】
陸軒捏著拳頭，強(qiáng)忍著心中的激動(dòng)。
要不是擔(dān)心自己開口詢問(wèn)，會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)料的問(wèn)題，他恨不得找[獨(dú)活]這位老師聊上個(gè)一天一夜，將心中的疑惑一一問(wèn)之。
好在，不只是他好奇，其他重要對(duì)這方面的內(nèi)容也有著極高的求知欲，陸軒倒是不用擔(dān)心出現(xiàn)很多內(nèi)容不懂的問(wèn)題。
【“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”，這句話又如何解釋？】
[獨(dú)活]呵呵一笑：
【這其實(shí)已經(jīng)算不上風(fēng)濕了，不過(guò)正好我也了解一些，那就跟大家一起探討探討吧。】
【其實(shí)這句話也不難理解，長(zhǎng)者，始也，首也。
風(fēng)為百病之長(zhǎng)，一是指風(fēng)邪常兼它邪合而傷人，為外邪致病的先導(dǎo)。因風(fēng)性開泄，凡寒、濕、暑、燥、熱諸邪，常依附于風(fēng)而侵犯人體，從而形成外感風(fēng)寒、風(fēng)濕、風(fēng)熱、風(fēng)燥等證。
《臨證指南醫(yī)案·卷五》中便有這么一句話：“蓋六氣之中，惟風(fēng)能全兼五氣，如兼寒則曰風(fēng)寒，兼暑則曰暑風(fēng)，兼濕則曰風(fēng)濕，兼燥則曰風(fēng)燥，兼火則曰風(fēng)火。
蓋因風(fēng)能鼓蕩此五氣而傷人，故曰百病之長(zhǎng)……由是觀之，病之因乎風(fēng)起者自多也�！�
而且，不止如此，風(fēng)邪侵人，無(wú)孔不入，表里內(nèi)外均可遍及，侵害不同的臟腑組織，可發(fā)生多種病證，古人甚至將風(fēng)邪作為外感致病因素的總稱。如《素問(wèn)·骨空論》說(shuō)：“風(fēng)者，百病之始也。”
另外，《素問(wèn)·風(fēng)論》中也有此言論：“風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也。”】
陸軒一邊聽著，一邊快速地找到[獨(dú)活]提及的基本醫(yī)書，迅速地翻到那一頁(yè)，對(duì)照著[獨(dú)活]所講解的內(nèi)容，細(xì)細(xì)的看著。
直到聽完所有，陸軒臉上再次露出驚喜之色。
“這么以來(lái)，以后我就不用擔(dān)心有什么不懂的地方了�！�
“不過(guò)，不能保證這次是不是意外。”
此時(shí)此刻，陸軒高興的同時(shí)又是擔(dān)心無(wú)比。
但很快，陸軒又是平靜下來(lái)。
這么一次已經(jīng)是極為奢侈的事情了。
至于下次還會(huì)不會(huì)有這么好的機(jī)會(huì)接受頂級(jí)大佬的指點(diǎn)，陸軒沒(méi)再多想，下次再說(shuō)。
當(dāng)然，他完全可以趁著這次機(jī)會(huì)將所謂的外感六淫全部了解一下，但想了想，最后還是算了。
光是一個(gè)風(fēng)邪，所涉及到的東西就已經(jīng)夠多了，哪怕他能過(guò)目不忘，可想要徹底了解，化為己用，也不是今天一晚上就能做到的，還需要有相應(yīng)的臨床實(shí)踐才行。
實(shí)踐，永遠(yuǎn)都是唯一的真理。
這句話，無(wú)論放在哪個(gè)領(lǐng)域都沒(méi)有任何問(wèn)題。
對(duì)中醫(yī)學(xué)而言，更是如此。
理論知識(shí)再怎么扎實(shí)，沒(méi)有臨床實(shí)踐，也不過(guò)是紙上談兵，真到了治病的時(shí)候，恐怕也是亮眼抓瞎。
【陸醫(yī)生不看其他了嗎？】
【風(fēng)邪尚且晦澀，一下子想要完全理解外感六淫，可不是那么簡(jiǎn)單地事情，哪怕是我們，若非[獨(dú)活]大佬解釋，也很難知曉這些�！�
【說(shuō)起來(lái)，陸醫(yī)生這么做才是最明智的選擇，慢慢來(lái)唄，以他的本事，完全掌握這方面的知識(shí)，也只是時(shí)間上的問(wèn)題，甚至我都懷疑，不出一周，陸醫(yī)生應(yīng)該就能徹底掌握了�！�
【[獨(dú)活]大佬怎么說(shuō)？是繼續(xù)還是？】
