此外，《針灸問(wèn)對(duì)》與《醫(yī)學(xué)入門(mén)》中均指出，施行手法后須用行氣法，使氣行至病所，這一點(diǎn)《金針賦》中并未提到。”
陸軒用一番話說(shuō)了《醫(yī)學(xué)入門(mén)》和《針灸問(wèn)對(duì)》的相同之處，也有差異的地方，最關(guān)鍵的還是將《醫(yī)學(xué)入門(mén)》中提到的內(nèi)容與最開(kāi)始提到燒山火和透心涼的《金針賦》做了一番比較，這若非對(duì)幾本書(shū)內(nèi)容了解通透，是絕對(duì)做不到的。
這也讓周建德有些懷疑自己這些年對(duì)燒山火和透心涼的研究到底都研究了些什么，他甚至都覺(jué)得自己數(shù)年的研究成果，還不如陸軒了解的徹底。
“還有嗎？”周建德吸了口氣，在陸軒話音剛落時(shí)便是忙問(wèn)出口來(lái)。
陸軒點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“《針灸大成》周老應(yīng)該看過(guò)的吧？”
“看過(guò)�！�
周建德看著陸軒：“不過(guò)，其中的內(nèi)容我能記得的不多，可不是誰(shuí)都能像你這般妖孽，看過(guò)的內(nèi)容就能記得，這倒是讓我想到了一個(gè)詞�！�
說(shuō)到這里，周建德頓了頓，方才繼續(xù)說(shuō)道：“過(guò)目不忘�！�
陸軒一愣，隨即笑了起來(lái)。
自己沒(méi)想說(shuō)，沒(méi)想到卻是被周老一句話真相了。
但即便如此，陸軒也沒(méi)承認(rèn)，而是笑著說(shuō)道：“那我就再說(shuō)說(shuō)《針灸大成》，《針灸大成》中，提到“燒山火，能除寒，三進(jìn)一退熱涌涌，鼻吸氣一口，呵五口……
凡用針之時(shí)，須捻運(yùn)入五分之中，行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，其一寸者，即先淺后深也，若得氣，便行運(yùn)針之道，運(yùn)者，男左女右，漸漸運(yùn)入一寸之內(nèi)，三出三入，慢提緊按，若覺(jué)針頭沉緊，其插針之時(shí)，熱氣復(fù)生，冷氣自除，未效，依前再施也”。
“透天涼，能除熱，三退一進(jìn)冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口……
凡用針，進(jìn)一寸內(nèi)行六陰之?dāng)?shù)，其五分者，即先深后淺，若得氣，便退而伸(提)之，退至五分之中，三入三出，緊提慢按，覺(jué)針頭沉緊，徐徐舉之，則涼氣自生，熱病自除。
如不效，依前法再施�！薄�
“不過(guò)，說(shuō)實(shí)話，《針灸大成》中對(duì)“先淺后深”與“先深后淺”的認(rèn)識(shí)，與《針灸問(wèn)對(duì)》相同，也存在二部與三部進(jìn)退針的矛盾。
書(shū)中既云：燒山火三進(jìn)一退，透天涼一進(jìn)三退，即已明指須按天、人、地三部進(jìn)退針，但又說(shuō)：燒山火須先捻運(yùn)入五分，而后至一寸，透天涼須先進(jìn)一寸，后提退至五分，豈不前后相異。
同時(shí)，九陽(yáng)數(shù)與六陰數(shù)的運(yùn)用也說(shuō)得不夠明白。
對(duì)提插手法的應(yīng)用，既已指明按“三進(jìn)三退”或“三出三入”地提插三次，當(dāng)然不能再配九六數(shù)，如與捻運(yùn)結(jié)合，則《金針賦》中缺乏這樣的依據(jù)。
至于“鼻吸氣一口，呵五口”與“口吸氣一口，鼻出五口”，乃楊氏所云，《金針賦》中卻沒(méi)有這樣的記載�！�
