望著大有出手發(fā)難之勢(shì)的慧空，智苦嘆了一口氣，緩緩言道：“天下分分合合，自有定數(shù)，大師是為得道高僧，當(dāng)可想想這一甲子國(guó)祚之得失為何要應(yīng)在佛劫之事？上蒼何以不直接將這一甲子國(guó)祚賜于龍脈之上？”
慧空聞言眉頭微皺，若有所思。
“地為陰，天為陽(yáng)。人心所愿是先響于地，后才應(yīng)于天，得天地陰陽(yáng)呼應(yīng)相融才能應(yīng)事，此佛劫之怨道便是因人心之念而生，是所謂人法地，地法天，天法道。
而道法自然，是為順從人心，那一甲子國(guó)祚是得或失、老僧瞞天過(guò)海行舉是成或敗，皆在于人心之變。若人心懷忠君之念，則老僧?dāng)�，若人心向往太平，則老僧事成�！�
“那神僧自認(rèn)所謀可會(huì)如愿？”
“老僧略通人心變數(shù)，自認(rèn)所謀當(dāng)成。”
慧空心知智苦非為自大之人，而歷代應(yīng)劫帝王、護(hù)道人皆是為消劫人所除，聞言道，“罪過(guò)、罪過(guò)，但愿應(yīng)劫帝王的子孫后代，繼承先志，亦為賢明君主…”
“阿彌陀佛，那繼承龍脈大運(yùn)之人，非為應(yīng)劫帝王之后�！�
慧空心下大驚，“龍脈大運(yùn)不是他子孫后代繼承？”
“正是�！�
“你……你何以如此行事？”慧空想是心中大為動(dòng)怒，此下連‘神僧’也不稱(chēng)謂了。
“對(duì)于老僧而言，目的是消去佛劫，絕非要奪其子孫大運(yùn)。心頭倒是希望應(yīng)劫帝王身亡后，龍脈大運(yùn)是由他子孫繼承。
想必大師也是知曉，坊間靈穴之地，有緣人得之，須將其先祖葬在其中，方能得享靈穴顯化的福份，這龍脈靈穴亦是如此。
而那靈樹(shù)偏是降在靈穴之上，不論是何原因，只要它枯滅在靈穴上，就如應(yīng)劫帝王葬身其中，其子孫就會(huì)受澤得享龍脈大運(yùn)。然老僧要瞞天過(guò)海，自是不能讓靈樹(shù)枯滅，其子孫自也無(wú)法得享大運(yùn)了�！�
“即是如此，你何以能使他人取而代之，得享龍脈大運(yùn)？”
“此事想來(lái)應(yīng)是冥冥中注定之?dāng)?shù)。與龍脈靈穴相隔不遠(yuǎn)之處，老僧又尋到一處福地”。
“這怎生可能！龍脈之能顯化，當(dāng)是吸取天地靈氣，而相連的地脈無(wú)不臣服依附，為它所用，何況相隔不遠(yuǎn)的福地，其靈氣當(dāng)是為龍脈吸取才對(duì)，何以會(huì)如此��？”慧空大為疑惑。
“那福地也是得天地靈氣而生，只是顯化之期未到。若非此福地出現(xiàn)，并讓老僧尋到與之五行陰陽(yáng)契合之人，所謀佛劫不復(fù)重生，當(dāng)無(wú)可能。而此下正是借用這福地靈穴為用，使替代之人先祖骨骸葬在其中行事�！�
“這…世間能有與那未顯化陰陽(yáng)五行契合之人�！�
智苦點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是故老僧才言冥冥中早有注定。不過(guò)因?qū)ふ移鹾现�，也使道家之人察覺(jué)了老僧意圖所在。”
“阿彌陀佛，罪過(guò)、罪過(guò)�！被劭粘Z佛號(hào)后，略為一頓，接著言道：“你今日到來(lái)，恐不是為了與老衲解讀消劫所為吧？”
