雙方徒步下山，期間毫無(wú)征兆下了一場(chǎng)細(xì)雨，陸沉笑著變出兩把油紙傘，詢(xún)問(wèn)陳平安需不需要蓑衣，陳平安搖搖頭，伸手接過(guò)油紙傘，猶豫片刻，緩緩下山，主動(dòng)跟陸沉討要了一壺酒，兩人邊走邊喝，名副其實(shí)的帶酒沖山雨了，撐傘下山，一起走出龍宮遺址，驀然返回去往村塾的鄉(xiāng)間道路上，陳平安收起油紙傘，說(shuō)道：“有無(wú)飛劍，是否能夠成為劍修，關(guān)捩所在，是朱斂？”
陸沉使勁抖了抖傘上的雨水，笑道：“看破不說(shuō)破，說(shuō)破沒(méi)朋友�！�
陳平安看了眼腳上被雨水浸透、沾染泥濘的布鞋，凝神片刻，嘆了口氣，抬頭笑道：“我這叫諍友�！�
不用懷疑陸沉的心智和手段，道高術(shù)多，舉世公認(rèn)。要是早生七千年，遠(yuǎn)古天下十豪，必然有陸沉的一席之地。
某種意義上，陳平安此次使用符箓分身的手段，用來(lái)砥礪境界，將盡可能多的三教百家學(xué)問(wèn)熔鑄一爐，最終為籠中雀和井底月搭配出三千小世界雛形做鋪墊，就是一種“見(jiàn)好就收”的模仿。比如先前劍靈，或者說(shuō)持劍者，就曾泄露過(guò)天機(jī)，說(shuō)陸沉可能在偷偷練拳，試圖攀登武道之頂。這就是陳平安在水邊有此猜想的線索之一，既然反正都是瞎猜，不妨放大膽子，把一個(gè)漸漸認(rèn)真起來(lái)的掌教陸沉想得厲害，更厲害，甚至是……未來(lái)人間最厲害的那個(gè)存在。
陸沉抬起手中并攏的雨傘，如持劍，掄臂畫(huà)圓，坦誠(chéng)說(shuō)道：“是否成為劍修，不全是好事，對(duì)我的自家修行而言，后患無(wú)窮，屬于一種自隘其路的蠢笨行徑，陸沉從一個(gè)志在十五境的道士，由蹈虛轉(zhuǎn)務(wù)實(shí)，變成一位純粹劍修，一定是勢(shì)不得已了，白玉京的三掌教必須拔高一層戰(zhàn)力，才出此下策，屬于一種無(wú)奈之舉。”
說(shuō)到這里，陸沉轉(zhuǎn)頭笑望向陳平安，“別緊張，跟你關(guān)系不大，都是些從未徹底解決的歷史遺留問(wèn)題。”
家家有本難念的經(jīng)，每座天下都是如此。
“陸道長(zhǎng)用心良苦，也算是一種未雨綢繆�！�
陳平安給出這個(gè)公道評(píng)價(jià)之后，停頓片刻，說(shuō)道：“說(shuō)理不舉例，等于沒(méi)講。比如？”
陸沉手持雨傘，邊走邊戳，有點(diǎn)像當(dāng)年的少年劉羨陽(yáng)，緩緩道：“比如天時(shí)有變，白玉京搖搖欲墜，一座天下的道統(tǒng)岌岌可危。又比如青冥天下的事態(tài)發(fā)展，余師兄不得不與半座天下為敵，勢(shì)單力薄，無(wú)敵的余師兄，竟然有性命之憂(yōu)，好像可以綿延百世萬(wàn)年的白玉京香火有斷絕的可能，不管如何，我必須從旁觀者變成余師兄的并肩者�！�
“想要有資格與余師兄并肩而立，一同面對(duì)天下大勢(shì)的潮頭，貧道就只有兩種選擇了，要么一步躋身偽境十五境，震懾天下群雄。強(qiáng)迫青冥天下再無(wú)以卵擊石、毫無(wú)勝算之事。”
“要么自己打自己的耳光，使得三千年來(lái)的所證大道，功虧一簣，五夢(mèng)七心相，辛辛苦苦到最后，竹籃打水一場(chǎng)空，只是選取其中一條劍道登高，無(wú)限大接近十五境，卻又無(wú)限小遠(yuǎn)離十五境。以往三千年做不成、但有一絲希望的事情，可能往后六千年都做不成了，貧道只能一意孤行，從余師兄手中接手掌教天下的權(quán)柄，再無(wú)百年限制，換我來(lái)長(zhǎng)久坐鎮(zhèn)白玉京，最終處境，類(lèi)似劍氣長(zhǎng)城的老大劍仙。”
“以殺止殺，不管是誰(shuí)，犯禁即死�！�
如此一來(lái)，等于人間再無(wú)昔年陸沉。
白也就無(wú)需主動(dòng)拜訪南華城了。
一口氣說(shuō)到這里，陸沉隨手將空酒壺拋入溪水當(dāng)中，“想一想就糟心，不想又不行，只能更糟心�！�
陳平安笑了笑，安慰道：“一樣米養(yǎng)百樣人，當(dāng)家三年討狗嫌，何況是掌教天下一百年�！�
陸沉神色古怪起來(lái)，原來(lái)之前在白玉京，他這個(gè)當(dāng)師弟的，他也是用類(lèi)似道理安慰余師兄，結(jié)果挨了一記斜眼，余師兄顯然是不領(lǐng)情的。
陳平安問(wèn)道：“你剛才所謂的半座天下，是白玉京之外的半座青冥天下，還是白玉京本身也包括在內(nèi)�！�
陸沉哈哈笑道：“可能都有可能吧�！�
