想要在終焉之地中取出天道之足，眾人只需要面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，也是一個(gè)幾乎無(wú)解的問(wèn)題，那就是時(shí)間。
不同于太初之域的時(shí)間凝固之地，終焉之地是一片時(shí)間飛速流逝之地。根據(jù)陽(yáng)力一族的多年考察，終焉之地不似太初之域，對(duì)時(shí)間的影響是層次遞進(jìn)的，而是全部蜷縮于終焉之地。
從太初之域外圍向太初之域內(nèi)部前進(jìn)，時(shí)間的流速會(huì)越來(lái)越緩慢，這就是時(shí)間遞進(jìn)減緩。而終焉之地不一樣，只要不進(jìn)入終焉之地，那么時(shí)間流速都是正常的，不受終焉之地影響�？墒且坏┻M(jìn)入終焉之地，那么時(shí)間就會(huì)立刻飛速流動(dòng)，而且時(shí)間流速趨向于無(wú)限大！
這就說(shuō)明，現(xiàn)實(shí)中的一瞬，對(duì)于終焉之地來(lái)說(shuō)就是永恒。無(wú)論壽元何等充足，只要進(jìn)入終焉之地，就會(huì)在一瞬間耗盡所有壽元。所以進(jìn)入終焉之地的人根本無(wú)法離開(kāi)終焉之地，因?yàn)闀r(shí)間流速相差實(shí)在太多。
據(jù)說(shuō)，終焉之地，掩藏著時(shí)間長(zhǎng)河的盡頭。
這便是終焉的寓意。
由于無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間，導(dǎo)致任何物體不能從終焉之地中離開(kāi)，包括蘊(yùn)含在其中的天道之足。所以想要取得天道之足，就必須想辦法對(duì)付這幾乎無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間。
段可馨提出想要從終焉之地取得天道之足，無(wú)疑是最難的一項(xiàng)，眾人皆不以為然。
然而掌握神秘紅燭法晶的段可馨對(duì)陽(yáng)力法則有自己獨(dú)特的理解。
“若是在平常世界，時(shí)間是一條均勻向前流動(dòng)的長(zhǎng)河，然而陽(yáng)力和陰力能在芥子尺度改變時(shí)間的流向，而在須彌尺度則是影響時(shí)間流動(dòng)的速度。若是像太初之域和終焉之地這種極端的陰陽(yáng)秘境，則能對(duì)時(shí)間流向進(jìn)行翻轉(zhuǎn)。所以說(shuō)，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，時(shí)間更像是一條可以被扭曲折疊的絲帶……”
說(shuō)著段可馨抽搐自己一條絲帶展示在眾人面前，她解釋說(shuō)道：“任何事物，無(wú)論是生靈還是非生靈，都有自己的時(shí)間線。而終焉之地則能迅速將這條時(shí)間線歸零，這也就是我們不能進(jìn)入終焉之地的原因。而現(xiàn)實(shí)世界也沒(méi)有時(shí)間線無(wú)限長(zhǎng)之物，然而我們可以做一個(gè)巧妙的設(shè)計(jì)，來(lái)在有限的時(shí)間片段中實(shí)現(xiàn)無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間流動(dòng)�！�
說(shuō)著段可馨將絲帶首尾偏轉(zhuǎn)相連，形成一個(gè)特殊的環(huán)狀。她解釋說(shuō)道：“若是我們能將時(shí)間扭曲成這樣的封閉結(jié)構(gòu)，時(shí)間的起點(diǎn)和終點(diǎn)就會(huì)相互連接，這樣雖然這條時(shí)間線是有限的，可是時(shí)間起點(diǎn)和終點(diǎn)相連，等同于無(wú)限的時(shí)間。以無(wú)限來(lái)對(duì)抗無(wú)限，就能中和終焉之地?zé)o限漫長(zhǎng)的時(shí)間�！�
眾人你看看我，我看看你，蘇祁望不禁詢問(wèn)段乾陽(yáng)和陰天月：“你們是我們對(duì)陰陽(yáng)法則掌握最深的人，小馨的辦法有可能實(shí)現(xiàn)嗎？”
段乾陽(yáng)說(shuō)道：“若是以無(wú)限來(lái)對(duì)抗終焉之地的無(wú)限，確實(shí)有可能從終焉之地?fù)瞥鎏斓乐�。可是這種時(shí)間閉環(huán)如何實(shí)現(xiàn)？我們根本無(wú)法創(chuàng)造這種時(shí)間閉環(huán)�！�
“雖然段乾陽(yáng)這娘們很粗糙，但是她說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這種創(chuàng)造時(shí)間閉環(huán)的方法已經(jīng)超越我們仙域的陰陽(yáng)法則，根本不可能被創(chuàng)造出來(lái)�！�
“那你們就錯(cuò)了！”
段可馨自傲地說(shuō)道：“你們不可以，但我能！”
眾人向段可馨投來(lái)疑惑的目光。
段可馨解釋道：“雖然將宏觀的時(shí)間扭曲成時(shí)間閉環(huán)我做不到，但是我可以將我的部分時(shí)間變成時(shí)間回環(huán)�！闭f(shuō)著段可馨托起了紅燭法晶。
“紅燭法晶的功效是將過(guò)去和未來(lái)的時(shí)間線回收，從而給使用者爆發(fā)強(qiáng)大的力量。但若是我不使用這股力量，從而保留被回收的過(guò)去和未來(lái)時(shí)間線呢？那么我就有可能將被回收的部分時(shí)間線進(jìn)行重疊，從而制造出有關(guān)于我人生的時(shí)間閉環(huán)�！�
人生的時(shí)間閉環(huán)？
舒寒聽(tīng)到這個(gè)名詞，覺(jué)得異常不可思議。
人生還能形成時(shí)間閉環(huán)？！
之后，段可馨就按照這個(gè)思路進(jìn)行她的時(shí)間閉環(huán)實(shí)驗(yàn)，終于在無(wú)數(shù)次失敗后，段可馨成功將她某一天的時(shí)間變成了時(shí)間閉環(huán)。她就在那天時(shí)間內(nèi)不停循環(huán)，等到蘇祁望他們幫她接觸循環(huán)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了三年，可是段可馨的時(shí)間只在這一天中循環(huán)往復(fù)。
時(shí)間閉環(huán)的法術(shù)被段可馨鉆研出來(lái)，眾人便有辦法從終焉之地?fù)瞥鎏斓乐恪１娙烁鶕?jù)段可馨的時(shí)間閉環(huán)術(shù)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出一套實(shí)際可行的引出天道之足計(jì)劃。
不過(guò)天道之足現(xiàn)實(shí)，必然引得仙域轟動(dòng)，皆是四大種族紛至沓來(lái)，他們又無(wú)法上來(lái)就能使用天道之足。在奪取天道之足前，必須引開(kāi)四大種族的主力，給蘇祁望他們?nèi)〕鎏斓乐悴⑹┘臃庥〉臅r(shí)間。
于是，蘇祁望便打算以無(wú)相大軍為誘餌，吸引四大種族主力來(lái)圍剿無(wú)相大軍，給段可馨的行動(dòng)騰出時(shí)間。
計(jì)劃是這樣的，在行動(dòng)之前，眾人估計(jì)將無(wú)相大軍的行動(dòng)通過(guò)各種渠道散發(fā)給四大種族，給予四大種族聚集主力圍剿的時(shí)間。
之后，眾人現(xiàn)身終焉之地，將處于時(shí)間閉環(huán)狀態(tài)的段可馨送入終焉之地。接著蘇祁望便親自去率領(lǐng)無(wú)相大軍誘敵，段乾陽(yáng)和湯和文前往陽(yáng)力一族主力和引力一族主力，誘導(dǎo)他們進(jìn)入陷阱。
而陰天月則留守在終焉之地，等候段可馨的回歸。一旦段可馨帶出天道之足，就用天月法晶中和天道之足外放的陽(yáng)力法則，實(shí)現(xiàn)對(duì)天道之足的短暫封印。
緊接著，眾人再舉首，將天道之足護(hù)送之安全地方，等待日后進(jìn)一步鉆研掌握。
做好完全準(zhǔn)備后，行動(dòng)正式開(kāi)始。
雖然眾人都很擔(dān)憂段可馨的安危，不過(guò)是這是唯一能引出天道之足的辦法，加上段可馨的強(qiáng)烈要求，眾人只能聯(lián)手將時(shí)間閉環(huán)的段可馨送入終焉之地�？粗慰绍皼](méi)入終焉之地的紅光中，眾人立刻展開(kāi)行動(dòng)，有條不紊地按照原定計(jì)劃執(zhí)行。
然而計(jì)劃總會(huì)出現(xiàn)偏差，跟預(yù)期的方向相悖。
不過(guò)這次，相悖的不是引出天道之足的行動(dòng)。
天道之足引出相當(dāng)順利，由于時(shí)間流速的不同，不到半個(gè)時(shí)辰，不知道經(jīng)歷過(guò)多少次時(shí)間閉環(huán)的段可馨成功將天道之足從終焉之地帶出來(lái)�？墒�，出現(xiàn)偏差的則是蘇祁望的引誘計(jì)劃。