智苦點(diǎn)了點(diǎn)頭，舉手解開(kāi)身旁包袱，從諸多經(jīng)書(shū)中翻出兩本經(jīng)書(shū)，放在慧空身前地上，言道：“老僧此來(lái)有兩事相托大師，其一：煩請(qǐng)大師將這兩本道家奇書(shū)交與太白書(shū)院楚南風(fēng)楚居士�！�
“太白書(shū)院楚南風(fēng)？何以你不親自送還？”
“楚居士為老僧所誆，已是身在海外，而如大師之言，老僧逆天行事，當(dāng)是了斷謝罪。應(yīng)無(wú)機(jī)會(huì)能與楚居士見(jiàn)面。”
慧空眉頭一皺，“倘若如此，那被你剝了地魂的護(hù)道人…由何人照看�！�
“老僧心猜當(dāng)是這楚居士�！�
“哦？據(jù)老衲所知，能連貫太易、太初、太始、太素這四種心經(jīng)之人便可修復(fù)地魂，你不怕屆時(shí)有人出手將護(hù)道人地魂修復(fù)歸體，使怨道重聚�！�
“連貫此四門(mén)心經(jīng)之人皆是道家隱世高人，而道家懷有濟(jì)世之心，也以天下太平為念，絕不會(huì)行使太平之日延后來(lái)臨、再失二三十年國(guó)祚之舉�！�
慧空一驚一愣，“怎會(huì)如此？”
“老僧已是將龍脈靈氣引入那福地靈穴，當(dāng)下流入的龍脈祥氣至少有二十年國(guó)祚之?dāng)?shù)。若使怨道復(fù)聚，老僧所塑接連福地的地脈就會(huì)崩塌，而流入的二十年龍氣便無(wú)法回歸�！�
“你塑岀那福地與龍脈相連的地脈，想是仗著道家奇書(shū)之能，倘若那地脈崩塌，難道道家之人就不能另塑一條地脈，使祥氣回歸?”
“老僧當(dāng)日為使那福地靈穴起應(yīng)，利用道家奇書(shū)之能暫為隔離其與福地主脈相連，獨(dú)獨(dú)將那靈穴喚醒。而那靈穴認(rèn)了替代之人為主，屆時(shí)縱然上蒼察覺(jué)真相，亦不會(huì)使流入靈氣回歸，更不用說(shuō)道家之人了�！�
“哦？！天道也無(wú)法收回龍脈祥氣？”
“那靈穴存有些許自身的‘火風(fēng)靈運(yùn)’，與流入的龍脈‘地水靈運(yùn)’相濟(jì)，已融為一體，二者皆是受澤日月精華，其靈力非同一般，任誰(shuí)也無(wú)法使它們剝離分開(kāi)。
而若強(qiáng)行使龍脈祥氣回歸，勢(shì)必會(huì)將靈穴中的‘火風(fēng)靈運(yùn)’帶走，那福地主脈就會(huì)被驚醒，屆時(shí)必起二龍相爭(zhēng)局面。一旦如此，天地陰陽(yáng)就會(huì)失序，天下一統(tǒng)將是遙遙無(wú)期…上蒼絕然不會(huì)讓這局面發(fā)生�！�
“你、你……你如此逆天行事，就不怕天譴嗎？”
“阿彌陀佛，能使我佛大法真經(jīng)傳世萬(wàn)代，即使神魂俱滅，老僧亦是愿意�！敝强嗪鲜惭缘溃骸岸粽f(shuō)逆天行事，那倒是道家之人先行為之�！�
“一派胡言�！�
“非為老僧妄言……當(dāng)日有道家之人布下奇陣，將潛入龍脈的怨道鎖住，若非老僧破了那奇陣，即使此下應(yīng)劫帝王與護(hù)道人俱亡，那怨道也不會(huì)潰散，屆時(shí)佛難當(dāng)是會(huì)如期而消�！�
慧空皺了皺眉頭，沉言片刻，言道：“那第二件事呢？”
“入世保護(hù)替代之人。”
慧空頓然一愣，未待他作出言作答，智苦接著道：“天命之人，自有人相佑，但替代之人本無(wú)此大運(yùn)，被老僧逆天改命，其命數(shù)此下縱是‘宿命通’也難推斷。老僧恐其日后有險(xiǎn)，故請(qǐng)相護(hù)，只待他取了北漢之地，大師便可功成身退�！�
“阿彌陀佛，老衲微末之技，恐有負(fù)重托，你還是另請(qǐng)高明吧�！�
智苦合什言道:“護(hù)這替代之人，亦是造福天下百姓的莫大功德，大師是為佛門(mén)高僧，怎可推卻，豈不負(fù)我佛慈悲之心！？”
“此言從何說(shuō)起��？”
“大師精修我佛大法，又身懷‘宿命通’神通，應(yīng)是可以看出這龍脈祥氣是有天下一統(tǒng)之勢(shì)吧�！�
慧空微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“當(dāng)日老僧尋得龍脈之時(shí)，用道家奇書(shū)輔以神通窺得四下地脈之氣流動(dòng)之象，發(fā)現(xiàn)龍脈與北漢之地地脈雖為相連，但地氣卻不流通。而別處與龍脈相連之地脈，其氣皆是緩緩注入龍脈之中，那時(shí)老僧心下大為奇怪，要說(shuō)此龍脈是天下一統(tǒng)之勢(shì)，北漢地氣當(dāng)無(wú)可能不為龍脈所用，于是便去北漢尋找原因。
天下諸山得靈，皆是吸收日月精華所致，而要吸取日月精華，必定有靈災(zāi)所在，但老僧踏遍北漢境內(nèi)，卻是尋找不到靈穴之位�！�
“哦？”慧空自是知道智苦的神通厲害之處，再加上又得了道家奇書(shū)，當(dāng)無(wú)可能窺探不到一處地脈的靈穴所在，聞言大感驚訝。
“待到應(yīng)劫帝王龍顯之時(shí)，卻發(fā)覺(jué)北漢地氣也緩緩流涌而來(lái)，老僧便想原先不為流通，應(yīng)是真龍未顯那地氣不肯臣服之故。但由此也看出北漢地氣靈性異于他處�！�
“而替代之人此下所借用的福地是為雙龍之象，若失一人，鑒于北漢地氣靈性怪異，老僧恐屆時(shí)一人之力難以收復(fù)�！�
“雙龍之象？你尋得與福地陰陽(yáng)契合是兩個(gè)人？”
“正是，是同父同母的親兄弟。那福地一池兩分，靈穴居中，一左一右受澤其靈，是為雙龍池。老僧細(xì)觀靈池，其顯化之力是齊發(fā)之勢(shì)……”
慧空只感眼皮一跳，截言道：“那豈不也是二龍相爭(zhēng)？”
“那倒不會(huì)。如二人抬水一般，雖是比肩同發(fā)，但分一前一后。老僧窺得是兄脈為先，弟脈為后，各享九帝之運(yùn)�！�
對(duì)于智苦神通之厲害，慧空自為相信，聞言也就不作疑問(wèn)。
“北漢是為中原北望門(mén)戶(hù)，若不能收復(fù)，更不用提幽云十六州了，而契丹歸化中原更是無(wú)望。老僧請(qǐng)大師入世護(hù)他，實(shí)是護(hù)天下太平之道，是造福萬(wàn)民之功德，大師理當(dāng)岀手相護(hù)�！�
慧空未與作答，閉目沉思起來(lái)，片刻之后，睜眼望向智苦道：“那替代之人可是知曉此事？”
“老僧但知北漢地氣有異，恐將來(lái)難以收取，尋到他們之時(shí)，便將其中厲害所在告與知曉�！�
“那替代之人是誰(shuí)？護(hù)道人是誰(shuí)？可否相告？”
“替代之人是誰(shuí)，大師很快就為知曉…至于護(hù)道人，大師見(jiàn)到楚南風(fēng)居士時(shí)應(yīng)也會(huì)知曉�！敝强嘌哉Z(yǔ)一頓，望著閉目聆聽(tīng)的慧空道，“老僧所求之事，大師可是應(yīng)允?”