神霄城的“小道童”姜云生，玉樞城的“小余斗”張風(fēng)海等，他們都可以算是土生土長(zhǎng)的白玉京道官，在他們身上展露出來(lái)的不同脈絡(luò)，修行道路和心路走向，一個(gè)個(gè)“偶然”出現(xiàn)得多了，其實(shí)就是某種必然。
當(dāng)初陸沉借給陳平安一身十四境道法，后遺癥已經(jīng)逐漸凸顯出來(lái)，就像是一場(chǎng)拔苗助長(zhǎng)，使得陳平安暫時(shí)得到了一種不屬于自己的境界，以十四境身份，仗劍走蠻荒，還以十四境修士的高度，看待寶瓶洲一洲山河如掌上觀紋，等到歸還境界，就會(huì)出現(xiàn)一種落差，如貧寒子驟然富貴，又如富貴子再次家道中落，如果一直得不到妥善解決，陳平安遲早有一天，就會(huì)……厭世。
所以陸沉這次重返浩然，除了尋找寧吉，屬于一樁公事，另有私心，就是想要看一看陳平安當(dāng)下的心境。有機(jī)會(huì)的話(huà)，為陳平安提醒幾句，愿意的話(huà)，陸沉還出手幫忙查漏補(bǔ)缺。
這就是陸沉之所以是陸沉、人間只能有一個(gè)陸沉的原因了。
然后陳平安也沒(méi)有讓陸沉失望，七顯二隱總計(jì)九個(gè)符箓分身，散落一洲各地，要么在市井民間，要么在山腳，至高不過(guò)半山腰。
這就是陳平安的一種補(bǔ)救，務(wù)必加深自己在上五境之前對(duì)人間和山下的印象。
當(dāng)然此外還有一種不為人知、陳平安有意為之且不自知的隱藏企圖，陸沉在古潭之畔，已經(jīng)大致猜出了陳平安為何如此苦心積慮去“自欺欺人”繼而瞞天過(guò)海。
作為真身所在，陳平安在此化名“陳?ài)E”。
其實(shí)先前與細(xì)眉河水神高釀同桌飲酒，陸沉就察覺(jué)到了蛛絲馬跡，只是陳平安自己都沒(méi)當(dāng)真，高釀也只是當(dāng)做一種溜須拍馬。
許多話(huà)，是言者無(wú)意聽(tīng)者有心。那么猶有一些話(huà)，是言者有心聽(tīng)者無(wú)意。
比如“已為陳?ài)E，后之覽者，亦將有感于斯文，有感于斯文”，又例如“又是長(zhǎng)久的看客，不得走一個(gè)”。
陸沉看著陳平安，拍了拍他的肩膀，“在有些事情上，你比我強(qiáng)太多了。”
所以陸沉愿意假裝不知道有此事，看破不說(shuō)破。
只因?yàn)榇藭r(shí)此刻的陳平安，是注定聽(tīng)不懂這些內(nèi)容的，陸沉便岔開(kāi)話(huà)題，繼續(xù)說(shuō)道：“因?yàn)闊o(wú)法擁有陰神，就退而求其次，起北斗星局，分身為九，你完全不用妄自菲薄，將其視為一場(chǎng)對(duì)陸沉五夢(mèng)七心相的拙劣模仿，你才幾歲，能有這般造詣，相當(dāng)不俗氣了�！�
陳平安笑道：“陸道長(zhǎng)的自夸手段，更不俗氣。”
陸沉問(wèn)道：“能不能冒昧問(wèn)一句，先后兩次試圖破境，為何會(huì)失��？”
在密雪峰長(zhǎng)春-洞天之內(nèi)的那座私人道場(chǎng)，陳平安已經(jīng)兩次躋身玉璞境無(wú)果，所以第三次，慎之又慎，再小心都不過(guò)分。
陳平安猶豫了一下，還是開(kāi)誠(chéng)布公說(shuō)了兩次閉關(guān)的粗略過(guò)程和結(jié)局，“第一次閉關(guān)，遭遇的心魔數(shù)量極多，跟我所知的元嬰修士過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，很不一樣。但是這些心魔又過(guò)于脆弱，雖說(shuō)看似險(xiǎn)象環(huán)生，經(jīng)歷了些困難，將它們一一打殺，都屬于那種虛驚一場(chǎng)的有驚無(wú)險(xiǎn)，于是我就察覺(jué)到一絲不對(duì)勁，所以在玉璞境的門(mén)檻，駐足不前，是不敢跨出那一步，擔(dān)心存在一個(gè)巨大的陷阱。第二次閉關(guān)之前，我就提前做了一系列針對(duì)性的安排，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失了，結(jié)果在那個(gè)境地之內(nèi)，又不一樣了，并無(wú)任何一頭顯化的具體的心魔出現(xiàn)，天地空茫茫一片，孑然一身，獨(dú)自行走。