此時的伊莎·內(nèi)貝特，這部游戲的女主角，正帶領(lǐng)著流民隊伍在縷葉領(lǐng)等待著領(lǐng)主發(fā)放救濟糧。
因為脫離了原作游戲的故事線，伊莎沒有成為圣女，而是返回了正在戰(zhàn)爭當(dāng)中的北境，在救難圣母大教堂，用自己的能力行醫(yī)救人。
隨著北境前線的不斷潰敗，大批的農(nóng)田被毀，導(dǎo)致了大量的農(nóng)村人口變成了難民。
北境的救難圣母大教堂已經(jīng)接收不了這么多的難民，這些難民只能變成了流民開始往南邊逃難。
而伊莎就是在這種背景下離開了教堂，帶著這群流民往南逃難，但是隨著流民的增多，伊莎也開始變的有些力不從心，在王都打工攢下的積蓄已經(jīng)見底，但是跟著伊莎逃難的流民卻越來越多。
“老村長，喝下這瓶圣水，很快就會好起來的，愿女神護佑你�！�
說完，伊莎將藥瓶遞到了一位老人的嘴邊。
“修女大人，我一個老頭子怎么可以用這么珍貴的圣水呢？還是...還是留給年輕人吧�！�
老人氣若游絲，仿佛時日無多。
“放心吧老村長，我這還有很多呢，昨日拉爾斯家族的救濟糧已經(jīng)運進城堡了，一定很快就會分發(fā)下來的�！�
在伊莎的勸說下，老人總算喝進了些圣水，臉上的神色也好看了很多。
實際上，伊莎的藥水在路上，早就已經(jīng)消耗殆盡了，藥瓶里的水，在現(xiàn)代有個更準(zhǔn)確的名字——安慰劑，其實就是普通的河水加草木灰。
對于伊莎來說，在王城三年的學(xué)習(xí)就像是一場夢一般，曾經(jīng)伊莎在想，如果當(dāng)時自己在王城接受了教會的邀請成了圣女的侍女會怎么樣，至少不會像現(xiàn)在這樣帶著一群流民在流浪吧？
就連原本引人注目的銀發(fā)，都在逃難的路上變成了枯燥的灰白色。
但伊莎并不后悔，即使再讓自己選擇一次，伊莎覺得自己還是會回到北境拯救難民。
在照看好老人后，伊莎回到了隊伍當(dāng)中，來到縷葉領(lǐng)已經(jīng)好幾天了，但是當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主，雅格伯爵卻沒有任何要發(fā)救濟糧的意思。
因為北境的流民越來越多，拉爾斯大公頒布了救濟令，命令北境所有拉爾斯家族的附庸都有義務(wù)給來到領(lǐng)地的流民們發(fā)放救濟糧，而拉爾斯家族則負(fù)責(zé)給這些發(fā)放救濟糧的貴族們糧食或者錢幣的補償。
這些消息流民們自然也聽到了，但很可惜，目前為止并沒有哪支流民隊伍領(lǐng)到了所謂的救濟糧。
看著手中逐漸暗淡的圣光，伊莎陷入了迷茫。
一個神職者的圣光強弱并不能代表他的信仰是否堅定，因為影響圣光的不止有信仰，還有魔法天賦。
但如果一個神職者的圣光越來越弱，甚至趨于暗淡，那就只有神職者本人信仰動搖這一種可能了。
為了反省自己的信仰為什么會動搖，伊莎這幾日一直在手捧著教典研究，但是越是研究卻越是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實和教典格格不入。
明明女神的教誨是所有人都是神的子民，神的子民地位都是平等的，但為什么人會有貧富貴賤之分呢？
明明女神的教誨是罪孽是不可饒恕的，必須嚴(yán)懲來洗脫罪孽的，為什么富人卻可以用贖罪券來逃脫懲罰。
明明絕罰是女神和教皇的權(quán)力，為什么會有修士用絕罰威脅著普通信徒逼著他們捐款。
