仙界一重天，百川城
洞府內(nèi)青煙裊裊，洞府四壁鑲嵌的靈玉泛著朦朧清光，將四周映照得滿室生輝。
荊雨盤坐于蒲團(tuán)之上，膝間放著一枚品相不俗、溫潤(rùn)如玉的棱形石塊，正閉目調(diào)息，緩緩?fù)录{。
呼——
吐納間，一縷仙靈之氣自鼻竅游出，在頭頂三尺處凝成一面寶鏡虛影。
這寶鏡造型古樸、花紋繁復(fù)，似有大道蘊(yùn)含其中，正是荊雨的本命神通【玄鏡】顯化。
而在這面寶鏡背后，白、藍(lán)、紫三枚命珠鑲嵌于參玄命盤之上，微微閃爍。
其上有篆字依稀可辨，似是刻著【天資聰穎】、【博聞強(qiáng)識(shí)】、【玲瓏慧心】的字樣。
“坎離相濟(jì)，水火既濟(jì)……”
荊雨隨手掐訣，指尖水火之氣繚繞交融，起初互不相讓，可最終竟隱隱有些相輔相成的味道。
可正當(dāng)水火二氣勢(shì)均力敵之際，荊雨靈思一動(dòng)，其中的【火氣】似乎有些不穩(wěn)，最終竟陡然潰散。
而在荊雨的體內(nèi)，十道基石法則顯化而出的光團(tuán)依次排位，其中【命之法則】直接化為一道灰蒙蒙的蓮臺(tái)模樣。
而【水之法則】所化的水色漩渦此刻光芒最盛，竟直接壓服了除卻【命之法則】外的其余八道法則，躍上了灰色蓮臺(tái)之上，頗有些君臨天下的味道。
“可惜，火之法則的境界終究還是差了一籌……自從前幾年【時(shí)間法則】步入化神中期層次后，【水之法則】便無(wú)需壓制，順理成章地步入了化神后期�！�
“此刻水強(qiáng)而火弱，自然是【水之法則】置于尊位�！�
此時(shí)距離荊雨飛升仙界，已然過(guò)去了三百余年。
這期間荊雨除卻每百年左右下界一次【行商】，絕大部分時(shí)間都龜縮于【百川城】修行，感悟法則之力。
直到前幾年，最難參悟的【時(shí)間法則】終于修到了化神中期層次，至此荊雨的十大基石法則的感悟?qū)哟伪M數(shù)在化神中期之上，終于不必再壓制境界，【命之法則】順理成章突破到了化神后期層次。
【水之法則】緊隨其后，荊雨也憑借著這兩大法則的洗禮，將自身的真元層次順利過(guò)渡到了化神后期，成為了一名貨真價(jià)實(shí)的化神后期修士。
“接下來(lái)便是更進(jìn)一步，開辟體內(nèi)洞天，晉身【洞天境】�！�
荊雨皺眉：“傳聞若是要開辟體內(nèi)洞天，需要將煉入竅穴的所有基石法則都參悟到化神圓滿之境……想不到這一步，竅穴少的修士反而占了便宜，像是那等以【五行】化神的五竅修士，豈非只需要將【五行法則】推演到圓滿即可嘗試開辟洞天？”
“反倒是八竅、九竅的天驕，在這一步上不知要磨上多少時(shí)間。”
“若是以【時(shí)間】、【空間】法則為基石法則的，這兩道法則上的天賦再差些，那更是絕望……恐怕臨近壽盡也未必能滿足開辟洞天的條件�！�
“偏偏參悟法則取不得巧，并非一蹴而就的事情……仙靈氣在仙界不是稀罕物，大家都有，唯一能夠加快參悟速度的變量，便是去一些與自身法則相關(guān)的修行寶地。”
“在這一塊，大勢(shì)力的天驕便占盡了優(yōu)勢(shì)，大勢(shì)力底蘊(yùn)深厚，治下不知有多少這樣的寶地供門下弟子修行——反而是散修沒這等機(jī)緣，只能老老實(shí)實(shí)用笨辦法參悟�！�
荊雨微微思忖，自己倒是不怎么擔(dān)心。
