其法，一次疾提至天、三次慢按至地，故曰疾提慢按，隨按，令病人天氣入，地氣出，謹(jǐn)按生成息數(shù)，病愈而止。

一說，三進(jìn)三退者，三度出入，三次則成九矣，九陽者補(bǔ)也，先淺后深者，淺則五分，深則一寸。”

而對透天涼則是這么描述的：“先深后淺，約入一寸，用六陰三出三入，緊提慢按，寒至，徐徐退出五分，令地氣入，天氣出，熱可退矣。

又云：一飛二退，如此三次，為三進(jìn)六退，即六陰數(shù)也。

其法：一次疾插入地，三次慢提至天，故曰疾按慢提，隨提，令患人地氣入，天氣出，謹(jǐn)按生成息數(shù)，病自退矣。一說，一度三進(jìn)三退，則成六矣，六陰者，瀉也�！薄�

“不過……”

陸軒話鋒一轉(zhuǎn)。繼續(xù)說道：“《針灸問對》的記載數(shù)說并存，前后矛盾，使人捉摸不定。

例如對燒山火的“先淺后深”，書中指出：“淺則五分，深則一寸”，據(jù)此則進(jìn)針應(yīng)分為二部，但一說又稱“一退三進(jìn)”，清楚地指明進(jìn)針應(yīng)分三部，二說顯有抵觸。

再如對九陽的理解，認(rèn)為：“一退三飛，如此三次，為三退九進(jìn)，則成九矣”，又指出：“三進(jìn)三退者，三度出入，三次則成九矣�！眲t九陽似指進(jìn)針的次數(shù)而言；

但對“六陰”的解釋，則說：“一飛二退，(按《金針賦》中僅有一飛三退為瀉之說，不知《針灸問對》以何為據(jù))，如此三次，為三進(jìn)六退，即六陰數(shù)也�！庇终f：“一度三進(jìn)三退，則成六矣�！鼻罢f的六數(shù)指的是退針的次數(shù)，后說的六數(shù)則是進(jìn)針和退針的次數(shù)，兩說在計(jì)算上不統(tǒng)一，且亦與九陽數(shù)的計(jì)算法相矛盾，故缺少說服力�！�

“而且……

它如對燒山火的“慢提緊按”及透天涼的“緊提慢按”誤解為進(jìn)退針的快慢，故有“疾提慢按”———燒山火；“疾按慢提”———透天涼的解釋，與賦文又完全相反。

所以即便是《針灸問對》記載較為詳細(xì)，可太多的內(nèi)容互相矛盾，也增加了后世針灸學(xué)者研究的難度，也缺乏說服力，不過這些內(nèi)容倒是讓我們對燒山火和透心涼這兩項(xiàng)絕學(xué)有了新的認(rèn)識。”

陸軒說著，突然間發(fā)現(xiàn)針灸診室內(nèi)的氣氛有些詭異，大家都沒什么動(dòng)靜，于是轉(zhuǎn)頭看向眾人。

“你……怎么記住這么多內(nèi)容的？”

周建德臉上的表情直接凝固，陸軒說的這些內(nèi)容他都看過，但也只是了解罷了，記住是不可能的，可陸軒剛剛說的這些，他覺得可能連一個(gè)錯(cuò)字都沒有，這讓他都開始有些懷疑人生了。

人的腦子真的能記住這么多晦澀難懂的東西？

而周建德的兩名關(guān)門弟子，此刻一臉懵逼。

兩人也學(xué)了針灸一段時(shí)間了，針灸醫(yī)書也看過不少，可要說將里面的內(nèi)容記下來。

那就只能說一句抱歉了，根本沒那個(gè)腦子。