟這才從迷茫中回過了神來，看到了是常二郎，趕緊起身先是雙掌合十。
等到他意識到現(xiàn)在自己已經(jīng)不再是僧人已經(jīng)恢復了王子的身份，這才變成拱手為禮。
“參見常大人。”
“王子殿下不必多禮，不知這幾日你在這里住著可有什么不適？”
“吃穿用度可有短缺，若是有什么需求，只管告訴常某……”
“謝過常大人，這里吃穿用度都頗為豐足，已經(jīng)足夠了�！