慧空雙眼一睜，搖了搖頭，“當(dāng)朝皇帝英明神武，群臣無(wú)有不服，百姓亦歸心于他，倘宗廟有變……屆時(shí)當(dāng)會(huì)群起討伐替代之人，正如神僧所言，道法自然是為順應(yīng)人心，老衲無(wú)有神僧逆天而行之能，亦不會(huì)行有逆人心之舉……”
智苦微微一笑，“老僧方才言過(guò)，此局成敗是在人心所向…老僧敢斷言，宗廟有改之時(shí)，但無(wú)有人會(huì)起兵勤王……”
慧空將智苦夜訪少林寺過(guò)程講述到此處時(shí)，言語(yǔ)一頓，望向楚南風(fēng)，言道，“那時(shí)老衲心中暗想智苦斷言應(yīng)無(wú)可能，縱使中原諸鎮(zhèn)節(jié)不會(huì)行討伐之舉，但手握天雄軍重兵的符國(guó)丈當(dāng)無(wú)可能坐視不理。
于是便向智苦道，‘若替代之人享位百日內(nèi)都無(wú)人起兵討伐于他，那老衲就入世護(hù)他’。智苦見(jiàn)老衲如此作言，便應(yīng)聲言好，留下包袱經(jīng)書(shū)與道家寶典起身離去，”
趙匡胤已為登基近半年，楚、方二人本為相疑他何以?xún)蓚�(gè)月前才入宮相護(hù)，此下方為明白其中的原因。
慧空言罷伸手從懷中取出兩本書(shū)經(jīng)遞與楚南風(fēng)，“這兩本經(jīng)書(shū)就是當(dāng)日智苦托老衲交與楚居士的道家寶典…”
楚南風(fēng)接過(guò)一看，正是‘易氣金訣’與‘地脈回塑經(jīng)’，望著手中的經(jīng)書(shū)，心下自是諸多感慨。
又聽(tīng)慧空言道，“楚居士何否相告護(hù)道人身份?”
“大師要知其身份也無(wú)不可，但事已至此，知道護(hù)道人是誰(shuí)…又有何用？”
“依智苦所言來(lái)看，護(hù)道人他猶要受十余年失魂之苦，老衲想將他接到少林寺中相護(hù)，以贖我佛家弟子之罪，望楚居士成全�！�
楚南風(fēng)心知慧空絕無(wú)可能會(huì)傷害洛逍遙，聞言搖了搖頭，“大師心意楚某心領(lǐng)了，小徒此下已為痊愈了。”
慧空一時(shí)心頭大震，“楚居士是言護(hù)道人是令高足？他已為愈痊？這、這怎生可能？！”
“正是小徒�！背巷L(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“紫府真人(譚峭道號(hào))拋卻性命，用元神之力暫為封住小徒體內(nèi)劫道怨氣入口，使已化散半年的怨氣無(wú)法被劫道吸收，白云先生(郭榮賜陳摶道號(hào)）修復(fù)小徒地魂，再傳小徒五門(mén)五太心經(jīng)，待小徒修成之后，用功法所化的無(wú)極之力使劫道入口陰陽(yáng)不分，感應(yīng)不到怨氣，也就再無(wú)法吸收聚道了。”
“哦，太極心經(jīng)出世了……”慧空略有驚訝后合什又道，“善哉、善哉，道家之舉真為大善…”
楚南風(fēng)將兩本寶典放入懷中，與方常勝互視一眼，同時(shí)站起身子，執(zhí)禮道，“楚某二人多謝大師使寶典重返道家，就此告辭了�！�
“楚居士意欲何往？”
未待楚南風(fēng)作答，方常勝道，“和尚你何必明知故問(wèn)！？已應(yīng)你一敘之求，難道還要阻攔我等行事不成…”
“傳聞方幫主曾獨(dú)闖大內(nèi)尋這皇帝，卻只是使他立誓，未曾傷他分毫，老衲有幸見(jiàn)到那誓言碑文，當(dāng)知方幫主是心懷天下百姓之人，若老衲沒(méi)有猜錯(cuò)的話(huà)，方幫主之心亦是楚居士之念，去尋這皇帝…應(yīng)是想知道他是如何布局行謀逆之舉吧？！”
方常勝對(duì)受智苦所托前來(lái)相護(hù)趙匡胤的慧空心中實(shí)為不喜，聞言應(yīng)道，“我等如何行事，與和尚你有何干系？如此喋喋不休…”
楚南風(fēng)苦笑著接言道，“倘無(wú)大師轉(zhuǎn)述智苦之言，楚某也知?dú)⒘粟w匡胤的后果，是故想殺而不能殺，但如大師所猜，楚某尋他是要問(wèn)清些許事情…”
“善哉、善哉，楚居士大仁大義，老衲替天下百姓與謝。”慧空合什作禮，言語(yǔ)一頓，又道，“據(jù)老衲所知，此下這皇帝卻無(wú)法與楚居士解惑……”
“哦？！”楚南風(fēng)皺了皺眉頭，“大師此話(huà)怎講?”