然后我發(fā)現(xiàn)自己的記憶出現(xiàn)了問(wèn)題，記不起很多人很多事，還是每走一步就忘記一點(diǎn)，如果停步在原地，光陰長(zhǎng)河就會(huì)跟著停滯不前，一絲一毫都沒(méi)有變化，當(dāng)我回退一步，就會(huì)多記起一個(gè)人或是一件事，再往前走就是遺忘，既然是閉關(guān)，要破境，總不可能就這么一直兜圈子、鬼打墻下去，渾渾噩噩，稀里糊涂走了不知道多久，多遠(yuǎn)的路，最后出現(xiàn)了一條并不寬闊卻無(wú)法逾越的長(zhǎng)河，河對(duì)岸那邊，好像站著一個(gè)個(gè)沒(méi)有面容的人，在凝視著我，我知道他們都認(rèn)得我，甚至是我人生路上最重要的人，可我就是記不起他們了。當(dāng)我越想記起他們，那條河就越來(lái)越寬闊。最可怕的事情，是當(dāng)我回頭，發(fā)現(xiàn)原本容貌清晰的身邊人，也都一個(gè)個(gè)身形模糊起來(lái)，我的道心并未因此而崩潰，反而愈發(fā)堅(jiān)定，自己好像在冥冥之中，通過(guò)無(wú)數(shù)縝密的計(jì)算和推理，最終做出了一個(gè)兩害相權(quán)取其輕的決定，但是只有直覺(jué)又告訴我，理性上的正確，這是一條……并未如我預(yù)期大道直行的修行道路，也能登高，甚至是登頂，但會(huì)是兩個(gè)……我了，兩個(gè)自己，兩個(gè)陳平安。”
極少?lài)@氣的陳平安，說(shuō)完這些心里話(huà)，忍不住長(zhǎng)長(zhǎng)嘆氣一聲。
陸沉笑道：“退出這種古怪心境，會(huì)覺(jué)得是庸人自擾嗎？”
陳平安無(wú)奈道：“在道場(chǎng)內(nèi)，想了很久，沒(méi)有答案，當(dāng)時(shí)走出道場(chǎng)的時(shí)候，我就被迫做了一場(chǎng)與這些思緒的切割，免得影響到日常生活�！�
陸沉伸長(zhǎng)手臂，手持“長(zhǎng)劍”，輕輕撥弄著路邊的草木，說(shuō)了些題外話(huà)，一語(yǔ)道破天機(jī)，“我在白玉京那邊，借助一件外物，做過(guò)些推衍，算出蒲山云草堂葉蕓蕓手上的那幅仙人圖，你沒(méi)有打開(kāi)，是對(duì)的。因?yàn)槔镞叢刂�一個(gè)假的齊靜春，是……”
陸沉抬手指了指天幕，“是那個(gè)家伙假想中的齊靜春，你要是在桐葉洲打開(kāi)畫(huà)卷，遇到了這個(gè)齊靜春，就會(huì)有大-麻煩，這種麻煩，不是說(shuō)害你長(zhǎng)久停滯在地仙一層，恰恰相反，反而可以幫助你破開(kāi)一個(gè)同樣虛假的心魔，在青萍劍宗道場(chǎng)之內(nèi)，毫無(wú)凝滯地躋身玉璞，甚至可以勢(shì)如破竹，快速跨過(guò)仙人境，進(jìn)入飛升境。這就是拔苗助長(zhǎng)，用練氣士的道心滋養(yǎng)壯大你的神性。這種行徑帶來(lái)的結(jié)果，有點(diǎn)類(lèi)似我摒棄五夢(mèng)七心相換取一個(gè)純粹劍修，短期看是天大的好事，長(zhǎng)遠(yuǎn)看后患無(wú)窮�！�
陳平安心神悚然。
陸沉說(shuō)完這些話(huà)，忍不住罵了一句娘，伸出手臂，一抹鼻子，竟然流鼻血了，陸沉抬起頭，輕輕揉著鼻子，先止住血，這下子是徹底放開(kāi)了，罵罵咧咧，大罵周密是個(gè)陰魂不散的狗東西，周密你有本事就來(lái)人間與貧道一戰(zhàn)，王八蛋玩意兒，仗著一座遠(yuǎn)古天庭作為道場(chǎng)，欺負(fù)一個(gè)陰神陽(yáng)神都未歸位的陸沉算什么本事……
陳平安轉(zhuǎn)頭望向陸沉，陸沉擺擺手，笑呵呵道：“沒(méi)事，畢竟離得遠(yuǎn)了，周密這個(gè)狗東西出不了全力，只是相當(dāng)于十四境巔峰修士的傾力一擊，毛毛雨，不痛不癢……”
陳平安沉默片刻，提醒道：“陸道長(zhǎng)，又流鼻血了，擦一擦�！�
陸沉悻悻然，又抬手擦去鼻血，繼續(xù)碎碎念，如潑婦罵街一般，詛咒周密生兒子沒(méi)屁-眼，走路上挨雷劈，死翹翹了買(mǎi)不起棺材板……
陳平安剛想說(shuō)話(huà)。
陸沉霎時(shí)間從病懨懨的模樣，變得龍精虎猛，中氣十足道：“想啥呢，要是將你心境內(nèi)的陸沉變成周密，為時(shí)過(guò)早，你哪來(lái)的勝算。在戰(zhàn)場(chǎng)上，一味意氣用事，只能送人頭送戰(zhàn)功這種事，千萬(wàn)別做，你是當(dāng)過(guò)隱官的人，這種再淺顯不過(guò)的道理，總不需要我來(lái)多說(shuō)吧�！�
陳平安問(wèn)道：“傷勢(shì)如何？”
陸沉大搖大擺道：“關(guān)系再好，再是朋友，咱哥倆以后仍然免不了一場(chǎng)問(wèn)道斗法，豈能讓你早早知曉貧道扛揍本事的深淺�！�
陳平安笑道：“既然陸道長(zhǎng)都這么說(shuō)了，那我就這么信了�！�
陸沉使勁點(diǎn)頭道：“擔(dān)心誰(shuí)都不用擔(dān)心貧道，貧道今兒就把這個(gè)牛皮吹在這里了！”
因?yàn)檫M(jìn)入過(guò)陳平安的心境，陸沉更是與那個(gè)存在面對(duì)面過(guò)。
很清楚陳平安自囚之舉的關(guān)鍵所在，一座座書(shū)城、一條條書(shū)山的形成，都是其次的，而那些空白的虛無(wú)的縱橫交錯(cuò)的“柵欄”脈絡(luò)，才是圍困那個(gè)存在的關(guān)鍵所在。因?yàn)槊恳粭l脈絡(luò)，都是陳平安刻意為之的“遺忘”。
憑此陸沉便知道了為何陳平安兩次試圖重返玉璞境都失敗的緣由。
陸沉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句無(wú)心之語(yǔ)，所有新形成的習(xí)慣，都是一種遺忘，是對(duì)自己的背叛。
而且陳平安的“心魔”，要更深一層，與之為敵，就需要陳平安主動(dòng)遺忘人生路上那些美好的人事。
這個(gè)心魔，可以說(shuō)輕如鴻毛，只要陳平安自己愿意跨出那一步，過(guò)此心關(guān)，輕而易舉，可謂是水到渠成。
可是陳平安做得到嗎？
大概這就是修道之人，所需要面對(duì)心魔的真正難纏與可怕之處。
就像當(dāng)年鄒子在杏花巷那邊擺攤，那串白送不收錢(qián)的糖葫蘆，可能整個(gè)驪珠洞天的孩子吃了都無(wú)所謂，唯獨(dú)泥瓶巷的那個(gè)孤兒吃不得。
簡(jiǎn)而言之，我們興許走得出一座苦難重重的書(shū)簡(jiǎn)湖，卻未必能夠走出一座處處美好的落魄山。
不堪回首的往事，與之背對(duì)而行，生活道路上每走一步，不回頭看就是了，最終就可以越走越遠(yuǎn)，直到徹底釋?xiě)选?br>陸沉突然說(shuō)道：“凡夫俗子，誰(shuí)敢說(shuō)明天一定下雨或者不下雨？出門(mén)在外，有幾個(gè)人是每次都隨身攜帶雨傘的？”
陳平安點(diǎn)頭道：“已經(jīng)想明白了�！�
方才在龍宮遺址內(nèi)，那場(chǎng)突如其來(lái)的山雨，自然是陸沉故意為之。
在大驪京城，當(dāng)初陳平安去尋找陋巷內(nèi)的女子武學(xué)宗師周海鏡，當(dāng)時(shí)也是腳穿布鞋，陳平安往返一趟，腳上布鞋不沾泥。
因此還被心細(xì)如發(fā)的周海鏡給誤會(huì)了，把陳平安當(dāng)成那種印象中的山上修士，每次下山，要么居高臨下的歷練，不然就是游戲人間。
在陸沉看來(lái)，你陳平安留下一雙布鞋不穿即可，長(zhǎng)久保存珍藏，就足夠了。
其余布鞋，該穿就穿，不管天晴下雨，都應(yīng)該穿出屋外，走在大道小路上邊，臟了就臟了，臟了就洗，過(guò)于珍惜，反而有違贈(zèng)送布鞋之人的初衷。
陸沉微笑道：“若是所有心中美好，都成為了一種負(fù)擔(dān)。那么美好的意義何在，如果如此，肯定是我們有哪里做得不對(duì)了�！�
陳平安點(diǎn)頭道：“才發(fā)現(xiàn)陸道長(zhǎng)說(shuō)道理，是一把好手。”
陸沉哈哈笑道：“才知道啊。”
之后就是邊走邊閑聊。
聊到了山上那三種凝聚天地靈氣的神仙錢(qián)，曾是光陰長(zhǎng)河中的神靈尸骸流散、繼而凝聚而成為實(shí)物。
落魄山創(chuàng)立下宗，勢(shì)在必行，在陸沉看來(lái)，在桐葉洲有個(gè)青萍劍宗，此舉非但不倉(cāng)促，反而時(shí)機(jī)正好。不然全部擁擠在落魄山上，哪怕那邊確實(shí)有幾個(gè)藩屬山頭，可光是小陌，白景他們幾個(gè)，哪怕他們不汲取當(dāng)?shù)氐撵`氣，但是你我都很清楚，大修士就是大修士，哪怕他們紋絲不動(dòng)，不對(duì)外攫取一絲一毫，對(duì)山水氣數(shù)的影響也是極為可觀的、深遠(yuǎn)的。如果落魄山不分出去一個(gè)下宗，那么加上崔東山、米裕他們留在山中，就過(guò)于臃腫了，過(guò)于一家獨(dú)大，就會(huì)無(wú)形中削薄落魄山、乃至于披云山和整個(gè)北岳地界的氣運(yùn)�！�
很想念某些人。
想念，是一座無(wú)需喝酒的醉鄉(xiāng)。能夠離開(kāi)這座醉鄉(xiāng)的唯一道路，唯有喝酒。
年輕人，朝氣勃勃，喜歡也敢于否定世界的諸多不合理。