明明女神的神諭是要求自己的子民們要團結(jié)起來，但在高階主教的解讀下，神諭卻變成了別人打你的左臉，要把自己的右臉伸出去給人家打。
原本的伊莎并沒有覺得手中這本教會注解的教典有什么不對，但是等到伊莎真的回到北境實地考察時卻發(fā)現(xiàn)教典中的美好世界根本就不存在。
魔族并不會因為你把右臉伸出去給他打就停止戰(zhàn)爭，教會所謂的團結(jié)也僅僅只是針對那些貴族。
越是沒錢的信徒，需要“捐贈”的金額就越多。
伊莎感覺到自己的信仰確實動搖了。
尤其是在跟隨伊莎的難民們開始出現(xiàn)餓死的人，但是卻沒有一個領(lǐng)主貴族愿意放糧，甚至連各地的教會都是大門緊閉的時候。
如果再不做些什么，恐怕這支從救難圣母大教堂帶出來的難民們會全部餓死在縷葉領(lǐng)。
此時的難民當(dāng)中，一個男人正在石頭上打磨著一路上用來防備著山賊的鐵鍬。
雖然鐵鍬那已經(jīng)有些生銹的鐵片并不能因為男人的打磨變的更加的鋒利，但那個男人卻還是紅著眼睛繼續(xù)打磨著。
而男人的懷里掛著一個有些干癟，已經(jīng)開始發(fā)臭的幼小尸體。
在前兩日，雅格伯爵就開門放過糧食，只不過僅僅是一小袋糧食，就要用一個女人來換，而且必須是年輕漂亮的女人。
這并不是救濟糧，因為雅格伯爵當(dāng)時說道：“首先我們來定義一下什么是難民，能走到縷葉領(lǐng)的說明都是有力氣吃飽飯的人，自然不能算是難民，所以我沒辦法給你們救濟糧�！�
男人的老婆就是在那天被選進了城堡，換到了一袋糧食給自己的孩子。
但那袋糧食似乎是已經(jīng)出了問題的過期米糧，男人的孩子在吃了之后高燒不退，因為沒有藥品再加上長期營養(yǎng)不良，第二天就死了。
伊莎的圣水沒能救回孩子，越發(fā)暗淡的圣光也不行。
沒人責(zé)怪伊莎，這位銀發(fā)的修女一路上賣光了自己身上所有能賣的東西，甚至賣掉了自己修女身份的證明，只為了多換點糧食讓大家能撐到發(fā)放救濟糧的領(lǐng)地，伊莎早已成為了眾人的精神領(lǐng)袖。
但是每當(dāng)伊莎想起那個男人抱著孩子的尸體哭著在自己面前說到：“一定是女神喜歡這孩子，才把這孩子接去了神國�！睍r，伊莎的心仿佛就被什么揪住了一般。
其實不光是男人，不少圍在城堡外面等待著救濟糧的難民們都握緊了手中的農(nóng)具。
有些人還把木頭砍了下來，削尖成了長矛，所有人都在不自覺的往伊莎身邊靠攏。
因為兩天前雅格伯爵不光拿過期的米糧換走了難民中的女人，還看到伊莎拿不出教會的憑證，而要強拉伊莎進城堡，只是被伊莎推開了。
沒想到雅格伯爵不光沒有生氣，反而更加興奮了，給了伊莎兩天的時間考慮，如果兩天后伊莎再拒絕的話，雅格伯爵就要派出衛(wèi)隊把堵在自己城堡門口的這些乞丐們?nèi)繗⒐狻?br>
這兩天伊莎也沒有坐以待斃，雖然圣光愈發(fā)暗淡，但伊莎還是每天都進行了布道，只不過，布道的內(nèi)容是從救難圣母大教堂到縷葉領(lǐng)為止伊莎自己的感悟。
這是一種源于教典但又脫離了傳統(tǒng)釋經(jīng)的理論，更注重于關(guān)注貧困、壓迫和不公正，并努力爭取社會正義和平等，強調(diào)神權(quán)和人權(quán)并行，而實現(xiàn)這一切的手段是什么？
是暴力。
伊莎已經(jīng)意識到了，學(xué)醫(yī)救不了北境，只有斗爭才能迎來解放。
雖然這些思想還處于啟蒙階段，但如果遠(yuǎn)在灰白領(lǐng)的林德聽到的話估計會大喊臥槽，解放神學(xué)？