水濕較重的病人，由于水濕充斥皮膚，脈管受到擠壓便顯得細(xì)小，但細(xì)而柔軟。
與細(xì)脈相反的則是洪大脈，指下感覺(jué)脈寬大，波動(dòng)也大，如波濤洶涌，脈跳起搏指有力，落下時(shí)較深，起伏較大，這種脈象多見(jiàn)于高熱病人，且出現(xiàn)的同時(shí)往往伴隨著數(shù)脈。
從望聞問(wèn)切的結(jié)果，以及宋阿姨自述的一些情況來(lái)看，治則當(dāng)健脾益氣，不過(guò)宋阿姨當(dāng)時(shí)又是因?yàn)橹鴽霾艑?dǎo)致的胃脘疼痛，又得溫中和胃，綜合來(lái)說(shuō)，宋阿姨的情況便是中焦虛寒�！�
“中焦虛寒？”季修文露出了好像第一次聽(tīng)到這個(gè)詞的表情。
蘇可楠雖然好像從哪里聽(tīng)過(guò)，但卻是記得不太清楚，股也沒(méi)說(shuō)什么，而是靜靜地看著陸軒。
“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？”陸軒詫異地看了季修文一眼。
蘇可楠沒(méi)聽(tīng)過(guò)倒還正常，畢竟她才本科，接觸到東西不會(huì)太多，而季修文沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，的確有些不應(yīng)該了。
這個(gè)詞，他在本科的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的情況跟現(xiàn)在季修文差不多，看是看到了，知曉是知曉一些，但也知道的有限。
季修文搖搖頭：“沒(méi)，這應(yīng)該是第一次聽(tīng)了，之前聽(tīng)的關(guān)于三焦最多的，還是上焦有火，下焦有寒這句話�！�
“既然你都提到上焦和下焦了，那正好借此機(jī)會(huì)，我說(shuō)說(shuō)人體三焦。”
陸軒回憶了一番，繼續(xù)說(shuō)道：“三焦是藏象，首見(jiàn)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是五臟六腑中最大的腑，與心包經(jīng)聯(lián)系，包含上焦、中焦、下焦。
中醫(yī)根據(jù)溫病發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律及癥狀變化的特點(diǎn)，以上焦、中焦、下焦為綱，對(duì)溫病過(guò)程中的各種臨床表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析和概括，以區(qū)分病程階段、識(shí)別病情傳變、明確病變部位、歸納證候類型、分析病機(jī)特點(diǎn)、確立治療原則并推測(cè)預(yù)后轉(zhuǎn)歸的辨證方法。
至于上焦有火，下焦有寒，正是因?yàn)橹薪苟伦×耍圆艜?huì)上焦有火下焦有寒，中醫(yī)里說(shuō)的上焦、下焦，都是從“三焦”引出來(lái)的�！�
你這段時(shí)間都有熟悉針灸，應(yīng)該知道手少陽(yáng)三焦經(jīng)吧�！�
季修文點(diǎn)點(diǎn)頭，這個(gè)他自然知道，不然這幾天的學(xué)習(xí)豈不是白學(xué)了，真要不知道，少不得又得被陸軒批評(píng)了。
他現(xiàn)在看到陸軒，都有一種學(xué)生時(shí)期看到老師的那種怵。
見(jiàn)季修文知道，陸軒便繼續(xù)說(shuō)道：“而心、肝、脾、肺、腎五臟，和小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦六腑當(dāng)中，也提到了三焦，那么如何劃分三焦？
三焦為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。
膈以上為上焦，即心肺為上焦，脾與胃為中焦，肝、腎、大小腸、膀胱為下焦。
三焦在人體中具有通行元?dú)狻⑺群退旱墓δ�，功能的發(fā)揮是以一定的形質(zhì)為基礎(chǔ)的。
但此形質(zhì)并非是一個(gè)具體的確定的臟器組織，而是對(duì)一些臟器組織及其功能的概括。
因此，三焦是無(wú)形之說(shuō)，形象地說(shuō)，“三焦”其實(shí)就是人體軀干的一個(gè)大通道。
經(jīng)絡(luò)主要在四肢上走，而且走的是雙向兩車道；相比而言，三焦就是在人體的軀干上走的是雙向八車道。
而提到三焦，就不得不提到三焦同行元?dú)庵f(shuō)了。”
說(shuō)到此處，陸軒頓了頓，方才繼續(xù)說(shuō)道：“