周建德沒(méi)有說(shuō)話，思考了許久，才抬頭看向陸軒，沉吟一聲道：“能綜合說(shuō)說(shuō)你對(duì)燒山火和透心涼的理解嗎？我打算跟我這些年的一些研究印證一下�！�
陸軒愣了愣，有些沒(méi)想到周建德會(huì)說(shuō)這話，畢竟針灸對(duì)他而言也就是剛?cè)腴T(mén)不久，跟周建德這種針灸大師比起來(lái)可就差的遠(yuǎn)了。
不過(guò)，周建德如此說(shuō)，陸軒也沒(méi)有膽怯或者說(shuō)自己不會(huì)的話，他是不會(huì)，可那群老師會(huì)��！
這世界上，還有誰(shuí)比他那群老師知道的多呢？
數(shù)千年知識(shí)的積累，全世界所有中醫(yī)加在一起，怕是都不夠它們打的。
“那我就說(shuō)說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了還請(qǐng)周老及時(shí)指出�！�
陸軒略作謙虛，隨后思慮一番，這才說(shuō)道起來(lái)：“我先說(shuō)說(shuō)對(duì)其中一些內(nèi)容的理解吧，也就是“先淺后深”與“先深后淺”的意義，應(yīng)指進(jìn)退針的程序而言，此在古人文獻(xiàn)中意見(jiàn)也較統(tǒng)一，這一點(diǎn)無(wú)須爭(zhēng)論�！�
周建德輕輕點(diǎn)頭，的確，進(jìn)退針的話，針灸書(shū)籍中記載的都一樣，這一點(diǎn)沒(méi)什么疑點(diǎn)，自是不用多說(shuō)。
“問(wèn)題僅在對(duì)分部的看法上有分歧。按“先淺后深”就是徐進(jìn)針而疾退針的意思；“先深后淺”則可認(rèn)為即疾進(jìn)針而徐退針的文字變換，所以這二句話實(shí)即指出燒山火與透天涼的進(jìn)針、退針應(yīng)遵循徐疾補(bǔ)瀉法的原則進(jìn)行操作。
故若就機(jī)理而言，將“先淺后深”理解為“二進(jìn)一退”或“三進(jìn)一退”，將“先深后淺”理解為“一進(jìn)二退”或“一進(jìn)三退”，都與徐疾補(bǔ)瀉的原則沒(méi)有抵觸。
但如要求對(duì)《金針賦》原意作正確的解釋?zhuān)业故怯X(jué)得應(yīng)以三部進(jìn)退針為準(zhǔn)。
因在《金針賦》的另一段中曾指出：“補(bǔ)者，一進(jìn)三飛”，“瀉者，一飛三退�！�
用這段賦文來(lái)說(shuō)明“先淺后深”與“先深后淺”的涵義，很顯然書(shū)中原意是分三步進(jìn)行操作的�！�
周建德微微皺眉，這部分他的理解與陸軒有所不同，可當(dāng)陸軒提到這一點(diǎn)時(shí)，他眼中的光也是越來(lái)越亮。
很顯然，陸軒對(duì)這部分的理解，讓他對(duì)燒山火和透心涼有了新的理解。
他隱約覺(jué)得，陸軒對(duì)這部分的理解才是正確的。
想到這些，周建德也是忍不住狠狠地吸了口氣，再看向陸軒時(shí)，眼神中已經(jīng)沒(méi)有了想要收陸軒為徒的想法了，而是有種想要拜師學(xué)藝的沖動(dòng)。
陸軒進(jìn)針和行針得氣手法上雖然不如他熟練，可對(duì)針灸的理解卻是比他要超前了許多。
而進(jìn)針和行針得氣手法，只要勤學(xué)苦練，以陸軒的天賦，追趕上他甚至超越他，只是遲早的問(wèn)題。
一兩年內(nèi)，絕對(duì)可以大成。
但對(duì)針灸的理解，才是最難的。
要知道，他對(duì)燒山火和透心涼的研究已經(jīng)有好些年頭了，可依舊不得要領(lǐng)，而陸軒，接觸針灸僅僅不到十日，便對(duì)燒山火和透心涼有了如此深度的理解，遠(yuǎn)超他付出的十余年光陰，這份天賦，非人力所能追趕。
在這種情況下，他哪里還敢想著收徒。
甚至于，若是陸軒愿意收徒，他都想拜師了。