”年輕女子馬上接話道。

陸軒微微一笑，沒有絲毫意外。

這話現(xiàn)在說的太多了，哪怕沒有接觸過中醫(yī)的，基本上也都聽過這句話。

“那么怎么樣才能通呢？”

陸軒又丟出了一個問題。

辨證很重要，同樣的，開方也一樣重要。

辨證準(zhǔn)確，可如果開的藥不準(zhǔn)確，不僅不會起到什么效果，反倒是會加重病情，這跟辯證錯誤的后果是一樣的。

辨證準(zhǔn)確了，接下來就是如何治病。

痛則不通。

想要止痛，那就得讓它通了才行。

如何通，就成了最需要去做的一件事了。

腦海中泛起這些，面對年輕女子投射過來的目光，陸軒繼續(xù)說道：“因為它是一個虛寒引起來的不通，那么我們肯定一個是要改善它虛的癥狀，一個就是改善它寒的癥狀，說簡單點就是溫補(bǔ)。

我們張仲景的經(jīng)方效果就比較好，對于痛經(jīng)就是當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯，這個方子大家都可以查到，傷寒雜病論上面都有詳細(xì)的記載，但是我們平常用的劑量一般不是上原方的劑量，因為原方向上寫這個條文上寫說，若其人內(nèi)有久寒者，以當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯，其實當(dāng)歸四逆湯本來它就是一個驅(qū)寒的，如果加上吳茱萸和生姜祛寒的力度就更強(qiáng)了。

咱們說這個方子它其實就是說桂枝湯，桂枝湯看過《傷寒論》的都知道，萬方之祖，很多經(jīng)方里都有桂枝湯的影子，甚至就是以桂枝湯加減。

比如桂枝芍藥姜棗草，桂枝湯里面加上當(dāng)歸、通草，細(xì)辛和吳茱萸。

這個方子里面當(dāng)歸它是辛甘溫的，它主要是個補(bǔ)血和血，因為我們精血主要來源于肝氣，當(dāng)歸補(bǔ)血和血把肝氣補(bǔ)足了，配芍藥是補(bǔ)我們血虛，芍藥是個陰藥，桂枝湯里面一個是桂枝，一個白芍，桂枝是陽藥，白芍是陰藥，然后桂枝和細(xì)辛兩味藥，這兩味藥都是屬于陽藥，陽藥是個甘而溫的，具有溫經(jīng)散寒的作用，可以把我們寒氣給它推出去，相當(dāng)于這個車堵了他去疏通，他承擔(dān)主要的責(zé)任去疏通，把溫度升高，溫經(jīng)散寒。

那么甘草、大棗它主要是益氣健脾，因為我們知道它是一個什么癥，是一個虛寒癥引起來的瘀，所以我們不光要解決它瘀，還要解決它虛的問題。

補(bǔ)充我們脾胃的功能，一些健脾，幫助我們歸芍就可以補(bǔ)血，脾補(bǔ)起來之后人轉(zhuǎn)動通暢了，補(bǔ)血的效果他肯定也好。

這個方子里，它有一味很重要的藥，那就是通草。

那么通草我們看它是個什么呢？

長長的一條，細(xì)細(xì)的、白白的，就相當(dāng)于我們平常吃的粉條很粗的粉條，很輕�！�

陸軒描述著通草的形狀，而后繼續(xù)說道：“平常我們用通草主要是起到一個清熱利水通乳的作用。比如很多產(chǎn)婦下奶下不下來，很多都會用到通草這味藥。

我們在這里用這個通草，主要是用它來通利，經(jīng)脈也是起一個疏通作用。

《四圣心源》作者黃元御寫過一本《長沙藥解》，要點里面就說這個通草它可以通經(jīng)閉，所以說當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯，它比當(dāng)歸四逆湯溫中散寒的力量更強(qiáng)。

如果說你這個寒沒有那么強(qiáng)，疼的不是特別嚴(yán)重，你當(dāng)歸四逆湯也可以，如果說寒很嚴(yán)重，還是當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯，對于痛經(jīng)的效果更好。

現(xiàn)在日本漢方醫(yī)學(xué)其實比我們國內(nèi)的中藥應(yīng)用的更廣泛，而且日本人他更加相信中醫(yī)。

他漢方制劑里面他就指出當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯它治療什么？

治療婦人下腹痛，婦人下腹痛是什么？

婦人下腹痛大部分都是月經(jīng)胎產(chǎn)這些疾病。

通常如果說瘀很嚴(yán)重的時候，我們可以與其他藥物進(jìn)行一個配伍，比方我們就用當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯進(jìn)行一些配伍，有些可以加一些桃仁紅花，這些來提高溫經(jīng)止痛的療效�！�

“日本也看中醫(yī)？”年輕女子似乎是第一次聽說這事，臉上露出好奇之色。

“看，不止看，而且比起我們，他們對中醫(yī)更加重視。”

說到日本，陸軒頓了頓，笑著道：“對于我國的醫(yī)書，日本最為喜歡的就是《傷寒雜病論》，這本書他們研究了幾百年了。

漢方，與漢字、漢語一樣，是中國特色的文化之一。

從唐代開始東傳的漢方，在日本這塊土地上不斷發(fā)展，至今已經(jīng)形成了學(xué)術(shù)特色鮮明的日本漢方。從吉益東洞到大塚敬節(jié)，從淺田宗伯到細(xì)野史郎，從丹波元簡到森立之，一大批日本漢方學(xué)者以其聰明才智，共同構(gòu)筑起了精美的漢方醫(yī)學(xué)大廈。

在中醫(yī)的基礎(chǔ)上，建立起了屬于他們自己的一套方法。

比方說，日本漢方實用性強(qiáng)。

其表現(xiàn)有二：一是重視方劑。

吉益東洞明確指出：醫(yī)之學(xué)，方也。

復(fù)方是古代醫(yī)家使用天然藥物的經(jīng)驗結(jié)晶，是治病智慧的所在，更是漢方醫(yī)學(xué)的核心內(nèi)容。

二是重視方證。方證是臨床用藥的目標(biāo)，實用性極高，方證相應(yīng)就能取效。沒有糾纏于籠統(tǒng)浮泛的方義，而著力于明確規(guī)范的方證，這正是日本漢方的求實之處。

但不可否認(rèn)的是，日本漢方也有很多不足之處，日本漢方只是學(xué)了中醫(yī)的一些皮毛。

為何我會這么說？”

陸軒自問自答道：“第一，加減不便。由于日本漢方推廣成方顆粒制劑，由此限制了方劑藥味的加減以及藥量的增損，久而久之，也影響了日本漢方對單味藥物的研究，特別是藥證的研究不深入，這容易使日本漢方釀成有方無藥的弊病。

在國內(nèi)，也有成方制劑，但絕大多數(shù)情況下，大家看中醫(yī)的時候，都是生藥材熬煮，中醫(yī)也會根據(jù)患者的身體情況對經(jīng)方進(jìn)行用量加減，根據(jù)不同的癥狀加減一些中藥，而日本漢方則是直接套用古書中的經(jīng)方，不經(jīng)任何改變，很難適應(yīng)現(xiàn)在的情況，難以做到對癥下藥，這也是為何我會說日本漢方有很大弊病的原因所在。

而這一點，也是我們需要注意的�！