返回玄蓮帝都至少需要一年半，舒寒現(xiàn)在已經(jīng)通曉了銀楔文，而且育靈百味草已經(jīng)積攢相當(dāng)多的規(guī)模。
舒寒當(dāng)即分出兩道分身，一道分身鉆研《應(yīng)天化仙訣》的第二篇，另一道分身則開(kāi)始煉制培靈藥液，以溫養(yǎng)小芳缺失的靈性。
舒寒踏入化神中期時(shí)，神識(shí)之力就足以打開(kāi)《應(yīng)天化仙訣》第二篇。
他翻開(kāi)第二篇的上半部分，意識(shí)立刻沉醉在銀楔文優(yōu)美準(zhǔn)確的表達(dá)之中，也同樣感嘆于《應(yīng)天化仙訣》的巧奪天工！
《應(yīng)天化仙訣》第二篇。
萬(wàn)靈淬體篇！
通讀下來(lái)，舒寒發(fā)現(xiàn)萬(wàn)靈淬體篇上部只記載了一種秘術(shù)，名為萬(wàn)靈種體術(shù)。
萬(wàn)靈種體術(shù)，講究以身為種，栽種于大千世界的種種玄奧奇妙之物，能是珍稀的神材，能是珍貴的靈藥，只要是天地而生之物，都可以作為培育肉身的土壤。甚至可以是先天玄天至寶！
《應(yīng)天化仙訣》是應(yīng)天族蛻變成仙的法門(mén)，培育靈根，淬煉寶體，將修士方方面面修煉到極致，最終羽化成仙。
第一篇培育修為最基礎(chǔ)的靈根，第二篇便是煉體，根據(jù)《應(yīng)天化仙訣》所言，修煉到合體期，肉身和修為就應(yīng)該并重修行，如此大乘才能有望。
而到了大乘期，便沒(méi)有初中后期之分，人道修行已然走到了盡頭。
想要進(jìn)一步蛻變，便只能開(kāi)始渡仙劫。
成仙劫會(huì)考驗(yàn)修士方方面面，前期底蘊(yùn)積攢越深厚，渡成仙劫便越輕松。
所以大各族的優(yōu)秀天才，都不敢忽視任何方面的成長(zhǎng)。
《應(yīng)天化仙訣》便是如此，修煉《應(yīng)天化仙訣》記載的秘法，會(huì)將修士的方方面面提升到靈界極致。
第一篇已經(jīng)賦予舒寒靈界罕見(jiàn)的五行混元法力，舒寒很期待第二篇的萬(wàn)靈淬體能給自己肉體帶來(lái)怎樣強(qiáng)大的增幅。
恰巧舒寒自化元嬰之軀的修煉已然走到了盡頭，舒寒已經(jīng)沒(méi)有辦法繼續(xù)強(qiáng)化肉體。
在化神境界，舒寒的肉身實(shí)力還算出眾，可是一旦舒寒修煉到煉虛期，他的肉身再不跟上，就會(huì)落了下乘。
萬(wàn)靈淬體篇正好給他續(xù)上了肉身強(qiáng)化之道。
萬(wàn)靈淬體的效果高低完全取決于用料，以身為種，培育種子的土壤越優(yōu)渥，種出的果實(shí)便越肥碩。
舒寒當(dāng)即想到自己的五行神材，五行神材在《萬(wàn)靈淬體篇》中有提及。
用大量五行神材培育的萬(wàn)靈之體，可稱(chēng)為五行靈體。
五行神材雖然是不錯(cuò)培育靈體的土壤，可是五行神材在《萬(wàn)靈淬體篇》中只能排在中游。
比五行神材更高級(jí)的是混沌仙材，比如說(shuō)舒寒的混沌仙石。
以混沌仙材培育的萬(wàn)靈之體，稱(chēng)之為混沌仙體，這種體質(zhì)大成可以憑肉身縱橫靈界，正真具有渡過(guò)仙劫，羽化飛仙的資質(zhì)。
混沌仙體跟五行混元法力配合，更顯威力無(wú)窮。
但混沌仙體在《萬(wàn)靈淬體篇》中的記載居然只能排在上游。
排在頂流還有兩種體質(zhì)。
第一種則是玄天道體。
玄天道體，顧名思義，是以先天玄天至寶為土壤，從而淬煉出的寶體。
這種寶體會(huì)完美繼承玄天至寶的法則，成為行走的玄天至寶。但玄天至寶太過(guò)稀有，一件玄天至寶就能引起靈界大族的爭(zhēng)奪，全盛時(shí)期的應(yīng)天族也沒(méi)有幾件，誰(shuí)有這個(gè)豪氣敢用玄天至寶淬煉身體？