“楚居士，方幫主請(qǐng)為入座，能為解惑之人想是稍候就會(huì)到來(lái)……”
楚南風(fēng)大為驚疑，略一遲疑，便復(fù)為落坐。
“臭和尚，怎生如此生怪…”方常勝惱怒中也為落坐而下。
一時(shí)間無(wú)言之下三人皆閉目靜氣而坐，不一會(huì)兒，遠(yuǎn)處有一輕微的腳步聲響起，片刻后，那腳步聲臨近后苑入口，三人俱皆睜開(kāi)雙眼，隨著腳步聲越來(lái)越近，一位年近六旬面色蒼白的婦人岀現(xiàn)在樓閣小道上。
在楚、方二人面顯疑惑之中，慧空站起身形相迎，“慧空見(jiàn)過(guò)太后…”
楚、方從未與趙杜氏見(jiàn)過(guò)面，自也不識(shí)，待慧空喚岀身份后，心下大為不解，自未料慧空所言解惑之人就是趙匡胤母親趙杜氏。
趙杜氏點(diǎn)了點(diǎn)頭，也未出聲作答，隨著慧空相迎，落座在慧空身邊的蒲團(tuán)之上，清了清嗓子，望向楚南風(fēng)，“趙杜氏見(jiàn)過(guò)楚先生…”
又轉(zhuǎn)向方常勝，“見(jiàn)過(guò)方幫主…”
她雖未與楚、方二人見(jiàn)過(guò)面，但二人的形象容貌她早已是打聽(tīng)清楚，自也識(shí)別出二人身份。
楚南風(fēng)對(duì)趙杜氏作禮視若未睹，帶著疑惑的目光投向慧空，只見(jiàn)慧空點(diǎn)了點(diǎn)頭，“此事因果皆是太后而起……”
楚、方二人心頭大震，卻未料到眾人苦苦尋找與智苦共行謀逆布局的竟是眼前這弱不禁風(fēng)的婦人。
方常勝怒道，“和尚你們不會(huì)是商量好了…用這個(gè)老嫗做替死鬼贖罪吧？！”
慧空苦笑之中，趙杜氏道，“一切都是老身與智苦謀事，與元朗兄弟二人無(wú)關(guān)。”
她此下自不敢在楚南風(fēng)面前稱(chēng)謂趙匡胤為皇帝。
楚南風(fēng)雙目一凝，“那楚某問(wèn)你，你與智苦何時(shí)開(kāi)始謀劃逆舉?”
“智苦僧人于顯德元年秋日之時(shí)尋上老身�！�
“我趙師弟等通寶閣長(zhǎng)老之死是你授意智苦他們?”
“不是，老身知曉楚先生與洛閣主心懷天下百姓之人，若日后事成…事成之時(shí)會(huì)因天下一統(tǒng)大業(yè)而放過(guò)謀…逆之人，是故曾懇求智苦大師對(duì)書(shū)院子弟及通寶閣之人莫為傷害…”
楚南風(fēng)想是未料到她也如此心機(jī)，望著趙杜氏連聲道‘好’后，沉聲道，“夷門(mén)山衣冠冢所在是你尋出的吧…？”
“正是。當(dāng)日智苦來(lái)找老身，言稱(chēng)有道家之人布下奇陣，若不破去，大事難成，老身便使人打探與太祖治陵的馮元老生前調(diào)動(dòng)兵衛(wèi)的動(dòng)向，尋岀了衣冠冢所在�！�
楚南風(fēng)腦海里立為浮現(xiàn)為護(hù)陣而亡的武望博等人身影，身上衣袍無(wú)風(fēng)自動(dòng)，骨骼交錯(cuò)聲咔咔作響，自是心頭悲恨難當(dāng)。
想是感受到楚南風(fēng)的殺意，趙杜氏垂首道，“老身罪該萬(wàn)死，只望楚先生莫遷怒元朗兄弟二人……”
楚南風(fēng)正欲作言中，似有所覺(jué)，與慧空互視一眼后，二人身形兀突而動(dòng)，未見(jiàn)起身，身形一前一后疾如閃電而出。
方常勝略為驚訝后亦立馬閃身而岀，閣樓內(nèi)只留下一臉茫然的趙杜氏。