某些老先生們的心胸氣量，都是被歷史和苦難撐開(kāi)的，所以在各種各樣的年輕人那邊，這些老人們都愿意對(duì)年輕人的言行，說(shuō)個(gè)好，給予肯定。
陸沉突然問(wèn)道：“有無(wú)袁化境，你都會(huì)去那座律宗寺廟，可能只是換一種身份而已，吃齋飯，抄經(jīng)書(shū)，偶爾跟著小沙彌一起持杖登山看云起，對(duì)吧？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭。
陸沉說(shuō)道：“但是沒(méi)有袁化境臨時(shí)起意的下山，跟你開(kāi)誠(chéng)布公言語(yǔ)一番，沒(méi)有他的提醒，你可能在那邊抄經(jīng)再多，都不會(huì)知道那樁典故，不清楚寺廟內(nèi)藏有六祖當(dāng)年舂米腰石的那方印蛻�！�
陳平安點(diǎn)頭道：“當(dāng)然�！�
陸沉笑道：“這就是佛緣。”
陳平安疑惑道：“你想要說(shuō)明什么？”
陸沉說(shuō)道：“佛門(mén)羅漢，十六應(yīng)真，常駐人間護(hù)持正法。”
陳平安笑道：“陸道長(zhǎng)就別兜圈子了�！�
陸沉說(shuō)道：“竹枝派有兩座山頭，如今是裁玉山一脈得勢(shì)，其實(shí)早先祖山是雞足山，而雞足山那邊，歷史上，曾經(jīng)就有一位常駐世間的羅漢。至于佛法緣由，歷史久遠(yuǎn)，無(wú)據(jù)可查，也沒(méi)有當(dāng)面詢(xún)問(wèn)的機(jī)會(huì)，貧道就只能作些合乎常理的揣度，比如佛家八部眾，其中有龍眾，而古蜀地界，蛟龍出沒(méi)，數(shù)量之多冠絕數(shù)座天下，沒(méi)有之一�！�
“你那君倩師兄。還有那位造成斬龍一役的陳清流，鄭先生的傳道恩師，那位如今重返十四境的陳大仙君，他的修道之地，在流霞洲青宮山，證道之地卻是在寶瓶洲，而他躋身十四境劍修的證道之路，類(lèi)似佛門(mén)發(fā)愿�！�
“崔東山心心念念卻苦尋不得的蟬蛻洞天，里邊那些劍仙遺蛻，還有諸多蛟龍骸骨，在因果上未曾落空�！�
昔年龍泉郡境內(nèi)的每座龍窯，都有個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的老師傅負(fù)責(zé)把關(guān)，陳平安所在窯口，就是那個(gè)姚老頭。
佛家說(shuō)娑婆世界，人人置身火宅內(nèi)。
“遠(yuǎn)古天庭轄下的一眾海上、陸地龍王，職掌行云布雨，那么他們最主要的上司之一，便是兩位雨師�！�
“你家鄉(xiāng)那邊，還有一個(gè)名叫蘇旱的窯工，他的侄女，也就是后來(lái)?xiàng)罾项^的拳法徒弟之一，蘇店，小名胭脂。楊老頭收徒，只教拳法，從來(lái)不傳仙術(shù)道法。”
陳平安終于開(kāi)口言語(yǔ)，點(diǎn)頭道：“懂了�！�
在藥鋪楊老頭看來(lái)，萬(wàn)年之后，作為純粹武夫，才有機(jī)會(huì)蹚出一條真正的成神之路。
這是萬(wàn)年之前，只差一步半步就能走通的一條道路，可既然兵家初祖未能登頂，所以萬(wàn)年之后，還是一條嶄新道路。
遠(yuǎn)古女子雨師，在驪珠洞天的轉(zhuǎn)世，卻名為蘇旱，還是一個(gè)被罵成娘娘腔的男子。
造化弄人，不知不覺(jué)，雨師燒火。
家鄉(xiāng)那邊的龍窯窯口，都號(hào)稱(chēng)自家的千年窯火不斷。而陳平安和劉羨陽(yáng)所在窯口，最終因?yàn)橐粓?chǎng)蘇旱看管失責(zé)而導(dǎo)致窯火滅了，才有了之后的一系列波折，風(fēng)雨欲來(lái)，一時(shí)間天地晦暗，最終又被撥開(kāi)云霧，一座驪珠洞天，小鎮(zhèn)的所有年輕一輩，都有了各自的未來(lái)。
陳平安和陸沉緩步走回村塾那邊，趙樹(shù)下和寧吉還沒(méi)睡，實(shí)屬正常，能睡著才叫怪事。
老秀才還在屋內(nèi)睡覺(jué)，陸沉準(zhǔn)備告辭離去，酒也喝了，宵夜也吃了，再賴(lài)著不走，就有點(diǎn)礙眼了。
陸沉摘下腰間那只黑色布囊，遞向?qū)幖�，笑道：“故人遺物，落在貧道手上沒(méi)有半點(diǎn)用處，只有吃灰的份，暴殄天物。寧吉，你喜歡上山采藥，就送給你了。將來(lái)遇到一些個(gè)危險(xiǎn)境地，倘若身邊沒(méi)有幫手，無(wú)人護(hù)道，可以憑此自救，記得先前你我約定好的那個(gè)暗號(hào)吧，搖晃這只青囊，稱(chēng)呼一聲就成。至于將來(lái)如何救人，求學(xué)路上，登山途中，不用著急，走一步看一步�！�
少年還是單純，沒(méi)有著急接過(guò)那份臨別贈(zèng)禮，滿(mǎn)臉疑惑道：“陸掌教，什么暗號(hào)？”
陸沉嬉皮笑臉，強(qiáng)行將那只青囊塞到寧吉手里，伸手拍了拍寧吉的肩膀，“就是那三個(gè)字的稱(chēng)呼，涉及咱倆的……私誼，先前與你說(shuō)過(guò)一遍的，好好回想一下�！�
寧吉思量片刻，好像想起了那個(gè)稱(chēng)呼，小師父？寧吉雖然對(duì)儒家門(mén)戶(hù)規(guī)矩和山上修行事，一竅不通，但是直覺(jué)告訴少年，此事可能于禮不合，所以少年下意識(shí)轉(zhuǎn)頭望向陳平安。
陳平安雖然不明就里，不過(guò)信得過(guò)少年的心性，也信得過(guò)陸沉，微笑道：“在陸道長(zhǎng)這邊，不用那么刻板，可以隨意些。”
這也是寧吉自己的緣法。為人師者，傳道授業(yè)解惑，總不能覺(jué)得將學(xué)生弟子變成自己才算好，反而是大忌。
在這之前，陸沉還送了一對(duì)印章給寧吉，分別是“開(kāi)卷有益”和“寧吉讀過(guò)”。
連同那只青囊在內(nèi)，分量最重的禮物，當(dāng)然還是那個(gè)看似虛無(wú)縹緲的稱(chēng)呼，小師父。
這也是陸沉的一種破例攬事，等于并未將已經(jīng)敬過(guò)拜師茶的寧吉全然交付陳平安，就是說(shuō)，有這么一層關(guān)系在，以后寧吉的所作所為，不管好與壞，陸沉都是要分?jǐn)傄徊糠忠蚬�的�?br>陸沉笑道：“玉宣國(guó)京城永嘉縣那邊，不用擔(dān)心，你爺爺是有個(gè)晚福的人。”
“寧吉，臨別之前，貧道也要與你說(shuō)幾句場(chǎng)面話(huà)，求學(xué)之人，在志不在識(shí)，修道之士，在道不在術(shù)。”
“剛剛登山修行的練氣士，初修內(nèi)景篇，內(nèi)者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川云霞雨雪萬(wàn)物之象，內(nèi)象即自身皮囊之內(nèi)血肉筋骨臟腑魂魄之象。心居身內(nèi)，存思觀想，天運(yùn)神籌。此間玄妙，言語(yǔ)說(shuō)不清道不明，以后需要你自己去細(xì)細(xì)體會(huì)。”
“少年有青云志，任俠意氣，作白雪文章，當(dāng)然是好事，可是切記一點(diǎn)，為人若無(wú)器量，自己心中無(wú)容他人之地，終究只是血?dú)庵�私，技能之末。恐怕只�?huì)把腳下道路越走越窄�！�
前者道家秘訣，后者是儒家道理。
授人以魚(yú)不如授人以漁，少年讀書(shū)，年少修行，立志都是第一要?jiǎng)?wù)。
“所謂傳道，師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人。所謂護(hù)道，就像帶著誰(shuí)去一座廟燒香，進(jìn)了山門(mén)，香還是要自己燒、自己香的�！�
陸沉指了指學(xué)塾不遠(yuǎn)處的山頭，一本正經(jīng)說(shuō)道：“見(jiàn)過(guò)了此山，覺(jué)得風(fēng)景很好，以后再去見(jiàn)披云山，就覺(jué)得那邊更好，這很好，可若是覺(jué)得此山就沒(méi)那么好了，當(dāng)真好嗎？”
陸沉咳嗽一聲，“貧道的意思，是說(shuō)以后可不能見(jiàn)著了陳先生的好，就覺(jué)得貧道哪哪都不好�！�
陳平安很捧場(chǎng)，笑道：“寧吉，也別領(lǐng)略過(guò)了陸掌教那種道術(shù)兩契的神仙風(fēng)采，就嫌棄自己先生的學(xué)問(wèn)淺薄�！�
寧吉靦腆一笑。
陸沉笑問(wèn)道：“你們知不知道人世間的第一張符箓，是何物？”
寧吉茫然。
不像寧吉這個(gè)小師弟，趙樹(shù)下因?yàn)樵诼淦巧侥沁叾�濡目染，也曾游歷兩洲山河，所以趙樹(shù)下開(kāi)始皺眉思索。
陸沉笑道：“遠(yuǎn)在天邊近在眼前，貧道分明已經(jīng)給出答案了嘛�！�
寧吉愈發(fā)疑惑。
趙樹(shù)下默不作聲。
陳平安其實(shí)已經(jīng)猜出答案。
以前只是有幾分猜測(cè)，既然陸沉有此問(wèn)，陳平安就確定了。
陸沉的答案，難猜是難猜，只是說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，就是“聲音”。
例如儒家圣賢的口含天憲，道教真人的言出法隨，還有佛門(mén)的密言咒語(yǔ)。