畢竟他雖然只是閉門修行，可卻有開啟靈智、增強(qiáng)悟性的各種【參玄命珠】，這就比尋常修士的參悟速度要快了不少。
可哪怕如此，最難的【時(shí)間法則】仍然要耗費(fèi)漫長(zhǎng)歲月才能有所成就。
荊雨估摸著，自己在【參玄命珠】的加持下，加上自己在【時(shí)間法則】上的悟性，僅次于【命之法則】與【水之法則】，如此多的有利條件……可若想將【時(shí)間法則】推衍到化神圓滿，至少也要兩三千年。
須知荊雨如今也不過(guò)三千歲出頭罷了！
更何況【問(wèn)鏡觀命法】的【洞天篇】還沒創(chuàng)出來(lái)。
“難道這一次又是煉體修為先一步進(jìn)階洞天？”
自【玉髓境】之后，【苦渡經(jīng)】下一層對(duì)標(biāo)洞天層次的境界名為【內(nèi)景境】。
何為內(nèi)景？
在道門之中的解釋，內(nèi)景，便是向內(nèi)探尋，所顯現(xiàn)的生命本源景觀。
而【苦渡經(jīng)】?jī)?nèi)景篇的總綱部分更是開宗明義，所謂——
不假外求，反身而誠(chéng)。
正是——吾身為宇宙，內(nèi)景即乾坤。
而【內(nèi)景篇】的修煉訣竅，便是開辟身中國(guó)度，以心神為匠，以氣血為材，筑無(wú)上道基，煉不滅道身。
若將【內(nèi)景】練至極深處，便可將凝實(shí)到極點(diǎn)的內(nèi)景，短暫地投射到體外。
比如，體內(nèi)流動(dòng)的血液可化為真實(shí)血河異象籠罩戰(zhàn)場(chǎng)，遲滯對(duì)手。
骨骼脊椎可化為骨山虛影，鎮(zhèn)壓萬(wàn)物。
甚至內(nèi)腑五臟也能化為神靈，化形出戰(zhàn)。
不難看出，【苦渡經(jīng)】?jī)?nèi)景篇之中所描繪的【內(nèi)景】實(shí)際上可以說(shuō)與筑基金丹道【洞天境】的核心【體內(nèi)洞天】極為相似。
但二者雖有相似，卻又有根本區(qū)別。
【體內(nèi)洞天】乃是在元嬰法相的【丹田】之中開辟，一旦開辟完成，便有須彌納芥子的空間之妙，循序漸進(jìn)，甚至能夠演化出一方真實(shí)世界。
而【內(nèi)景】則更趨向于將自身的肉身法軀每一處都修煉成各自的微觀圖景，雖也有外在顯化的妙處，但實(shí)際上卻不能算作洞天一類的空間。
當(dāng)年【長(zhǎng)青道尊】創(chuàng)出【苦渡經(jīng)】時(shí)，幾乎可以說(shuō)是處處對(duì)標(biāo)筑基金丹道，可謂野心極大，未必沒有想要以武道煉體開辟一條全新修行體系的意思。
但最終的結(jié)果顯然并不理想，至少在荊雨目前看來(lái)，【苦渡經(jīng)】中的煉體境界相對(duì)于已然極為完善的【筑基金丹道】而言，還是略顯粗糙了些。
更不要提單純的【苦渡經(jīng)】并沒有滋養(yǎng)神魂、增長(zhǎng)壽元的作用，須配合【長(zhǎng)生久視】命格才能有所成就。
荊雨不禁思索：“長(zhǎng)青道尊何等人物？諸天萬(wàn)界之中的至高存在，可仍然沒有創(chuàng)出一條煉體新路，可見證尊之難。”
可荊雨瞬間就想到了另一種假設(shè)——以長(zhǎng)青道尊的眼界見識(shí)，都不能以煉體之道證尊，究竟是因?yàn)殚L(zhǎng)青道尊在煉體一道天資不足，還是他原本證尊的道途干擾了其另開新路的可能性？