三焦通行元?dú)庵f(shuō)，首見(jiàn)于《難經(jīng)》。如《難經(jīng)·三十一難》說(shuō)：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也�！�
《難經(jīng)·三十八難》亦說(shuō)：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣�！薄峨y經(jīng)·六十六難》說(shuō)：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑�！�
什么意思？
這段話無(wú)疑說(shuō)明了三焦是人體元?dú)馍党鋈氲牡缆�，人體元?dú)馐峭ㄟ^(guò)三焦而到達(dá)五臟六腑和全身各處的。
元?dú)�，在中醫(yī)理念中，屬于人體最根本的氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。元?dú)飧谀I，通過(guò)三焦別入十二經(jīng)脈而達(dá)于五臟六腑，故稱三焦為元?dú)庵畡e使。
因?yàn)槿雇ㄐ性獨(dú)庥谌恚侨梭w之氣升降出入的通道，亦是氣化的場(chǎng)所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機(jī)和氣化的功能。如果元?dú)馓撊�，三焦通道運(yùn)行不暢或衰退，就會(huì)導(dǎo)致全身或某些部位的氣虛現(xiàn)象�！�
聽(tīng)到這里，季修文眼前一亮，連忙說(shuō)道：“說(shuō)到這個(gè)，我倒是想到了一些東西，三焦除了通行元?dú)庵�，好像還有運(yùn)行水谷和運(yùn)行水液之能。”
“對(duì)，的確如此�！标戃廃c(diǎn)點(diǎn)頭道。
“《素問(wèn)》中又不少相關(guān)的言論還記得嗎？”
“《素問(wèn)》？”
季修文想了想，毫無(wú)印象，只能搖搖頭，苦笑一聲。
陸軒也知道不是誰(shuí)都有過(guò)目不忘的本事，想要記住這么多醫(yī)書的內(nèi)容，的確有些為難季修文了，于是笑著解釋道：“《素問(wèn)·金匱真言論》稱三焦為六腑之一，《素問(wèn)·五藏別論》稱三焦為傳化之府，其具有傳化水谷的功能。
《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》說(shuō)：“三焦……倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也�！�
這句話的意思無(wú)疑指出三焦具有對(duì)水谷的精微變化為營(yíng)氣，以及傳化糟粕的作用。
水谷在人體運(yùn)行道路及氣之所終始，包括食物的消化、精微物質(zhì)的吸收、糟粕的排泄全部過(guò)程，可以用“三焦者，水谷之道路”來(lái)概括。
并根據(jù)上、中、下三焦所處部位不同，對(duì)水谷運(yùn)行過(guò)程中所起的作用也就不同，而有上焦主納，中焦主腐熟，下焦主分別清濁、主出的具體描述。
這是以三焦運(yùn)行水谷來(lái)概括飲食物的消化、吸收及排泄的功能。
至于運(yùn)行水液，這在《內(nèi)經(jīng)》中有多處論述，如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“三焦者，決瀆之官，水道出焉�！�
《靈樞·本輸》說(shuō)：“三焦者，中瀆之腑，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也�！边@恰恰正說(shuō)明三焦是人體管理水液的器官，有疏通水道，運(yùn)行水液的作用。
人體水液代謝是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程，同時(shí)也是多個(gè)臟腑的一系列生理功能的綜合作用。
這一點(diǎn)在《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》便有提及：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行�！�
因此，三焦水道的通利與否，不僅影響到水液運(yùn)行，也必然影響到有關(guān)臟腑對(duì)水液的輸布與排泄。
若是三焦水道不利，則脾、肺、腎等臟腑調(diào)節(jié)水液的功能將難以實(shí)現(xiàn)，引起水液代謝的失常，水液輸布與排泄障礙，產(chǎn)生痰飲、水腫等病變。
正如《內(nèi)經(jīng)·藏象類》所說(shuō)：“上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便�！薄