陳平安的符箓分身之一，禹州境內(nèi)在那座律宗寺廟內(nèi)抄經(jīng)的年邁儒生，每逢云起，小沙彌叩窗相邀，就會(huì)一起去山中崖畔涼亭。
那個(gè)“陳平安”每次在那聚仙崖觀看云海，都會(huì)擺出一個(gè)古怪姿勢(shì)，念出一串音節(jié)。
陸沉笑瞇瞇抖了抖袖子，輕輕打了個(gè)清脆響指。
在寧吉和趙樹(shù)下視野中，只見(jiàn)那空中的細(xì)微紋路，連綿起伏，如一幅漣漪陣陣的水文畫(huà)卷。
為何符箓修士的門(mén)檻那么高？
原因很簡(jiǎn)單，早先天底下最適宜畫(huà)符的“道士”，其實(shí)本該就是走一條肉身成神登天路的純粹武夫。
一氣呵成。
“寧吉，以后跟在你先生身邊，可以多研究術(shù)算一道�！�
陸沉收起那份異象，笑著建議道，“諸子百家，蔚為大觀，其中術(shù)算家在紙上花費(fèi)功夫極多，可惜最后卻跟商家的處境差不多，被視為賤末小道，這肯定是不對(duì)的�！�
在術(shù)算一途，文圣一脈嫡傳弟子當(dāng)中，可能除了陳平安，其余個(gè)個(gè)都是高手。
崔瀺和齊靜春，都是那種一眼就可以看出答案的人。
他們甚至可以給這個(gè)世界“解難題”、甚至是“出難題”。
此外左右?guī)熜趾途�倩師兄，只是相�?duì)遜色一籌，有大師兄崔瀺和小師弟齊靜春，在道統(tǒng)學(xué)脈之內(nèi)大放異彩，他們才會(huì)顯得籍籍無(wú)名，平淡無(wú)奇。
至于陳平安，當(dāng)年在避暑行宮，閑暇時(shí)就經(jīng)常翻看術(shù)算專(zhuān)著，這也是后來(lái)陳平安為何會(huì)在蜃景城黃花觀，對(duì)那位皇子刮目相看。
在劍氣長(zhǎng)城，后來(lái)如愿成為陳平安弟子的郭竹酒，她經(jīng)常攤開(kāi)那些術(shù)算書(shū)籍，指指點(diǎn)點(diǎn)，自顧自言語(yǔ)，算你厲害，以后再收拾你們。反而是林君璧、曹袞幾個(gè)外鄉(xiāng)劍修，都是拿術(shù)算解題當(dāng)消遣的聰明人，還喜歡各自出題，為難他人。當(dāng)年唯一能夠給本土劍修撐場(chǎng)子、爭(zhēng)回面子的劍修，還得是劍仙愁苗。
陸沉轉(zhuǎn)頭望向那個(gè)青年武夫，“既有耐心，也有明師，貧道相信你肯定可以大器晚成�！�
趙樹(shù)下一愣，出乎禮數(shù)，與這位仿佛突然蹦出一句“讖語(yǔ)”的陸掌教拱手致謝。
其實(shí)對(duì)于自己的武學(xué)成就，將來(lái)到底能夠走到哪個(gè)高度，趙樹(shù)下想得不多。
先前在落魄山竹樓二樓，趙樹(shù)下成為了陳平安在拳法一道的關(guān)門(mén)弟子。
只是這種身份，屬于一種自家門(mén)戶(hù)的內(nèi)定，無(wú)法在落魄山的金玉譜牒上邊顯現(xiàn)出來(lái)，有點(diǎn)類(lèi)似官史與私家史書(shū)的關(guān)系。
當(dāng)然不是說(shuō)陳平安收了趙樹(shù)下作關(guān)門(mén)弟子，就無(wú)法給別人教拳了，只不過(guò)名分已定，以后與陳平安學(xué)拳之人，如寧吉，就真的只是學(xué)拳了。
山上練氣士，尤其是成名已久的修士，收取關(guān)門(mén)弟子，是自身修道之外一等一的大事。
就像山下的江湖人士，上了歲數(shù)，想要金盆洗手，徹底退出江湖，肯定是要大辦一場(chǎng)的。
放眼整個(gè)浩然天下，歷史上，大修士收取了關(guān)門(mén)弟子，結(jié)果之后瞧見(jiàn)了根骨資質(zhì)極好的修道胚子，又臨時(shí)反悔，這類(lèi)情況也不是沒(méi)有，但師徒三人，往往都會(huì)在山上淪為笑柄。
如果是一位純粹武夫，到了不惑之年的歲數(shù)，自然不算年輕了。
可陳平安不僅僅是武夫，更是一位劍修，所以還很年輕，想必寧吉成為陳平安的關(guān)門(mén)弟子，可能性不大。
陸沉沒(méi)來(lái)由說(shuō)道：“寧吉，將來(lái)求學(xué)有成了，你總有回鄉(xiāng)祭祖的一天，那貧道就再與你說(shuō)點(diǎn)與之相關(guān)的小學(xué)問(wèn)，地理堪輿一道，不提山頂風(fēng)光，只說(shuō)在半山腰處，大致分出了兩個(gè)派別，其中一種屋宅擇地之法，純?nèi)∥逍邪素�，以定生克之理。另外一種主于形勢(shì)，原其說(shuō)起，即其所止，以定向位，龍穴沙水之相配。在形家看來(lái)，山如草木，有干有枝，受山川之氣，如火鏡之照日，枯骨可以福及子孫。吉地發(fā)福，理可信否？”