【下次吧，陸醫(yī)生肯定還會(huì)看這方面的醫(yī)書，而且說(shuō)多了，也不見得就能理解不是？從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我倒是挺欣賞陸醫(yī)生的，知進(jìn)退，不貪多，換作其他人，怕是恨不得一個(gè)晚上就看完所有的內(nèi)容�！�
【雖然我一直覺得陸醫(yī)生不過(guò)中人之姿，可這方面，不得不說(shuō)，我也挺佩服他的�！�
這是……干姜？
陸軒一愣，隨即嘴角揚(yáng)起一抹微笑，這家伙，還真是好不容易夸他一次。
還真別說(shuō)，那味道有了。
了解完，陸軒又將風(fēng)邪的知識(shí)點(diǎn)在腦海中進(jìn)行了一次深層次的回憶，看了看時(shí)間，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快十二點(diǎn)了，有些無(wú)奈。
“果然，哪怕自己就是醫(yī)生，一樣改不了熬夜的毛病。”
身為一名中醫(yī)，自然知道熬夜的壞處。
偶爾一兩天還好，可若是經(jīng)常這樣，身體自然而然就會(huì)垮掉。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，對(duì)熬夜的認(rèn)知與傳統(tǒng)的中醫(yī)理念有著本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。
前者認(rèn)為，只要睡覺時(shí)間相對(duì)固定，不需要糾結(jié)什么時(shí)候睡覺，而后者，也就是傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，顯然并非如此。
中醫(yī)講究的是天人相應(yīng)學(xué)說(shuō)，人與自然界所有事物一樣，都來(lái)源于天地之間的“元?dú)狻�，天氣下降，地氣上升，天地之氣交流感�?yīng)，就形成了包括人類在內(nèi)的山川樹木、鳥獸蟲魚等自然界的各種事物。
這種思想與道家“有生于無(wú)”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想一脈相承。
既然人與自然界萬(wàn)物都來(lái)源于元?dú)猓敲慈梭w的各種生命活動(dòng)就要與自然界相一致，這種思想便叫做“天人相應(yīng)”。
而自然界事物的特點(diǎn)是“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”。
春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。植物是春天出生發(fā)芽，夏天生長(zhǎng)最旺，秋天收獲果實(shí)，冬天種子果實(shí)被收藏。
動(dòng)物也應(yīng)是這樣，春天交配繁殖，夏天生長(zhǎng)最快，秋天膘肥體壯，冬天冬眠或者活動(dòng)減少。
人生活在自然界中，自然也要符合這一規(guī)律。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有人與自然相應(yīng)的養(yǎng)生要求，比如《四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“春三月……夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形。夏三月……夜臥早起，無(wú)于日……使氣得泄，若所愛在外。秋三月……早臥早起，與雞俱興，使志安……收收神氣……無(wú)外其志。
意思是說(shuō)春季要早起，服裝要寬松；夏季要多做戶外運(yùn)動(dòng)，不要怕太陽(yáng)曬：秋季要早睡早起，情緒要內(nèi)斂安寧：冬季要早睡晚起，注意防寒，不要做劇烈運(yùn)動(dòng)等等。
《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中，講氣至陽(yáng)而起至陰而止”，意思是說(shuō)衛(wèi)氣在白天會(huì)運(yùn)行到人體的陽(yáng)經(jīng)，人就會(huì)醒來(lái)開始各種生命活動(dòng)；衛(wèi)氣在夜晚會(huì)運(yùn)行到人體的陰經(jīng)，人就會(huì)睡眠停止勞作，這其實(shí)也是要求人們，必須適應(yīng)晝夜更替這種自然環(huán)境的變化，要日出而作，日落而息。