第二種則是陰陽(yáng)仙體。
在下界，混沌仙石乃是極其珍稀的仙珍，而在靈界，混沌仙石也是大修士們爭(zhēng)相搶奪的神材。不過(guò)混沌仙石還算不上靈界仙材的頂流。
真正站在靈界神材頂流，有且只有兩種神材。
太陽(yáng)之氣和太陰之氣！
用太陽(yáng)之氣和太陰之氣培育的萬(wàn)靈之體，便稱(chēng)之為陰陽(yáng)仙體！
陰陽(yáng)乃是世界法則之母，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
掌握陰陽(yáng)之道，便是掌握了最強(qiáng)最根本的法則。
這也是為什么陰?kù)`根和陽(yáng)靈根是靈界最強(qiáng)天賦的原因。
但《應(yīng)天化仙訣》記載中推測(cè)，在太陽(yáng)之氣和太陽(yáng)之氣之上，還存在一種超脫于一切的神材。
道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
混沌仙材衍化世間萬(wàn)物，便是這個(gè)“三”。
陰陽(yáng)之氣囊括世界法則，便是這個(gè)“二”。
由此推測(cè)，世間必然還存在這個(gè)“一”！
這個(gè)“一”乃是大道本源的實(shí)體化身，一曰大，一曰全，是衍化整個(gè)世界的根本存在。
但靈界之人無(wú)從窺探這個(gè)玄妙無(wú)蹤的“一”，這個(gè)“一”也只能存在于《應(yīng)天化仙訣》的推測(cè)中。
或許只有進(jìn)入仙界，才能去尋根溯源，找到大道之一。
“一”能衍化一切，乃是萬(wàn)事萬(wàn)物的根源。
忽然間，舒寒腦海靈光一閃，趕忙掏出了自己的黑罐。
一個(gè)瘋狂的猜想不禁涌上心頭。
“難道自己的黑罐，就是那個(gè)一？”
“黑罐能復(fù)制混沌仙石，就說(shuō)明黑罐品質(zhì)還在混沌仙石之上。在混沌仙石之上，只有陰陽(yáng)二氣和那個(gè)玄妙無(wú)蹤的一。黑罐明顯不像是陰陽(yáng)二氣組成，難不成真是那個(gè)傳說(shuō)中的一？”
“而且黑罐還能降服玄天至寶，甚至為玄天至寶提供玄天本源……”
這個(gè)想法一浮現(xiàn)，舒寒越想就越覺(jué)得合理。
“若是黑罐就是那個(gè)一，我能不能以黑罐為土壤，以身為種，種出自己的道果？那樣得到的仙體最接近與本源大道，豈不是秒殺陰陽(yáng)仙體和玄天道體的存在？”
但這個(gè)想法舒寒只敢想想，黑罐是他安身立命之本，他不敢拿去冒險(xiǎn)，而且《應(yīng)天化仙訣》也只是推測(cè)一的存在，萬(wàn)靈淬體篇沒(méi)有教導(dǎo)舒寒怎么去用一來(lái)淬煉自身。
“哎，搞不清黑罐的真正由來(lái)不能妄動(dòng)，而且以我的實(shí)力，也動(dòng)不了黑罐分毫，就連玄天至寶都無(wú)可奈何。還是拿玄天化界鼎來(lái)淬體比較穩(wěn)當(dāng)，多多少少也能得到傳說(shuō)中的玄天道體。省得這破鼎天天賴(lài)在黑罐中享福�！�
雖然玄天至寶極其珍貴，舒寒還是覺(jué)得外物強(qiáng)不如自身強(qiáng)，等到將來(lái)自己境界合適，就將這座玄天化界鼎通過(guò)萬(wàn)靈種體術(shù)煉化，打造自己的玄天道體。
只不過(guò)現(xiàn)在舒寒只有化神期修為，還是腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)從五行神材開(kāi)始練起。