陸沉自問(wèn)自答道：“不可全信，不可全然不信�！�
寧吉神色復(fù)雜，欲言又止，最終還是點(diǎn)點(diǎn)頭，將那只布囊好好收起，就當(dāng)是與這些白得的學(xué)問(wèn)，少年與陸道長(zhǎng)一并道謝了。
雖然只是小憩片刻，至多半個(gè)時(shí)辰而已，老秀才好似睡覺(jué)了個(gè)飽，精神煥發(fā)，矮小老人滿(mǎn)臉笑意，雙臂彎曲手肘，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，走到門(mén)口這邊，調(diào)侃道：“陸掌教學(xué)問(wèn)那么大，怎么做起抄書(shū)照搬的勾當(dāng)了，如果我沒(méi)有記錯(cuò)，這些內(nèi)容，出自一本文人讀書(shū)筆記？叫什么來(lái)著？”
陳平安笑著接話(huà)道：“出自那本《陔馀叢考》的葬術(shù)篇，比較生僻，書(shū)商版刻不多�！�
陸沉也不覺(jué)尷尬，論臉皮厚度，要說(shuō)老秀才天下第一，阿良第二，貧道怎么都能排第三吧？
老秀才跨出門(mén)檻，似乎極有談興，與那少年娓娓道來(lái)，“哪怕君子之澤五世而斬，圣賢依舊只是勸人行善，且圣賢看待富貴福澤事甚是平常，不怕后世子孫賢而貧，只怕子孫不賢而富貴。俗人只以富貴為福，不知惜福為福。陋矣哉�！�
“因此，所謂六合之外，圣人存而不論。小道必有可觀，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�
“故而，風(fēng)水相地，這類(lèi)書(shū)籍成百上千，諸多文字流傳，原是笨訣。君子只論修身，不講相地，擇葬本是修身中一事。不然古今豪閥世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福澤綿延千百年一萬(wàn)年？為何他們亦如一般門(mén)戶(hù)，常有橫禍，甚至有可能比尋常老百姓災(zāi)殃更大，動(dòng)輒殃及滿(mǎn)門(mén)？”
“災(zāi)沴，天時(shí)也。治亂，國(guó)運(yùn)也。陰騭，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土養(yǎng)育一方人，那么天運(yùn)興衰，又會(huì)隨人和轉(zhuǎn)移，繼而反過(guò)來(lái)影響地利。暫且退一步說(shuō)，縱觀相書(shū)、地理書(shū)千百部，其中有一語(yǔ)，頗能裨益世道人心。那就是‘福地陰宅必蔭后世心誠(chéng)祭掃之人’，那些富貴浪蕩子，貧薄無(wú)賴(lài)漢，歲時(shí)不祭掃，即便上了墳頭，也是敷衍了事。試想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有靈，見(jiàn)此光景，不得寒心？”
“由此再退一步，生者陽(yáng)宅與死者墳地，都有實(shí)在的學(xué)問(wèn)，可以仔細(xì)講究一番，認(rèn)可子孫福報(bào)，可以由祖宗功德修來(lái)，以及被陰宅風(fēng)水所蔭。那么需要注意的，后世不為城郭道路，不為耕田犁地，不被豪族所奪，不必專(zhuān)求發(fā)福，但避山谷陰寒，免水災(zāi)蟻患。同時(shí)需要避開(kāi)五箭之地。離家百里之外，路程過(guò)遠(yuǎn)，終究每年祭祀不易，位于大族之旁，容易被強(qiáng)取豪奪。闔族公地，攢葬舊山，山主欲索要重價(jià)者，以及吉壤早已有主之地，等等，都要忌諱些，反過(guò)來(lái)說(shuō)，己所不欲勿施于人，將來(lái)自己發(fā)跡了，也莫要為難他人。”
“大體上，選擇葬地若非內(nèi)行，一般只需氣象明邃，形勢(shì)寬凈，不必一一拘泥于天星地卦。去兇就吉，當(dāng)自無(wú)恙，居止自安�！�
“天地相合，以降甘露。陽(yáng)氣俱蒸，土膏其動(dòng)。春種秋收，夏暑冬寒，四季流轉(zhuǎn)，各有其理。人居其中，行事亦然。”
“無(wú)論是生前修身，還是選取死后休歇之地，我這邊倒是也有個(gè)最笨的笨訣，就八個(gè)字�！�
說(shuō)到這里，老秀才捻須而笑，好像故意賣(mài)了個(gè)關(guān)子，更是相信自己的關(guān)門(mén)弟子，和學(xué)究天人的陸掌教，都能想得到那八個(gè)字。
陸沉微笑道：“老實(shí)做人，安心睡覺(jué)�！�
陳平安說(shuō)道：“公道求之，自有寬路。”